chally

Одного из самых крупных российских капиталистов, собирателя правых сил Михаила Прохорова, спросили, почему он, отметившись зимой на митингах оппозиции, затем к ним охладел, и он ответил: «Появились лозунги, которые я не поддерживаю. Например, социальная справедливость. Это о чём?» Да всё о том же! О том, что не может человек-труженик бесконечно долго терпеть положение, когда за счёт его пота, крови и самой жизни кучка грабителей наживает свои богатства. Не может до скончания века пребывать в сознании, что и он сам не человек вовсе, а средство для поддержания в благополучии класса богатых паразитов.

Если какой-нибудь Дерипаска покупает знаменитую «Трехгорную мануфактуру» в Москве и начинает с того, что выгоняет рабочих из общежитий на улицу, а на Урале закрывает Богословский алюминиевый завод, поскольку тот не приносит ему достаточной прибыли, то долго ли продлится безмятежное царствование таких дерипасок, именуемое капиталистической системой? И не прервётся ли оно движением возмущенных людей за изменение своего положения? За то, чтобы не прибыль дерипасок, а общественные интересы определяли место и судьбу человека. Разумеется, господа капиталисты такие лозунги не поддерживают. Но их поддерживает история, которая вся, по сути, есть движение к социальной справедливости.

«Есть фундаментальные основы, не подлежащие ревизии», — сказал президент РФ В.Путин, выступая нынешним летом на Петербургском международном экономическом форуме. Кто спорит, конечно, есть. Но только фундамент под основами бывает разный. Вот исполнилось 35 лет принятию последней по счёту Конституции СССР, по которой жили все мы, вышедшие из советского периода. (Была принята 7 октября 1977 года Верховным Советом СССР). Помню, как широко тогда обсуждали проект этой Конституции в печати и на собраниях. (А кто обсуждал ельциновскую Конституцию 1993 года?). Среди поданных предложений было одно, показавшееся мне знаменательным, — прописать обязанность детей заботиться о престарелых родителях. И такую обязанность в Советскую Конституцию внесли (ст.66). А сейчас в разделе уголовной хроники нам сообщают: убиты и ограблены такие-то пенсионеры, преступников «навёл(а)» или нанял(а) сын, внук, племянник, невестка. Тоже «позаботились» о старшем поколении.

Государственная Дума РФ начала свою осеннюю сессию с того, что попёрла из депутатов заместителя руководителя фракции «Справедливой России» Геннадия Гудкова. Официальное объяснение опалы — в нарушение закона о статусе депутата занимался коммерческой деятельностью. Неофициальная причина — связался Гудков с оппозицией, потому и заинтересовались вдруг его бизнесом. Вот такой получился красноречивый факт из практики российского парламентаризма.

Свободомыслие в наше время — большая редкость. Косность и обыденность жизни создают неиссякаемый поток опустевших человеческих судеб. Сегодня ты учишься, чтобы получить работу завтра, а завтра уже никогда не вернет упущенных возможностей творческого развития. Почему ценности современного буржуазного общества не отвечают чаяниям думающего человека? Почему всеобщая конкуренция, озлобленность, карьеризм и стяжательство всегда побеждают человеколюбие и красоту внутреннего мира? Это трагизм эпохи или само течение жизни заставляет нас задумываться о ее кардинальном преобразовании?

3 октября 1945 года была создана Всемирная Федерация профсоюзов. Её идеей стало объединение и солидарность всех национальных профсоюзов. Федерации в этом году исполняется 67 лет, и она, как и прежде, остается защитницей прав трудящихся в разных странах, борцом за трудовые и экономические права рабочего класса.

Путин и «Единая Россия» — партия чиновников, прозванная народом «партией жуликов и воров», олицетворяют сегодняшнюю российскую власть. Вот уже почти год, как поднялись волны народного протеста против такой власти. Она погрязла в коррупции и произволе, взяточничестве и семейственности. Её стараниями закрываются заводы и фабрики, стремительно деградируют образование и здравоохранение, наука и культура. Её высокомерное отношение к трудовому народу, как к бессловесному быдлу, её наглое третирование самых элементарных человеческих прав вызывают всеобщее возмущение. Чтобы понять, почему так происходит, понять, как можно исправить гибельную ситуацию и спасти страну, надо знать, в чём главная причина терзающей наш народ беды. А она есть, эта коренная причина.

Огромна сила воздействия искусства на человека. Под влиянием этой силы человек становится душевно богаче и чище, устремляется к хорошему и доброму, начинает стыдиться своих недостатков и пытается походить на подлинных героев. И, конечно, прекрасная советская детская поэтесса Агния Львовна Барто своим стихотворением «Володин портрет» хотела одёрнуть маленьких воображал (рискующих стать такими же во взрослой жизни), которые постоянно хотят себя выпятить, поставить в центр внимания, прилепиться к чему-то, не имеющему к ним никакого отношения. И наверняка Агния Барто немало таких, постоянно рвущихся на первый план одёрнула, заставила смутиться и прибавить скромности. А другим подала через отрицательный пример поучение — не будьте такими вот Вовочками.

Жестокое подавление народного восстания в Москве 3-4 октября 1993 года навсегда вошло в нашу историю под названием «Чёрный октябрь». Мы различаем в этих драматических событиях две стороны. Во-первых, то, что лежало на поверхности, — конфликт интересов между буржуазным парламентаризмом и буржуазным же абсолютизмом. Собственно, речь шла о том, каким способом и через какую форму политической организации государства в России будет внедряться капитализм. То ли посредством парламентской республики, то ли через президентскую диктатуру. Поскольку интересам российской буржуазии отвечала форсированная «капитализация» страны при жёстком подавлении всякого возможного сопротивления, то победа ельцинистов была предопределена.

Но присутствовала здесь и вторая, куда более важная сторона. Сугубо буржуазный конфликт парламентских и президентских «капитализаторов» стал толчком для выступления сторонников социализма и Советской власти. Для тех, кто хотел сказать «нет!» всем капиталистическим «реформам». Они и сказали зачастую ценой собственной жизни. Это в их адрес, а не в сторону парламентских оппозиционеров, визжали задыхавшиеся от классовой ненависти ельцинисты своё «задушить!», «раздавить!» И они обильно обагрили своей кровью поднятое красное знамя.

В последнее время часто приходится слышать много красивых слов о не легитимности и легитимности власти. Только ленивый не говорит об этом. Не найти сегодня политика, не вспоминающего конституцию, народ как источник власти, выборы и прочие прекрасные сказки. Но, к сожалению, даже после политического лохотрона последних 20 лет, многие по-прежнему наивно продолжают уповать на возможную честную власть, которая победит на честных выборах в условиях честного рынка с честными буржуями, которые-де забудут о своих классовых интересах и посвятят себя служению во имя социального партнерства с наемными работниками. Именно поэтому в данной статье мы позволим себе остановиться на том, что такое легитимность, и почему Путина мы считаем нелегитимным и антинародным политиком.

Что такое легитимность? Многие, говоря о ней, часто вспоминают конституцию, соответствие власти законам, и таким образом ставят знак равенства между категориями законности и легитимности. Власти очень ловко пользуются этим отождествлением далеко не всегда совпадающих понятий. Можно часто слышать, мол, формально нарушений нет, стало быть, и претензий быть не может. Выбрали вам Путина большинством голосов, формально процедура соблюдена, вот и сидите молча — рассуждают власти. И либералы, которые очень любят ссылаться на «западный опыт» строительства демократии, где мол «выборы честные», «есть реальная политическая конкуренция», при этом забывают добавить, между кем и кем идет у них конкуренция. Но мы-то знаем всю их демократию, которая стреляет резиновыми пулями и водометами по восставшему народу и предлагает ложный выбор между двумя кланами капиталистов, не меняя системы как таковой.

Не понимая дел, нельзя понять и людей иначе, как… внешне.

В. И. Ленин