chally

Фонды жилищно-коммунального хозяйства в России обветшали в среднем на 60, а в некоторых населенных пунктах и на 85 %, по словам заместителя министра регионального развития РФ Владимира Токарева. Чтобы привести хозяйство ЖКХ в порядок, требуется гигантская сумма — более 10 триллионов 400 миллиардов рублей. Сюда нужно добавить ветхое и аварийное жильё, которого, по официальным оценкам, почти 100 миллионов квадратных метров. Лишь 10% из них планируется ликвидировать до 2016 года. В декабре прошлого года президент Владимир Путин, выступая с посланием Федеральному Собранию, источал оптимизм: «В ближайшие годы в новые квартиры должны переехать все граждане, признанные на 1 января 2012 года нуждающимися в улучшении жилищных условий в связи с аварийным состоянием их жилища». А теперь оказывается, что готовы расселить лишь 10 % развалюх.

Общественная организация «Российский союз инженеров» опирается на иную, чем официальная, статистику относительно масштаба разрушающихся домов. Представители союза сообщили данные проведенного ими исследования: большую часть жилья в РФ (43,2 %) построили достаточно давно, в 1971-1995 годах. И только 19,3 % было построено после 1995 года. Остальное жилье (37,5 %) сооружено до 1970 года. За 20 лет, в период с 1990 по 2010 годы, совокупная площадь аварийного жилого фонда увеличилась в три раза!

Четыре года назад на политой кровью и усыпанной металлом войны курской земле открыли большое кладбище для захоронения немецких солдат, убитых в ходе битвы на Курской дуге. «ДемСМИ» охотно растиражировали высказывание на этот счёт одного из ветеранов: появление такого кладбища есть «залог того, что мы никогда больше не будем воевать». В том смысле, что если мы начинаем хоронить бывших врагов, то значит, до драки с ними дело больше не дойдёт. На самом деле, это скорее значит другое. То, о чём говорят нынешние российские правители, обращаясь к своим западным «партнёрам» и желая им показать, что они «свои», — «Мы теперь не разделены на блоки по идеологическим соображениям». И верно, нет ныне особых идеологических различий между ставленниками западной буржуазии в правительственных креслах и ставленниками российской буржуазии в Кремле.

Буржуазия она везде буржуазия, и капитализм везде капитализм. А 70 лет назад существовало острейшее идеологическое и политическое различие между теми, кто рванулся на танках сокрушать советскую оборону в районе «курского выступа» и теми, кто встал у них на пути.

В прессе иногда полагают, что современные проблемы человечества, порожденные империализмом и частной собственностью, можно разрешить с помощью hitech технологий. Практика капитализма нам доказывает, что капиталу жизненно необходим физический труд, жизненно необходим полурабский ручной труд, жизненно необходим товарный обмен, и условием капитализма является неравномерность и стихийность развития. И ничего не может изменить такое положение вещей, кроме революционного устранения основного условия капиталистического производства – частной собственности.

Рассмотрим небольшой пример. Очередной технологический прорыв, который «должен» искоренить капитализм, по крайней мере, в области удовлетворения такой первичной потребности человека, как питание – это 3D принтер, который печатает еду. В свое время, когда только начали появляться вести о возможностях 3D принтеров, некоторые «горячие головы» поспешили объявить конец всякого капитализма. 3D печать – это плодовитая область для политической спекуляции разными формами анархо-синдикализма. На самом деле проблема коммунистической революции лежит вовсе не в технологической области и никакая революция технологий не способна вызвать крушение капитализма: ни 3D принтеры для вашего дома, ни энергия термоядерного синтеза, ни что-либо еще.

В Александровском саду Кремля снесён «Памятник-обелиск выдающимся мыслителям и деятелям борьбы за освобождение трудящихся».

Первоначально, в июле 1914 года, этот памятник был установлен как «Романовский обелиск в память 300-летия царствования дома Романовых». В 1918 году, на заре Советского государства, он стал одним из первых революционных памятников. На нём были высечены имена философов-утопистов Томаса Мора, Кампанеллы, Сен-Симона, Фурье, Уинстенли и Мелье, анархистов Бакунина и Прудона, народников Лаврова и Михайловского, Чернышевского, социалистов Лассаля и Вальяна, социал-демократов Жореса, Плеханова, Бебеля, а также Маркса и Энгельса.

Встретились двое: корреспондент «Российской газеты» Б. Ямшанов и 1-й зам. министра юстиции А.Савенков. Корреспондент спрашивает юриста: «борьба с коррупцией напоминает у нас битву былинного молодца со Змеем Горынычем: срубил одну голову — вырастают две новые. Чего не хватает для победы над злым драконом…?» А юрист с укоризной отвечает: «Как это все по- нашему: взять и одним махом покончить с коррупцией, ставшей частью повседневной жизни общества». А ведь прав юрист. Коррупция в любой капиталистической стране является неизбежной «частью повседневной жизни общества». Коррупция — подкуп господами-частными собственниками чиновников государства этих частных собствеников. И не было в истории ни одного государства частных собственников на общественное богатство, где не было бы коррупции или же она была полностью ликвидирована. Потому что при капитализме победить ее невозможно.

В чем причина? Она ясна всем, включая главного «борца» против коррупции — Путина. Но господа не будут бороться против этой причины., так как заключается она в частной собственности буржуазии на общественное богатство. Поэтому «борьба с коррупцией» — всего лишь сокрытие правды. Буржуазная власть заинтересована увести внимание наемных работников, эксплуатируемых собственниками, от действительной причины коррупции и надежного способа ее искоренения. А способ этот — в передаче общественного богатства в собственность всего общества.

«Победа» соединенных сил внутренней и внешней контрреволюции над советским народом и реставрация капитализма в нашей стране имели катастрофические последствия для судеб мира. И не только в плане гигантского ухудшения положения народов в бывших социалистических республиках. Не менее тяжкими являются последствия внешнеполитические. А именно, резко возросшая агрессивность империализма, на выходе из которой маячит Третья мировая война. После разрушения Советского Союза у империализма оказались развязаны руки. В отсутствие противовеса нет нужды ограничивать себя в проведении традиционной империалистической политики. А сущность этой политики Владимир Ильич Ленин выразил так: — Борьба за рынки и грабёж чужих стран, стремление пресечь революционное движение пролетариата и демократию внутри стран, стремление одурачить, разъединить и перебить пролетариев всех стран, натравив наёмных рабов одной нации против наёмных рабов другой на пользу буржуазии…

Ничего в природе империализма с тех пор не изменилось. Разве что наглости и цинизма прибавилось, когда самую жестокую и кровавую агрессию объявляют походом за «свободу и демократию». Когда самочинно зачисляют государства, чем-то не устраивающие транснациональные корпорации, в списки «оси зла» и организуют расправу над ними.

Об отношении коммунистов к религии

Казалось бы, после классиков марксизма коммунистам особенно переживать за свое теоретическое определение по отношению к религии, а тем более его пересматривать, не приходится. Для российских коммунистов этот вопрос с опорой на Маркса подробнейшим образом разобрал В.И. Ленин в таких основополагающих работах, как «Социализм и религия» и «Об отношении рабочей партии к религии». Те из нас, кто более — менее серьезно изучал работы Ленина, знают: « Религия есть опиум народа, — это изречение Маркса есть краеугольный камень всего миросозерцания марксизма в вопросе о религии. Все современные религии и церкви, все и всяческие религиозные организации марксизм рассматривает всегда, как органы буржуазной реакции, служащие защите эксплуатации и одурманению рабочего класса». Однако тут же В.И. Ленин не забывает указать: «Марксист должен уметь учитывать всю конкретную обстановку…» А сегодняшняя конкретная ситуация задает нам ряд вопросов, которые заставляют нас ещё и ещё раз браться за перо, советоваться с Лениным.

На тему насаждения веры государством гражданам нашей страны написано не мало. Хотелось бы только пояснить некоторые моменты. Мне, как и любому атеисту, не скрывающему своих убеждений, нередко задают вопрос: «А что плохого в вере?» На первый взгляд, на этот вопрос напрашивается ответ «ничего». Ведь человек, исповедуя какую бы то не было религию ни кому не вредит. Но это только на первый взгляд. На территории России сложно найти ту кухню, на которой бы не ругали нынешнюю власть. Абсолютное большинство наших соотечественников ненавидят «Единую Россию» и всё, что с ней связано. Некоторые даже ходят на митинги, а после них прямиком в храм. Люди не понимают, что без борьбы с религией борьба с нынешним режимом невозможна. Потому как нынешняя система по своей сути клерикальна. Правящая ныне верхушка, как никто другой, заинтересована в том, чтобы люди верили в бога. Об этом свидетельствует многие факты.

Заявление РОТ ФРОНТа против закона, ограничивающего свободу распространения информации

Министерство культуры, как исполнительный орган буржуазного государства, ставит целью взять в интересах класса капиталистов полный экономический и политический контроль всей отечественной культуры. В рамках реализации этой задачи действуют депутаты фракций «Единая Россия», «Справедливая Россия» и КПРФ, инициировавшие принятие закона, вводящего административное наказание в виде штрафа за ненадлежащее использование файлообменных сервисов и позволяющего блокировать ресурсы Интернета, нарушающие авторские права до решения суда, и даже до подачи иска. Таким образом, власти осуществляют ещё одну попытку существенно ограничить доступ граждан России к информации, позволяющей людям самостоятельно формировать собственные воззрения на мир.

Год: 2013
Жанр: документальный
Страна: Россия
Хронометраж: 81 мин.