Диалектика надежды

Двадцать два года назад СССР проиграл в холодной войне. Тогда это поражение стало результатом предательских действий правящей верхушки, при молчаливом нейтралитете народа. Так часто бывает: для того что бы разрушить общественное здание даже не нужно поддержки масс, достаточно их молчания и бездействия.

Объединение французских левых вокруг скандального и вызвавшего в общественном мнении противоречивую реакцию законопроекта Кристиан Тобира («Брак для всех») оказалось временным. На самом деле, разочарование большей части избирателей политикой Президента Франсуа Олланда и левого правительства объективно способствует усилению центробежных тенденций внутри французской левой. Но более того. Заметное снижение рейтинга Ф. Олланда и премьер-министра Жан-Марка Эйро усиливает напряжённость в самой Социалистической партии (СП). Разумеется, партийный аппарат, депутатская и сенатская группа партии горой стоят за правительственные законопроекты. Но это не отменяет того обстоятельства, что в недрах партии растёт брожение, если не сказать «фронда» против социал-либерального курса, реализуемого исполнительной властью во внутриполитической сфере.

Субъектом истории может стать лишь человек самосозидающий, являющийся господином и обладателем собственного мира, собственной истории, и осознающий правила своей игры
Ги-Эрнест Дебор «Общество спектакля»

Конец «нулевых», начало «десятых». Кризисы потрясают экономику, с новой силой обостряются классовые противоречия, волна протестов требует осмысления, но самое главное — активного участия социалистов. В том числе и авторитетов из числа теоретиков и интеллектуалов. Логично было бы ожидать, что нынешние столпы актуальной левой мысли окажутся идеологами бунтующих улиц, подобно тому, как радикально настроенная интеллигенция находила себя в революциях начала XX века, а цвет французской гуманитарной науки стекался к баррикадам 1968-го.

Мое поколение еще в детстве застало возрождение культа Великой Победы. Военные фильмы, военные песни, «День победы», не казавшийся нам, детям, ни помпезным, ни парадным, ни пафосным, обязательные поздравления ветеранов перед праздником. Точно помню: скептицизм по поводу официальной идеологии, развивающийся в нас уже к ранней молодости, не затронул в нашем сознании Великую Отечественную. И в голову нам не приходило, что это – идеологическая кампания, спекуляция на свершениях прошлого в эпоху, когда свершения стали дефицитом, как и многое другое. Скажу больше: что бы ни стояло за этим возрождением Победы в качестве центра государственной пропаганды, Великая Отечественная с ее болью и ужасами, наша победа с ее трагическим величием, наша исключительная роль в поражении фашизма были неотъемлемой и защищенной частью нашей исторической памяти. Именно так – гордо, не тронутые иронией, со словом «наша», а не «советская», и каждое слово – с заглавной буквы.

Проходя через толпу, собравшуюся на Болотной площади в годовщину событий 6 мая, я поймал себя на остром ощущении déjà vu. Нет, речь отнюдь не идет о том, что я видел здесь же ровно год назад. Скорее всё происходящее напоминало стандартное мероприятие КПРФ, только в версии “для интеллигентов”. Людей было много, но это была не масса, объединенная порывом гнева или радости. Здесь были те, кто уже привык ходить на митинги регулярно, не задумываясь ни о цели, ни о результате своих действий. Над площадью царил дух успокоительной политической рутины, необходимой определенному сорту людей для поддержания душевного равновесия. Грозные проклятия, сыпавшиеся с трибун в адрес “ненавистного режима”, тоже были привычными, стандартными и обезличенными. Разница лишь в том, что на митингах КПРФ принято режим называть “оккупационным”, а либеральные ораторы напирают на его гебистское происхождение. Сами ораторы немного помоложе, аудитория у них немного образованнее, но с каждым новым митингом сходство всё более усиливается. Выдыхающиеся марши и митинги стареющего актива КПРФ демонстрируют активу Болотной площади картину его собственного потенциального будущего.

30 апреля в Москве прошла конференция «Пост-глобализация. Конец неолиберализма и возрождение социального государства». Авторитетные политологи, социологи и экономисты из разных стран рассуждали о путях выхода из экономического кризиса, сопутствующего закату неолиберализма, о геополитических вызовах однополярному миру с гегемонией США в международной политике и валютных альтернативах доллару в мировой экономике.

Алан Фриман – один из самых видных экономистов современности – в своем выступлении заметил, что нынешний кризис не является циклическим кризисом, присущим капитализму. Это, по словам докладчика, исключительный, глубокий структурный кризис, корни которого кроются в природе капитализма. Для выхода из этого кризиса необходимо серьезное государственное вмешательство.

Если верить опросам общественного мнения, отчет Дмитрия Медведева перед Государственной Думой жители России оценили на “тройку”. Иными словами, правительство работает удовлетворительно, достижений особых нет, но и наказывать пока не за что.

В связи с громким делом Удальцова-Лебедева-Развозжаева давайте, не вдаваясь в существо данного дела, рассмотрим ярко проявившиеся в нем некоторые черты современного российского правосудия. Даже не «правоприменительной практики», а самого права, в котором, как оказалось, есть много интересного.

В свое время, перенимая опыт «демократических стран», российские власти отказались от «тоталитарного» советского принципа, который требовал рассматривать каждое уголовное дело по существу, исследовать в судебном заседании все доказательства и на этом основании устанавливать истину. И ввели в уголовно-процессуальный кодекс РФ «сделку со следствием», заимствованную, в первую очередь, из США. В Соединенных Штатах очень многие приговоры выносятся на основании такого соглашения. Обвиняемый признает все, что от него требуют (а если на других укажет, то вообще хорошо), а в обмен ему обещают дать меньше срок. После чего судья на основании признания обвиняемого и заключенного им соглашения со следствием без проведения судебного разбирательства признает его виновным и назначает наказание.

В субботу, 27 апреля, в Москве состоялась учредительная конференция Межрегионального профсоюза работников высшей школы «Университетская солидарность». На конференцию приехали более 60 представителей профсоюзных организаций и инициативных групп высших учебных заведений Архангельска, Владимира, Воронежа, Екатеринбурга, Ижевска, Казани, Калининграда, Калуги, Москвы, Нижнего Новгорода, Санкт-Петербурга, Уфы. Участники конференции приняли программные документы «Университетской солидарности» и утвердили планы деятельности на ближайшее время. Было принято решение о вступлении профсоюза в Конфедерацию труда России.

Одной из острейших тем нашей эпохи является вопрос о кризисе традиционных семейных отношений. На этот счет имеется широкий спектр противоречивых мнений. Например, адепты религиозных течений главные причины кризиса семьи видят в забвении традиций и обычаев, отходе от «истинного слова божия». Представители либеральных кругов наоборот считают, что именно сегодня семейные отношения становятся наиболее удобными и адекватными (видимо, для них).

Однако искать причины происходящего в мифах как религиозных, так и социальных — путь в никуда. Причины происходящего на Земле всегда имеют земную почву и вполне земное объяснение. Это же касается проблем, связанных с кризисом традиционной формы семьи. Что бы понять в чем же причина кризиса семейных отношений надо объективно рассматривать процессы, происходящие в нашем обществе.