Большинство "высокодуховных" праведников разглагольствующие о Боге, грехе, общественной нравственности на самом деле одержимы смертным грехом гордыни, от которого (да еще от тайного властолюбия и зависти к людям которые могут есть что хотят, заниматься сексом, пить, и говорить что угодно) проистекает эта нестерпимая тяга — поучать.
Не взирая на мое личное отношение к "гражданскому браку", эта статья по его поводу — полный бред существа, вообще не понимающего что и о чем оно пишет, а лишь одурманенного религиозным наркотиком.
Статья — полное говно. Аффтар нихера не понимает в браке. Брак — это регистрация имущественных прав граждан не более. Кто кому чего должен. Все. Не более.
Все эти христианские бредни про грех и распущенность оставьте убогим мракобесам — пусть тешат себя в своем убожестве, что они де праведники.
Гражданский брак — проистекает от неготовности доверять партнеру с сразу. Именно потому, что госрегистрация накладывает имущественную ответственность на стороны, и существует гражданский брак. Это спасение от расплодившихся брачных аферистов и аферисток. Более того, молодые люди сейчас все более инфантильны и все менее склонны доверять своим чувствам — в этом случае гражданский брак отличный выход. Стерпелось, пережилось — регистрируйтесь.
Все остальные разговоры о морали и нравственности — говно.
Ты не понял? Регистрация — это фиксация имущественных прав сторон и их потомства. Вот умер не дай Бог один из супругов внезапно, а теща (свекровь) сука квартиру захапала, и машину, и дачу как наследница своей дочери (сына) , что делать?
Разговоры о морали и нравственности — говно потому, что сам факт единоженства (единомужества) уже морален и нравственен по умолчанию. И для этого не нужна ни печать в паспорте, ни заклинания шамана.
Не теща у меня хорошая и далеко: более тыщщи км. Злой, видимо от того , что устал (до отпуска день остался) и не выспался.
А если серьезно, то очень раздражают эти мудовые рыдания: Бог то, Бог се. По-моему, если человек добрый и по совести живет, то Бог не может его осуждать, за то что человек какие-то систелки-сопелки не соблюдает. Если конечно Бог есть.
Аффтору полагается бится головой об стену до наступления просветления. Браки заключаются на небесах, а не в церкви или ЗАГСе. Если человек урод и не любит другого человека, то в каком бы браке они не состояли, ничего хорошего из этого не выйдет.
Стремление к официальному (с позволения, так сказать, государства) браку — стремление к добровольному рабству и разного рода зависимостям. Однажды Оскар Уайльд заметил, что Человеку не следует вступать в брак, — Человек должен любить всю жизнь! Вся беда в том, что наше говенное общество, со своей говенной «моралью», создает массу преград людям, которые действительно живут вместе по любви, а не по бумажке. Законный брак необходимо заключать ради детей, на 8-м месяце беременности, однако, брак следует заключать на конкретный срок, например на 1 год. По истечении срока действия и нежелания одной из сторон продлевать брак, — законный брачный союз, будет расторгнут, по умолчанию. Вот, где любовь будет, и ласка, и забота о муже …
Чой-то ты путаешь — государство только фиксирует брак (и тем самым берет отношения в новой семье под свою юрисдикцию — кроме чувств, конечно), а не "спозволяет" его. А по поводу всего остального — так это ты, наверно, насмотрелся разных фильмов, типа "Как жениться и остаться холостым"
Ближайшая этимология: I. "изъян", со времени Петра I; см. Смирнов 65; браковщик уже в 1705 г.; см. Христиани 41. Через польск. brak — то же (с XVI в.; см. Смирнов, там же; Брюкнер 38) или из ср.-нж.-н. brak "недостаток, изъян" (букв. "перелом"), см. Бернекер 1, 80 и сл. Через польск. посредство получены, несомненно, русск. браковаґть, укр. бракуваґти, блр. бракаваґць — то же; ср. польск. brakowacґ.
Слово:брак
Ближайшая этимология: II. "бракосочетание, супружество", стар. также "празднество", укр. брак, ст.-слав, бракъ gЈmoj (Супр.), болг. брак. Слово не является народным ни в русск., ни в укр. (Бернекер 1, 81). Болг. брак, сербохорв. бра?к "женитьба, свадьба" также рассматриваются как заимств. из цслав. на основании их истории; см. Ланг, LF 43, 404 и сл., который предполагает вместе с Соболевским (AfslPh 33, 611) то же самое и для вост.-слав. Они считают исходной формой праслав. *borkъ; ср. беруґ, подобно знак: знаґю; см. также Бернекер 1, там же, где приводится браґться "вступать в брак". Точно так же и Гуйер (LF 40, 304), связывая это слово с греч. fљrw, лат. fero, пытается реконструировать древнее знач. "умыкание". Напротив, Траутман (GGA, 1911, стр. 245 и сл.) предполагает праслав. *brakъ — нулевую ступень по отношению к ступени редукции *bьrati.
То есть по сути "брак" происходит от "брат" и означает близкую степень родства и корни имеет значительно более глубокие, чем некачественное изделие...
Комментарии
А герцен — никакой не "сын сердца", а скорее "сердечный"...
Все эти христианские бредни про грех и распущенность оставьте убогим мракобесам — пусть тешат себя в своем убожестве, что они де праведники.
Гражданский брак — проистекает от неготовности доверять партнеру с сразу. Именно потому, что госрегистрация накладывает имущественную ответственность на стороны, и существует гражданский брак. Это спасение от расплодившихся брачных аферистов и аферисток. Более того, молодые люди сейчас все более инфантильны и все менее склонны доверять своим чувствам — в этом случае гражданский брак отличный выход. Стерпелось, пережилось — регистрируйтесь.
Все остальные разговоры о морали и нравственности — говно.
Разговоры о морали и нравственности — говно потому, что сам факт единоженства (единомужества) уже морален и нравственен по умолчанию. И для этого не нужна ни печать в паспорте, ни заклинания шамана.
и вообще, чё злой такой? пример с тёщей — личный опыт?
А если серьезно, то очень раздражают эти мудовые рыдания: Бог то, Бог се. По-моему, если человек добрый и по совести живет, то Бог не может его осуждать, за то что человек какие-то систелки-сопелки не соблюдает. Если конечно Бог есть.
з.ы. я тут видел аудио-книжецию "как достичь уравновешанного пофигизма". может легче будет отпуска дождаться? ыы
Ближайшая этимология: I. "изъян", со времени Петра I; см. Смирнов 65; браковщик уже в 1705 г.; см. Христиани 41. Через польск. brak — то же (с XVI в.; см. Смирнов, там же; Брюкнер 38) или из ср.-нж.-н. brak "недостаток, изъян" (букв. "перелом"), см. Бернекер 1, 80 и сл. Через польск. посредство получены, несомненно, русск. браковаґть, укр. бракуваґти, блр. бракаваґць — то же; ср. польск. brakowacґ.
Слово:брак
Ближайшая этимология: II. "бракосочетание, супружество", стар. также "празднество", укр. брак, ст.-слав, бракъ gЈmoj (Супр.), болг. брак. Слово не является народным ни в русск., ни в укр. (Бернекер 1, 81). Болг. брак, сербохорв. бра?к "женитьба, свадьба" также рассматриваются как заимств. из цслав. на основании их истории; см. Ланг, LF 43, 404 и сл., который предполагает вместе с Соболевским (AfslPh 33, 611) то же самое и для вост.-слав. Они считают исходной формой праслав. *borkъ; ср. беруґ, подобно знак: знаґю; см. также Бернекер 1, там же, где приводится браґться "вступать в брак". Точно так же и Гуйер (LF 40, 304), связывая это слово с греч. fљrw, лат. fero, пытается реконструировать древнее знач. "умыкание". Напротив, Траутман (GGA, 1911, стр. 245 и сл.) предполагает праслав. *brakъ — нулевую ступень по отношению к ступени редукции *bьrati.
То есть по сути "брак" происходит от "брат" и означает близкую степень родства и корни имеет значительно более глубокие, чем некачественное изделие...