От редакции: Мы открываем дискуссию под условным названием «коммунисты и анархисты», посвящённую взаимотношениям марксистов и анархического движения в современных условиях. Начинаем с достаточно спорной, на наш взгляд, статьи бывшего активиста РКСМ(б) Павла Бойко, который многие годы работал в нашей организации. По мнению редакции Павел пытается «смазать» существенные различия между марксистской наукой и анархистской теорией, подвести марксизм под анархистские каноны. Мы, разумеется, никак не можем согласиться с безаппеляционным заявлением автора о том, что советская государственная система «за всю свою историю не демонстрировала нам никаких признаков отмирания». Вместе с тем, Павел пытается взглянуть на проблему взаимотношений, стараясь освободиться от стереотипных представлений, которые зачастую мешают на сегодняшнем уровне борьбы как совместным действиям, так и выявлению действительно принципиальных теоретических разногласий. Попутно автор подымает достачно интересные и важные вопросы, актуальные для разбора современной марксистской мыслью. В споре рождается истина. Поэтому мы приглашаем наших читателей внимательно ознакомиться со статьёй и высказать свою позицию по этому вопросу — либо в комментариях, либо отдельной статьёй. Со своей стороны мы обещаем развитие дискуссии на страницах нашего сайта по этой актуальной теме.
Не для кого, наверное, не будет откровением утверждение, что коммунизм не сводится только к марксизму, более того под последним зачастую понимается теоретическое обоснование социально-политической практики, не имеющей ничего общего с построением бесклассового и безгосударственного общества, коим является коммунизм. Коммунизм существовал задолго до марксизма, но лишь марксизм придал коммунизму научный характер. Но марксизм на сегодня не является единственной теоретической школой коммунизма, смежным направлением является коммунизм Кропоткина. Мне тут же возразят, что Кропоткин больше теоретик анархизма, чем коммунизма и вообще его учение правильнее называть анархо-коммунизм. Приведу цитату: «Он спрашивает: »Вы анархист?« Я отвечаю: »Во-первых, что мы будем понимать под словом «анархизм»? Анархизм практический, метафизический, теоретический, отвлеченный, мистический, индивидуальный, социальный?« (Владимир Набоков. »Пнин«). Как видно из приведённой цитаты анархизма как единого течения просто не существует. Поэтому я предлагаю анархо-коммунизм считать внутренней тенденцией коммунизма. Кстати либертарианство распадается на две смежные тенденции: »анархизм« (безвластие) и »минархизм« (минимальная власть). Я думаю вполне уместно соотносить марксизм и анархо-коммунизм по аналогии с »минархизмом« и »анархизмом" либертарианства как две тенденции одного течения.
В советской литературе анархизм вообще и анархо-коммунизм в частности изображался как идеалистическая утопия. Теория Кропоткина является вполне материалистической и базируется на экстраполяции методов естественных наук на социологию. Философская концепция Кропоткина сочетала в себе механистический материализм и позитивизм. Законы общества Кропоткин выводил из биологии (например, закон взаимопомощи), а его критика капитализма и государства приобретала т.о. этический характер. Интересно, что в СССР естественнонаучному материализму был дан зелёный свет. И школе Павлова, которая пыталась из физиологии вывести психологию, отдавалось большее предпочтение, чем фрейдистам, которые психологию сводили к физиологии. И не нашлось ни одного марксиста, который переосмыслил бы два идущих на встречу друг другу течения с помощью материализма диалектического, преодолев бы т.о. и Фрейда, и Павлова. Фрейда просто запретили, что тут ещё переосмысливать! И так же не нашлось до сих пор ни одного крупного марксистского теоретика, который бы подобным образом переосмыслил Кропоткина.
