Извините, но познания автора статьи о строении мира слишком поверхностны и отсталы. Вводная фраза "Действительно, знание, относящееся к физической реальности, представляется вполне объективным, легко контролируемым и доступным интеллекту каждого из нас." не является оправданием для некомпетентного философствования.
Религиозные догмы были сформулированы древними "писателями" как инструмент управления забитой толпой ремесленников, торговцев, скотоводов, воинов..., но не для познания мира. Уровень знаний того времени составляет маленькую крупицу в объективных знаниях современного школьника.
Те элементы догм, которые не противоречат здравому смыслу — являются выводами здравого смысла, а не религиозными открытиями. С другой стороны, антинаучные догмы, которые никак не доказаны — не могут протаскиваться как истины совместно с выводами здравого смысла вкупе. Будем отличать зерно от половы.
К сожалению очень часто современный человек в своем безграничном самомнении считает своих предков людьми недоразвитыми. А между тем индусы о строении вселенной уже тысячу лет назад знали больше, чем современнаы высокоинтеллектуальные ученые.
Слепо верить — это всегда не столько опасно, сколько смешно. Касается ли это науки или религии, впрочем, наука всегда подвергает все сомнению — метода у нее такая. А там, где есть место систематическому сомнению, не ради укрепления веры, а ради выяснения истины — сам понимаешь, для религии места мало.
ну что вы PAR, это же copy-paste... у автора есть более важные дела, свечки ставить там, или брошюрки агитационные раздавать :) ему некогда такие тексты набирать
- Великий червь сотворил человека последним, и был человек самым любимым детищем его. Ибо другим не дал разума, а человеку дал. Знал он, что разум – опасная игрушка и потому наказал: живи в мире с собой, в мире с землёй, в мире с жизнью и всеми тварями, и почитай меня. После этого ушёл Великий червь в самые недра Земли, но перед этим сказал: настанет день, и вернусь. Делай так, как если бы я был рядом. И люди послушались своего создателя и жили в мире с землёй, которую он создал, и в мире друг с другом, и в мире с другими тварями, и почитали Великого червя. И у них родились дети, и у их детей родились дети, и от отца к сыну, от матери к дочери передавали они желание Великого червя. Но умерли те, кто своими ушами слушал наказ его, и умерли их дети, и сменилось много поколений, а Великий червь всё не возвращался. И тогда один за другим перестали люди соблюдать его заветы и делать, как он хотел. И появились те, кто сказал: Великого червя не было никогда, и нет сейчас. И другие ждали, что Великий червь вернётся и покарает их. Спалит их светом своих глаз, пожрёт их тела, и обвалит ходы, где они живут. Но Великий червь не возвращался, и только плакал о людях. И слёзы его поднимались из глубины, и подтапливали верхние ходы. И тогда те, кто отказался от своего создателя, сказали: нас никто не сотворил, мы были всегда. Прекрасен и могуч человек, не может он быть сотворён земляным червём! И сказали: вся земля наша, и была наша, и будет, и ходы в ней сделал не Великий червь, а мы и предки наши. И зажгли огонь, и стали убивать созданий, которых создал Великий червь, говоря: вот, вся жизнь, что вокруг, наша, и здесь, только чтобы утолить наш голод. И создали машины, чтобы убивать быстрее, чтобы сеять смерть, чтобы рушить жизнь, созданную Великим червём, и подчинить его мир себе. Но и тогда не поднялся он из дремучих глубин, куда ушёл. И засмеялись они, и стали дальше делать против того, что говорил он. И решили, чтобы унизить его, построить такие машины, которые повторяли бы обличие его. И создали они такие машины, и зашли в их нутро, и засмеялись: вот, сказали, теперь можем сами управлять Великим червём, и не одним, а десятками. И бьёт свет из их очей, и гремит гром, когда ползут, и люди выходят из чрева его. Создали мы Червя, а не Червь нас. Но и этого не хватило им. Росла ненависть в сердце их. Решили они сделать так, чтобы разрушить саму землю, где жили. И создали тысячи машин разных: исторгающих пламя, и плюющих железом, и рвущих землю на части. И стали уничтожать землю, и всё живое, что было в ней. И тогда не выдержал Великий червь, и проклял их: отнял у них самый ценный дар свой – разум. Овладело ими безумие, обратили они свои машины друг против друга, и стали убивать один другого. И уже не помнили, зачем делают то, что делают, но не могли остановиться. Так покарал Великий червь человека за гордыню.
- Но не всех? – спросил детский голос.
- Нет. Были те, кто всегда помнил о Великом черве и почитал его. Отреклись от машин и света, и жили в мире с землёй. Они спаслись, и Великий червь не забыл им верность их, и сохранил им разум их, и обещал отдать им весь мир, когда враги его падут. И будет так.
- А кто это – Великий червь ? — спросил он первое, что ему пришло в голову.
- Великий червь делает землю. Делает мир, делает человека. Великий червь – всё. Великий червь – жизнь. Враги Великого червя, люди машин – смерть.
- Я никогда о нём не слышал, — тщательно подбирая слова, возразил Артём. – Где он живёт?
- Великий червь здесь живёт. Рядом. Вокруг. Все ходы Великий червь копает. Человек потом говорит — это он делает. Нет. Великий червь. Даёт жизнь, забирает жизнь. Копает новые ходы, люди в них живут. Добрые люди почитают Великого червя. Враги Великого червя хотят убивать. Жрецы так говорят.
- Кто такие жрецы?
- Старые люди, с волосами на голове. Только они могут. Они знают, слушают желания Великого червя, говорят людям. Добрые люди делают так. Плохие люди не слушают. Плохие люди враги, добрые их едят.
Поэтому современный человек легко впадает в гордыню и начинает приписывать науке и себе лично те блага, что ранее он долго и безуспешно пытался вымолить у Бога.
Представил, как какой-нибудь патриарх в девятнадцатом веке долго и безуспешно пытался вымолить себе Мерседес SL600 или какой-нибудь служка поменьше — мобилу. Да и сейчас, в двадцать первом веке для Кирилла мерседес — не результат творения рук немецких рабочик и для Кураева — нокиа — китайских рабочих (ибо нельзя так думать — гордыня), а материализованное слово божье.
Сильно заблуждаешься, думая что истинный христианин (знающий и верящий в то что он исповедует) будит просить себе мерседес или мобильный. Все поступки и желания, которые человек принимает и они не были приняты под воздействием другого человека, основываются на его ценностях\идеалах , и те кто гонится за благами мира тот не может служить Богу, похоже ты встречал таких только людей. И дело не в том что верующий не должен или не имеет права иметь какие-то блага, дело в том как он к ним относится. И опять же дорогой друг, можешь ли ты с уверенностью сказать что "ВСЁ что было нажито непосильным трудом" только твоя заслуга и в этом нет руки Бога? Как насчет твоего здоровья, жизни, или каких ли то нибыло других обстоятельств которые случились у тебя, а ведь могли случиться и гораздо трагичнее и всё то чего ты добился было бы по другому. У людей есть одна черта, замечать плохое и не видеть доброго, того что случилось с ними, хорошее принимать за данность, а плохое как будто я святой и весь мир против меня и всё конец света. В конце концов у теории эволюции гораздо меньше аргументов чем у креационистов точнее нелепее выглядит Дарвин.
з.ы. Зачем так яро доказывать о не существовании Того которого и так нет по вашему мнению?
То есть ваш бог не всемогущ. И дать мир и здоровье всем свом детям (которых сам сотворил) без предварительных условий не может. Потому что если не хочет являясь всемогущем то это как-то мерзко. Еще больше проблем устраивать чтобы в тебя поверили когда можно просто выступить по телевизору и сказать чего он хочет от детей своих именно сегодня.
"На сегодняшний день многие из нас убеждены, что пространство и время — x, y, z, t, — не первичные, а, скорее, производные понятия. У нас есть много примеров, указывающих на то, что часть или даже всё пространство — не фундаментально, но является лишь удобной крупномасштабной концепцией. Мы имеем дуальные представления теории струн на некоем фоне, из которых пространство, включая гравитацию, проистекает — частично или полностью. Учитывая урок теории относительности, мы обязаны считать, что раз пространство является концепцией производной, значит, и концепция пространства-времени должна являться таковой. Однако у нас нет ни малейшей идеи, как формулировать физику, если время не фундаментально. В конце концов, физику мы традиционно понимаем как науку о процессах, протекающих во времени, — сама роль физики сводилась к предсказанию будущего на основе настоящего. В квантовой механике динамика определяется через гамильтониан в качестве генератора унитарной временной эволюции. Если же время — понятие производное и не являющееся независимым, трудно представить, как нам дальше формулировать физику."
видно физики крутятся где-то возле бога, учитывая уроки теории относительности. Нутром чую — самая тупая теория, но отлично раздуваемая в течении 100 лет СМИ.
Не так давно был установлен важный геометрический факт в отношении четырехмерного пространства с метрикой Бервальда-Моора: если бы в нем могли "жить" наблюдатели типа нас, и если бы они использовали для ориентации в основном низкоскоростные сигналы, то с их точки зрения Мир вокруг вполне естественно расщеплялся бы на одно временное и три пространственных измерения, причем последние образовывали бы почти евклидово подпространство [1]. При этом разница между геометрией такого трехмерия и обычного евклидова пространства достаточно часто оказывалась бы исчезающе малой. Этот вывод связан с тем обстоятельством, что наблюдатель для ориентации в окружающем его пространстве-времени вынужден пользоваться так называемым радарным методом [2], заключающимся в сравнении временных интервалов, прошедших по его собственным часам с теми, что прошли по часам посылаемых и принимаемых им с разных сторон сигналов. Именно такой метод мы, как раз, и применяем в реальности и именно он оказывается ответственным за то, что пространство с метрикой Бервальда-Моора, являющееся на самом деле совершенно равноправным по всем своим четырем направлениям, субъективно представляется асимметричным и расслоенным на три плюс одно принципиально различные измерения.
Этот довольно неожиданный эффект позволяет рискнуть пойти еще дальше и выдвинуть почти абсурдное предположение, что таким же симметричным образом могут быть устроены не только пространственно-временные измерения, но и все фундаментальные взаимодействия. Другими словами, вполне возможны абсолютно симметричные Миры, которые "населяющим их наблюдателям", из-за субъективности точек зрения каждого из них, представляются сильно асимметричными, причем не только в плане пространства-времени, но и заполняющих его полей.
Комментарии
Религиозные догмы были сформулированы древними "писателями" как инструмент управления забитой толпой ремесленников, торговцев, скотоводов, воинов..., но не для познания мира. Уровень знаний того времени составляет маленькую крупицу в объективных знаниях современного школьника.
Те элементы догм, которые не противоречат здравому смыслу — являются выводами здравого смысла, а не религиозными открытиями. С другой стороны, антинаучные догмы, которые никак не доказаны — не могут протаскиваться как истины совместно с выводами здравого смысла вкупе. Будем отличать зерно от половы.
К сожалению очень часто современный человек в своем безграничном самомнении считает своих предков людьми недоразвитыми. А между тем индусы о строении вселенной уже тысячу лет назад знали больше, чем современнаы высокоинтеллектуальные ученые.
Но в одном я с автором согласен- слепо верить в "научное знание" как минимум неразумно, а скорее опасно.
Можно либо что то знать либо во что то верить.
Наука работает со знанием — религия с верой.
Например, vesna.yandex.ru
- Но не всех? – спросил детский голос.
- Нет. Были те, кто всегда помнил о Великом черве и почитал его. Отреклись от машин и света, и жили в мире с землёй. Они спаслись, и Великий червь не забыл им верность их, и сохранил им разум их, и обещал отдать им весь мир, когда враги его падут. И будет так.
- Великий червь делает землю. Делает мир, делает человека. Великий червь – всё. Великий червь – жизнь. Враги Великого червя, люди машин – смерть.
- Я никогда о нём не слышал, — тщательно подбирая слова, возразил Артём. – Где он живёт?
- Великий червь здесь живёт. Рядом. Вокруг. Все ходы Великий червь копает. Человек потом говорит — это он делает. Нет. Великий червь. Даёт жизнь, забирает жизнь. Копает новые ходы, люди в них живут. Добрые люди почитают Великого червя. Враги Великого червя хотят убивать. Жрецы так говорят.
- Кто такие жрецы?
- Старые люди, с волосами на голове. Только они могут. Они знают, слушают желания Великого червя, говорят людям. Добрые люди делают так. Плохие люди не слушают. Плохие люди враги, добрые их едят.
Представил, как какой-нибудь патриарх в девятнадцатом веке долго и безуспешно пытался вымолить себе Мерседес SL600 или какой-нибудь служка поменьше — мобилу. Да и сейчас, в двадцать первом веке для Кирилла мерседес — не результат творения рук немецких рабочик и для Кураева — нокиа — китайских рабочих (ибо нельзя так думать — гордыня), а материализованное слово божье.
С кем бы он разговаривал ?
з.ы. Зачем так яро доказывать о не существовании Того которого и так нет по вашему мнению?
В море, шикарная яхта.
На ней весь в белом, на палубе стоит хозяин и ловит золотой удочкой рыбу.
Вокруг суетится обслуга- подают на золотых подносах шампанское и икру; обалденные девицы загорают топлесс.
Но хозяина ничего не радует- ловится только одна мелочь.
....Вдруг рядом с яхтой появляется утлая лодчёнка.
В ней бухой в дупелину мужик, а в лодке полно рыбы — одна больше другой.
Мужик гребёт, песни орёт, всё просто зашибись — жизнь удалась!!!!
Хозяин яхты грусно смотрит на улов мужика и говорит:
— Вот так всегда! Кому то всё, а кому то — нифига...
Ловит мужик рыбу. Ну не клюет нифига! А рядом другой мужик таскает одну за другой. Первый спрашивает — "Ты на что ловишь?"
Второй — "На червя"
Первый на следующий день на червя пытается — не получается ничего!
Он снова спрашивает — "На чего ловишь?"
Второй — "На хлеб."
С утра та же история. И так несколько дней подряд.
Наконец первый спрашивает — "А как ты узнаешь на что ловить?"
Второй отвечает — "Понимаешь, если хер с вечера налево лежит — на червя, а если на право — на хлеб."
— "А если прямо?"
-"Эх, милый! Стал бы я тогда такой фигней заниматься!"
"На сегодняшний день многие из нас убеждены, что пространство и время — x, y, z, t, — не первичные, а, скорее, производные понятия. У нас есть много примеров, указывающих на то, что часть или даже всё пространство — не фундаментально, но является лишь удобной крупномасштабной концепцией. Мы имеем дуальные представления теории струн на некоем фоне, из которых пространство, включая гравитацию, проистекает — частично или полностью. Учитывая урок теории относительности, мы обязаны считать, что раз пространство является концепцией производной, значит, и концепция пространства-времени должна являться таковой. Однако у нас нет ни малейшей идеи, как формулировать физику, если время не фундаментально. В конце концов, физику мы традиционно понимаем как науку о процессах, протекающих во времени, — сама роль физики сводилась к предсказанию будущего на основе настоящего. В квантовой механике динамика определяется через гамильтониан в качестве генератора унитарной временной эволюции. Если же время — понятие производное и не являющееся независимым, трудно представить, как нам дальше формулировать физику."
Это из статьи о теории струн на elementy.ru
Метафизика симметрий — Павлов Д. Г.
Не так давно был установлен важный геометрический факт в отношении четырехмерного пространства с метрикой Бервальда-Моора: если бы в нем могли "жить" наблюдатели типа нас, и если бы они использовали для ориентации в основном низкоскоростные сигналы, то с их точки зрения Мир вокруг вполне естественно расщеплялся бы на одно временное и три пространственных измерения, причем последние образовывали бы почти евклидово подпространство [1]. При этом разница между геометрией такого трехмерия и обычного евклидова пространства достаточно часто оказывалась бы исчезающе малой. Этот вывод связан с тем обстоятельством, что наблюдатель для ориентации в окружающем его пространстве-времени вынужден пользоваться так называемым радарным методом [2], заключающимся в сравнении временных интервалов, прошедших по его собственным часам с теми, что прошли по часам посылаемых и принимаемых им с разных сторон сигналов. Именно такой метод мы, как раз, и применяем в реальности и именно он оказывается ответственным за то, что пространство с метрикой Бервальда-Моора, являющееся на самом деле совершенно равноправным по всем своим четырем направлениям, субъективно представляется асимметричным и расслоенным на три плюс одно принципиально различные измерения.
Этот довольно неожиданный эффект позволяет рискнуть пойти еще дальше и выдвинуть почти абсурдное предположение, что таким же симметричным образом могут быть устроены не только пространственно-временные измерения, но и все фундаментальные взаимодействия. Другими словами, вполне возможны абсолютно симметричные Миры, которые "населяющим их наблюдателям", из-за субъективности точек зрения каждого из них, представляются сильно асимметричными, причем не только в плане пространства-времени, но и заполняющих его полей.