Какие-то борзые мусульмане водятся у нас на Кавказе. С трудом могу представить, чтобы татарин или башкир или казах в трезвом (да и в не очень трезвом) виде сделали бы такое.
Тут важно не "оскорбление святыни", а оскорбление чувств людей, которые придают значение этому месту/символу. В Тае, или еще где такой фрукт тоже легко бы не отделался.
Должен, однако, заметить, что буддисты у нас довольно специфические. Эти восточные люди имеют св-во: 1) быстро собираться нехилой кучей в случае необходимости
2) ронять планку — и с упавшей планкой вцепляться в горло хот зубами, даже если потом придется домой ползком добираться.
Калмыки еще относительно мирные. У тех, кто соприкасался с бурятами, есть поговорка "Хуже пьяного бурята — только два пьяных бурята".
А тувинцы вообще отмороженные — и вернулся бы оттуда этот даг исключительно по частям. Если вообще вернулся бы.
Все народы России имеют свои права и вправе отстаивать их силой. Все, кроме русского. Не зря 282-ю статью называют "русской статьей".
Про тувинцев — абсолютно согласен... Еще в 8-е годы как-то довелось мне покататься по Саянам с водителем-тувинцем. Хороший мужик, веселый.. так он мне сказал, что в Туве тот, кто в Армии не служил и не сидел — не мужик. Причем "сидел" — не за воровство. А за серьезные провинности — причинение тяжких телесных и убийство. Да и соседи тувинцев — хакасы (сами себя они "койбал" называют) — тоже не нежные.. "Самая лучшая смерть для койбала — от ножа в драке. Либо — с лошади на скачках упасть. Чуть похуже — утонуть в Енисее при перегоне плота.."
Не смотря на то что великий дагестанский поэт Расул Гамзатов говорил: Мужчина становится на колени в двух случаях когда наклоняется перед ручьем, чтобы напиться воды и когда срывае цветы любимой женщине.
Дагестан, это традиционное родовое общество. Оно достаточно замкнуто на себя. У них почти нет как таковых личных морально-этических барьеров. У них есть одобрение или осуждение соплеменников. Особенно в молодом возрасте. Когда дядя Магомед осуждает это серьезно. Когда его нет — барьеров каких-то внутренних этических нет. В внутренняя этика всех родоплеменных обществ редко распространяется на чужаков вообще. И это такая серьезная для них проблема, которую кроме них самих никто не сможет решить. И тут самое главное жестко направлять в нужное русло, когда у них башню сносит. Это очень быстро приводит к реальности
Самое верное было бы наказание не уголовное, а принудительные работы по уборке бесплатных общественных туалетов, месяц достаточно. Для исповедающих ислам — это очень унизительно, особенно для мужчин. Он быстро бы осознал свой поступок.
Однажды Будда со своими учениками шли по улице. И вдруг несколько прохожих начали поносить и ругать Будду. Они кричали, грозно размахивали руками и сыпали оскорблениями. Ученики Будды, хотели было набросится на обидчиков, но Будда приказал им стоять в стороне и не вмешиваться. Сам же он стоял и молча и терпеливо сносил хулу и оскорбления. Хулиганы все больше подзадоривали себя, ругались все яростнее, но через какое-то время, видя полное спокойствие Будды и его смирение и молчание, поток их ненависти иссяк. Они стали вопрошать, почему ты не отвечаешь нам? почему не злишься в ответ. Будда поднял глаза и сказал, — я просто не принимаю ваши оскорбления и вашу злость, все это мне не надо. Я остаюсь спокоен и не разрушаю мир в своем сердце. Вся ваша злоба останется с вами и с этими словами Будда разрешил своим ученикам покарать обидчиков.
Комментарии
Тут важно не "оскорбление святыни", а оскорбление чувств людей, которые придают значение этому месту/символу. В Тае, или еще где такой фрукт тоже легко бы не отделался.
Должен, однако, заметить, что буддисты у нас довольно специфические. Эти восточные люди имеют св-во: 1) быстро собираться нехилой кучей в случае необходимости
2) ронять планку — и с упавшей планкой вцепляться в горло хот зубами, даже если потом придется домой ползком добираться.
Калмыки еще относительно мирные. У тех, кто соприкасался с бурятами, есть поговорка "Хуже пьяного бурята — только два пьяных бурята".
А тувинцы вообще отмороженные — и вернулся бы оттуда этот даг исключительно по частям. Если вообще вернулся бы.
Все народы России имеют свои права и вправе отстаивать их силой. Все, кроме русского. Не зря 282-ю статью называют "русской статьей".
Так-то..
И дело тут не в религии. Дело в святости чего-то (или кого-то) для общности людей. А тут общность — весь Калмыцкий народ.
P.S.
Или в мечети можно ТАК делать?
Многое поменялось, даже у дагестанцев