Апологет

ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ О ГОРДЫНЕ РАССУДКА И «ЗЛОВРЕДНЫХ БОГОСЛОВАХ»

Православию, которое формирует в русском человеке способ мировидения, мироосмысления, определяет исконно русское понимание жизненных целей, — угрожают ныне две опасности.Одна из них откровенно выявляет себя, не прячется, не прикидывается тем, чем на деле не является, — это неприкрытая враждебность к полноте веры Христовой. Встречаются люди, страдающие явной аллергией к самому слову — Православие. Их можно пожалеть, но не учитывать исходящего от них недоброжелательства — нельзя. И это упрощает взаимоотношения с ними. Гораздо коварнее, однако, та угроза, которая пытается навязать себя как подлинно православную истину, пребывающую вне церковного учения, но оттого-то якобы и настоящую.

Отрывки из дневниковых записей священника Александра Ельчанинова (1881-1934), посвященные жизни Церкви, людей в ней и людей, смотрящих на нее со стороны.

Можно ли объяснить людям, родившимся и выросшим в экономике потребления, что надо что-то с собой делать? И вообще – надо ли этим людям что-то с собой делать? Когда в начале нового века умные люди начали говорить о структурных проблемах общества потребления – это выглядело пустым теоретизированием. Основанным на фактах, пророчащим катаклизмы – но сугубо теоретическом: мужикам ведь свойственно креститься, когда гремит гром. Вот он гремит. И что?

Россия опять оказалась на одном из последних мест. На этот раз, в очередном рейтинге наиболее миролюбивых стран. По мнению международных экспертов, наша страна плохо уживается с соседями и своими собственными гражданами. А вот лучше всего миролюбивым людям живется в небольших демократических государствах таких как Новая Зеландия или Дания. Из крупных государств в первую десятку рейтинга попали лишь Канада и Япония.

Когда мы начинаем наших детей воспитывать в Православии, мы опять начинаем искать для себя удобные схемы. Что правильно? Что неправильно? Какую бы нам схему найти, чтобы заработало, чтобы стало все по-нашему, по-православному? Чтобы у нас было не просто воспитание, а — православное воспитание, не просто образование, а православное образование. Где эта схема, дайте нам ее!

Конечно, жадно ищущий находит эти схемы, бывает, что и такие, которые способны вообще изуродовать человеческую жизнь.

«Если б кто доказал мне, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной.»

Что-то слишком много в последнее время в родном городе появилось людей (в первую очередь, молодежи), именующих себя «родноверами», заявляющих, что они исповедуют некий «культ древнеславянских богов», являются адептами каких-то «волхвов», которые, якобы, «обладают сакральными знаниями» — и прочее в том же духе. По началу было смешно, сейчас — не очень. О том, откуда и для каких целей возникло в современной России так называемое «русское язычество», ТЕ, КОМУ ПОЛОЖЕНО, знали всегда. А те, кто сегодня носится с разными перунами и прочими даждьбогами, в абсолютном большинстве своем, понятия не имеют не только об этих самых перунах, но и о том, кто и для каких целей извлек этих замшелых идолов из тьмы и пыли веков на свет Божий. Впрочем, обо всем по порядку…

На церковном крыльце подходит к тебе человек «благочестивого» вида. И, с места в карьер, заваливает тысячей вопросов: о семейном положении, о роде занятий, не желаешь ли вступить в монашество, занимаешься ли умной молитвой, берешь ли лично благословения на благословляемые Церковью всем верным своим членам посты и молитву, как постишься и т. д., и т. п. О собственной «подвижнической» жизни рассказывает следующее: всех священников и епископов он считает ничтожествами, но бегает за всевозможными благословениями, находя в священническом благословении некую мистическую силу. Со знакомыми священниками переругался так, что его отказываются причащать в близлежащих храмах. Но к Причастию приступает не меньше 3-х раз в неделю (!) без исповеди (!) в разных храмах (повезло, что в Петербурге их несколько сотен). Исповедь отвергает на основании прочитанных книжек о жизни Древней Церкви. И, в заключение, предлагает тебе следовать его примеру и учиться у него иисусовой молитве!
После такого «назидательного» разговора глаза лезут на лоб, и начинаешь сомневаться в собственной адекватности.
Братья и сестры, какая бдительность и рассудительность нужна, чтобы не уклониться от пути Святой Соборной и Апостольской Церкви! Вопрос к православным: если уж неизбежно существование подобных личностей в теле Церкви («в семье не без урода»), как защититься от их натиска? Диалог с ними вносит разлад и разорение в душу неподготовленного человека. А на все контраргументы и ссылки на святоотеческие труды данный «персонаж» отвечает: «У Вас нет смирения». Как вступать с ними в диалог, и стоит ли вообще вступать?
Бдите и молитеся, да не внидете в напасть [Мф. 26: 41].

Церковь и Толстой: история отношений

Сказано это было в 1935 годе. К вопросу, стало быть, о «выдающейся посредственности» товарища Сталина и гениальности наших сегодняшних отцов отечества:

«Они говорили: “Что нам ваша индустриализация и коллективизация, машины, черная металлургия, тракторы, комбайны, автомобили? Дали бы лучше побольше мануфактуры, купили бы лучше побольше сырья для производства ширпотреба и побольше бы давали населению всех тех мелочей, чем красен быт людей. Создание индустрии при нашей отсталости, да еще первоклассной индустрии – опасная мечта”.

Небольшая подборка фотографий церквей и храмов, которые можно использовать как wallpaper'ы.