Разумеется, атеизм — не религия. Однако в статье тема не раскрыта.
Атеизм(безбожие), в отличие от антитеизма (богоборчества) не отрицает возможности существования богов. Просто, любые боги для атеиста, несущественны, они не влияют ни на его жизнь (как ему представляется), ни на события вокруг. А вот богоборчество, т.н. «воинствующий атеизм» в стиле Ярославского — это действительно религия. Не зря в руководстве «Союза Безбожников» было столько попов: они просто сменили веру.
При этом, атеизм, как любая социальная позиция, базируется на некотором наборе моральных принципов. Их происхождение, как правило, для человека непринципиально, потому, что они усваиваются в раннем детстве, ещё до конца формирования личности. А этот набор принципов базируется (не обязательно на самом деле, но обязательно в сознании людей) на том, что данное сообщество оценивает, как «добро». Поэтому, даже не разделяя принципов веры, человек всё равно остаётся в рамках религиозной традиции. Например, критика Лео Таксилем католичества по стилю ничем не отличается от критики католиками других конфессий.
Теперь по пунктам:
1. Религия это прежде всего вера в сверхъестественное.
Неверно. Сверхъестественное присутствует только в трансцендентных религиях, в которых божества находятся «вне» мира. А для язычников, например, боги естественны просто в силу того, что они есть.
2. Во многих религиях есть понятие святыни. И у атеистов (порядочных, естественно) оно тоже есть. Мать, Флаг Родины, Могила неизвестного солдата. Просто святыни атеистов, как и язычников, например, носят реальный характер, связанных с благом социума.
3. Во многих религиях есть свои священные писанияЭто касается только т.н. авторских религий, религий, основанных на пророчестве или писаниях некоего учителя. У большинаства религий таких книг нет, просто они есть у самых известных.
Пункт 4 — с. пункт 1
5. ... Есть ли у атеистов нечто подобное? Есть. Кружки, секции, общества охотников и филателистов, политические партии — всё это формы социальной организации, не подразумевающие (хотя и не исключающие) существования богов.
6. Во многих религиях есть обределённые обряды А в других — нету. Но они не перестают быть религиями.
7. Религия очень часто представляет из себя целое мировозрение, которого люди должны придерживаться и согласно которому должны жить. Не «должны», а придерживаются, ибо живут в нём. Иначе говоря, атеисты тоже соблюдают ритуал дыхания или перемещения при помощи ног.
Итак мы видим, Что работа выполнена на троечку. Не дано определение, что считает автор религией, что — атеизмом, пункты не доказаны, а, по большей части, просто не верны.
Извините, тёзка, но прежде, чем познать язычество, я довольно долго был полным атеистом, то есть не нуждался в богах. Поэтому могу смотреть с обеих сторон. Слабенькая работа.
Комментарии
Атеизм(безбожие), в отличие от антитеизма (богоборчества) не отрицает возможности существования богов. Просто, любые боги для атеиста, несущественны, они не влияют ни на его жизнь (как ему представляется), ни на события вокруг. А вот богоборчество, т.н. «воинствующий атеизм» в стиле Ярославского — это действительно религия. Не зря в руководстве «Союза Безбожников» было столько попов: они просто сменили веру.
При этом, атеизм, как любая социальная позиция, базируется на некотором наборе моральных принципов. Их происхождение, как правило, для человека непринципиально, потому, что они усваиваются в раннем детстве, ещё до конца формирования личности. А этот набор принципов базируется (не обязательно на самом деле, но обязательно в сознании людей) на том, что данное сообщество оценивает, как «добро». Поэтому, даже не разделяя принципов веры, человек всё равно остаётся в рамках религиозной традиции. Например, критика Лео Таксилем католичества по стилю ничем не отличается от критики католиками других конфессий.
Теперь по пунктам:
1. Религия это прежде всего вера в сверхъестественное.
Неверно. Сверхъестественное присутствует только в трансцендентных религиях, в которых божества находятся «вне» мира. А для язычников, например, боги естественны просто в силу того, что они есть.
2. Во многих религиях есть понятие святыни. И у атеистов (порядочных, естественно) оно тоже есть. Мать, Флаг Родины, Могила неизвестного солдата. Просто святыни атеистов, как и язычников, например, носят реальный характер, связанных с благом социума.
3. Во многих религиях есть свои священные писанияЭто касается только т.н. авторских религий, религий, основанных на пророчестве или писаниях некоего учителя. У большинаства религий таких книг нет, просто они есть у самых известных.
Пункт 4 — с. пункт 1
5. ... Есть ли у атеистов нечто подобное? Есть. Кружки, секции, общества охотников и филателистов, политические партии — всё это формы социальной организации, не подразумевающие (хотя и не исключающие) существования богов.
6. Во многих религиях есть обределённые обряды А в других — нету. Но они не перестают быть религиями.
7. Религия очень часто представляет из себя целое мировозрение, которого люди должны придерживаться и согласно которому должны жить. Не «должны», а придерживаются, ибо живут в нём. Иначе говоря, атеисты тоже соблюдают ритуал дыхания или перемещения при помощи ног.
Итак мы видим, Что работа выполнена на троечку. Не дано определение, что считает автор религией, что — атеизмом, пункты не доказаны, а, по большей части, просто не верны.
Извините, тёзка, но прежде, чем познать язычество, я довольно долго был полным атеистом, то есть не нуждался в богах. Поэтому могу смотреть с обеих сторон. Слабенькая работа.
Да уж есть большая заслуга. Вы познали старый миф который в истории человечества давно брошен на помойку.
В следующий разпохвастайтесь тем что познали детские сказки — от них хоть художественная польза есть.
Критика двоечника-недоучки