Смерть капитализму!

Куда будет отступать путинизм

Евгений Ихлов 2008.10.25
Значит, остается только один сильный ход — иррациональный, «зоологический» национализм. Это действительно сильный ход, но он неминуемо ведет к распаду страны. С исторической точки зрения, в течение последних полутораста лет Россия все время сокращала границы «поля идентичности», хотя всегда старалась быть центром культурно-исторического поля, куда более широкого, чем территория расселения русского народа. При Николае I Российская империя внезапно выступила как заступник восточного христианства против гнета Османской империи, как восстановитель Византии (это закончилось Крымской войной). При Александре II и Николае II Российская империя выступала как защитник славянства от Османской империи и германской экспансии (это завершилось Берлинским конгрессом и Брестским миром). Это были попытки сделать Россию центром особой цивилизации. Затем 70 лет СССР выступал как представитель мирового коммунизма. Это была самая грандиозная со времен Халифата попытка создания глобальной универсальной идеократической общности.

О том, как чиновники хотели, как лучше, провести реформы для народа,а получилось, как всегда — для себя.

Мы живем в стране, где на государственном уровне «здравым смыслом» частенько объявляется настоящий абсурд. На запросы о том, на каком юридическом основании, не спрашивая на то согласия жителей, чиновники распоряжаются общим по закону имуществом многоквартирных домов, многие получили ответы, из которых следует, что их дома прошли государственную регистрацию как «государственное имущество СПБ».

где в средних школах внедряется религиозное образование

В субботу, 18 октября 2008 года комсомольская молодёжь Архангельска снова «бузила». В тот день с утра и до вечера в городе шел то моросящий, то проливной дождь. Это не помешало группе молодых людей с красными флагами, транспарантами и плакатами встать на полуторачасовой пикет протеста на площади Профсоюзов. До ноября 2005 года здесь стоял памятник «Доблестным защитникам Советского Севера в 1918 – 1920гг».

Коммунистический союз молодёжи как организация был образован в 1918 году, учрежден его первым съездом. Первыми комсомольцами были люди, пришедшие в организацию отнюдь не в условиях мирного строительства социализма. Делегатами этого съезда и первыми комсомольцами были, в основном, молодые люди, прошедшие через горнила революционных боев и продолжающие битву на фронтах гражданской войны и в тылу, где приходилось вести ожесточённейшую борьбу за установление советской власти против её врагов.

Об атеизме существует много мифов. Самый распрастранённый это утверждение, что атеизм это тоже религия. Любому атеисту сразу видна вся нелепость этого утверждения, однако многие верующие на форумах продолжают настойчиво утверждать что атеизм это религия. Почему верующие это делают? Скорее всего, потому что им удобнее мыслить о других людях по аналогии с собой. Мол, если я верующий, значит и другие люди не могут не верить хоть во что-то. Многим верующим действительно трудно представить что кто-то может вообще не верить и начинают говорить «атеист тоже верующий, ведь вера в несуществование бога это тоже вера.»

Тут сразу надо сказать, что многие атеисты не согласятся с такой формулировкой. Они скажут, что они просто не верят в Бога. Ведь вера в несуществование и неверие в существование — вещи разные. Ну в самом деле, можно ли сказать что неверие в правильность данной идеи это тоже самое что вера в ложность этой идеи? Нет нельзя. Потому что если вы говорите «Бог есть» и я отвечаю, что я в это неверю, это не обязательно означает что я считаю ваше утверждение ложным. Я могу просто посчитать, что пока вы не привели достаточно доказательств или аргументов чтоб я поверил. Говоря проще неверие — это отсутствие веры. Неверие это проявление здорового скептицизма. Большинство атеистов, если не все, являются именно скеприками по отношению к религии. А вот вера в несуществованиев Бога — это уже своего рода интеллектуальный фанатизм. Такой человек как бы говорит «какие бы доказательства вы мне не привели, я всё равно не буду верить.» Вот такие атеисты, принимающие такую максималистскую позицию мне никогда не попадались, и я думаю что таких просто нет.
Но вернемся к нашему вопросу. Можно ли назвать атеизм религией? Тут нужно разобраться, а что такое религия? Будем разбирать по-пунктам.
1. Религия это прежде всего вера в сверхъестественное. В большинстве религий люди верят в сверхъестественные существа — Бога, богов, духов, ангелов, бесов, и т.д. Можно ли тоже самое сказать об атеистах? Конечно нет, атеисты как раз в их существование не верят.

2. Во многих религиях есть понятие святыни. Это обычно святые места, предметы, иконы, мощи, которые помогают верующим сконцентрироваться и усилить религиозное чувство и напомнить о существовании сверхъестественного мира. Есть ли нечто подобное у атеистов? Конечно нет. Правда, атеисты могут считать некоторые предметы или места дорогими их сердцам, потому что эти вещи напоминают им какие-то приятные или значимые моменты из их жизни, но они точно не вкладывают в эти предметы какой-то сверхъестественный смысл.

2007 г.
Вокруг памятника героям-красноармейцам
навалены горы строительного мусора и грязи

- Дядя, за что люди на смерть идут?
— Известно, за что, за хорошую жизнь.
(Из кинофильма «Чапаев»)