Угодно ли Господу, чтобы святыня разрушалась?

храмы сносить не надо
там убогие могут обрести душевный покой
другое дело, что затаскивать туда неубогих не надо
и тем более не надо дебилизировать людей до убогого уровня, чтобы увеличить паству

главное в этом деле — анонимность
если тот, кто стёр, в этом не признался, то ничего и не было
и вообще, раз бог позволил ему стереть контраргументы, значит, на то была его воля

тот кто стер комент, не удосужился объяснить как это произошло, допускаю, что по ошибке и спешу помочь ему в восстановлении утерянного комента. Итак morbus писал:
"Для того, чтобы статть верующим, надо в первую очередь разобраться в предмете веры (у веры должна быть философия, причем эта философия не должна быть схоластической), разобраться в истории веры (например, христианство было создано искусственно, как идеологический институт власти) и абстрагироваться от ритуалов, ибо это не есть вера. Христианство же не выдерживает проверки ни одним из этих пунктов. Так, оно не имеет философии, поскольку схоластика не есть филососфия в чистом виде. Т.е. в любой форме христианства сначала происходит действие (например, библейское), а потом религоведы дают ему объяснение. Восточные религии (буддизм) в своей основе имеют философию, исходя из которой выводится тот или иной поступок или действие, т.е. мысль первична. История возникновения христианства всем известна и не нуждается в том, чтобы ее лишний раз повторять Относительно ритуализованности, христианство не сильно отличается язычества. При этом, большинство "верующих" любых христианских конфессий очень "церковны". Т.е. вера активно подменяется бездумным выполнением массы ритуалов. Это объясняет почему верующие, в большинстве своем, не знают и даже не читали в оригинале библию, не разбираются в истории церкви церковной морали. Им кажется, что выполнение ритуала "как все" делает их набожными и обеспечивает жизнь загробную в раю. Это — политика церкви. Знание, даже знание библии, разрушает религию, а при обдумывании библейского текста и истории — еще и веру. Что касается религии (в Вольтеровском понимании, т.е. собственно церкви) — здесь особого обсуждения не требуется: прикрываясь разговорами о Боге и морали, в любой конфессии процветают коррупция, гордыня, идолопоклонничество, прелюбодеяние, содомия и т.д. Примеров этому более чем достаточно"

+ из музеев реже воруют.

"общаться с иконой в музее куда приятнее, спокойнее"
Очень может быть, что приятнее.
Вот только икона не предназначена для приятного общения.
Следовательно, в музее она используется не по назначению.

Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим
и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.

и еще
"И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих,
говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников."