Прорыв ☭

Ленинград, 7-11 августа

Вот уже 20 лет нам рассказывают, что капитализм — хотя и не идеальная, но лучшая из всех возможных экономических систем, которая, к тому же, делает человека свободным, даёт каждому равные возможности проявить себя и достичь успеха в жизни. Более того, нам говорят, что кризис, который с 2008 года прогрессирует во всём мире – это не проблема самой системы. А происходит он потому, что у нас сейчас – не капитализм, а своеобразный полуфабрикат. Нам надо, мол, только перейти к «чистому» капитализму и все наши экономические бедствия сами собой закончатся. Однако так думают далеко не все. Например, Гильерме Алвес Коэльо – экономист из Португалии, страны испытавшей на себе все «прелести» современного капитализма, думает совершенно по-другому. Он убежден: капитализм как система неэффективен и исчерпал себя, а по Старому Свету бродит призрак чего-то очень похожего на «арабскую весну». Итак, давайте более детально познакомится со взглядами португальского экономиста, который он изложил в статье «12 мифов о капитализме».

Лето отмечено многочисленными скандалами вокруг сдачи выпускниками школ единого государственного экзамена (ЕГЭ). Нам сообщают про «подозрительно высокие результаты» в Дагестане, про ставропольских врачей, продававших справки желающим сдать досрочно, про бойкую торговлю ответами на вопросы ЕГЭ в интернете и т.п. Явление приняло такой размах, что президент РФ Владимир Путин пообещал после сдачи экзаменов во всём «разобраться».

Но что тут, собственно, разбираться? Дело вполне ясное. Российская власть третий десяток лет обещает народу найти какую-то «национальную идею» взамен советской. Не говорит, что идея-то давным-давно найдена и внедрена. С самого начала установления у нас капиталистической системы и капиталистических отношений. Звучит она цинично откровенно — «Обогащайтесь!» А один, известный теперь всему миру персонаж заявил: « У кого нет миллиарда, тот пусть идет в ж……» И обогащаются любым путём. И ЕГЭ, на котором нашли возможность погреть руки различные граждане, от чиновников Минобразования до предприимчивых пользователей интернета, есть лишь частный случай реализации этой идеи. А вообще, она чрезвычайно ползучая и поражает российское общество, как гангрена.

Фонды жилищно-коммунального хозяйства в России обветшали в среднем на 60, а в некоторых населенных пунктах и на 85 %, по словам заместителя министра регионального развития РФ Владимира Токарева. Чтобы привести хозяйство ЖКХ в порядок, требуется гигантская сумма — более 10 триллионов 400 миллиардов рублей. Сюда нужно добавить ветхое и аварийное жильё, которого, по официальным оценкам, почти 100 миллионов квадратных метров. Лишь 10% из них планируется ликвидировать до 2016 года. В декабре прошлого года президент Владимир Путин, выступая с посланием Федеральному Собранию, источал оптимизм: «В ближайшие годы в новые квартиры должны переехать все граждане, признанные на 1 января 2012 года нуждающимися в улучшении жилищных условий в связи с аварийным состоянием их жилища». А теперь оказывается, что готовы расселить лишь 10 % развалюх.

Общественная организация «Российский союз инженеров» опирается на иную, чем официальная, статистику относительно масштаба разрушающихся домов. Представители союза сообщили данные проведенного ими исследования: большую часть жилья в РФ (43,2 %) построили достаточно давно, в 1971-1995 годах. И только 19,3 % было построено после 1995 года. Остальное жилье (37,5 %) сооружено до 1970 года. За 20 лет, в период с 1990 по 2010 годы, совокупная площадь аварийного жилого фонда увеличилась в три раза!

Четыре года назад на политой кровью и усыпанной металлом войны курской земле открыли большое кладбище для захоронения немецких солдат, убитых в ходе битвы на Курской дуге. «ДемСМИ» охотно растиражировали высказывание на этот счёт одного из ветеранов: появление такого кладбища есть «залог того, что мы никогда больше не будем воевать». В том смысле, что если мы начинаем хоронить бывших врагов, то значит, до драки с ними дело больше не дойдёт. На самом деле, это скорее значит другое. То, о чём говорят нынешние российские правители, обращаясь к своим западным «партнёрам» и желая им показать, что они «свои», — «Мы теперь не разделены на блоки по идеологическим соображениям». И верно, нет ныне особых идеологических различий между ставленниками западной буржуазии в правительственных креслах и ставленниками российской буржуазии в Кремле.

Буржуазия она везде буржуазия, и капитализм везде капитализм. А 70 лет назад существовало острейшее идеологическое и политическое различие между теми, кто рванулся на танках сокрушать советскую оборону в районе «курского выступа» и теми, кто встал у них на пути.

В прессе иногда полагают, что современные проблемы человечества, порожденные империализмом и частной собственностью, можно разрешить с помощью hitech технологий. Практика капитализма нам доказывает, что капиталу жизненно необходим физический труд, жизненно необходим полурабский ручной труд, жизненно необходим товарный обмен, и условием капитализма является неравномерность и стихийность развития. И ничего не может изменить такое положение вещей, кроме революционного устранения основного условия капиталистического производства – частной собственности.

Рассмотрим небольшой пример. Очередной технологический прорыв, который «должен» искоренить капитализм, по крайней мере, в области удовлетворения такой первичной потребности человека, как питание – это 3D принтер, который печатает еду. В свое время, когда только начали появляться вести о возможностях 3D принтеров, некоторые «горячие головы» поспешили объявить конец всякого капитализма. 3D печать – это плодовитая область для политической спекуляции разными формами анархо-синдикализма. На самом деле проблема коммунистической революции лежит вовсе не в технологической области и никакая революция технологий не способна вызвать крушение капитализма: ни 3D принтеры для вашего дома, ни энергия термоядерного синтеза, ни что-либо еще.

В Александровском саду Кремля снесён «Памятник-обелиск выдающимся мыслителям и деятелям борьбы за освобождение трудящихся».

Первоначально, в июле 1914 года, этот памятник был установлен как «Романовский обелиск в память 300-летия царствования дома Романовых». В 1918 году, на заре Советского государства, он стал одним из первых революционных памятников. На нём были высечены имена философов-утопистов Томаса Мора, Кампанеллы, Сен-Симона, Фурье, Уинстенли и Мелье, анархистов Бакунина и Прудона, народников Лаврова и Михайловского, Чернышевского, социалистов Лассаля и Вальяна, социал-демократов Жореса, Плеханова, Бебеля, а также Маркса и Энгельса.

Не так уж часто представители крупного капитала позволяют себе роскошь быть откровенными. Самые одиозные инициативы работодателей, вроде прохоровских поправок в Трудовой кодекс, как правило сопровождаются демагогией о социальной ответственности и стремлении осчастливить людей труда. Тем более ценными являются откровения таких бизнесменов, как Олег Тиньков, не стесняющихся публично высказывать заветные мысли и чаяния своего класса.

Своими впечатлениями после посещения фабрики по производству кроссовок в Китае миллиардер поделился в видеоблоге журнала «Финанс». По мнению Тинькова, безработица является отличным стимулом для роста производительности труда.
«Так что нужно обучать технологиям, а фактор принуждения к исполнению этих технологий — очередь на улицах. Эти времена, к счастью, пришли. Я вообще люблю этот кризис. Он мне нравится, потому что коэффициент полезного действия (КПД) и производительность труда повышаются, люди становятся более сговорчивыми. А то в ресторан было официантов не найти… Сейчас пойдут, слава Богу. И будут лучше работать за эти же деньги. Это хорошо», — считает Тиньков.
Чудовищные условия труда на китайских предприятиях, славящихся мизерными зарплатами, широким применением детского труда, пренебрежением элементарными правилами безопасности и жестоким подавлением трудовых протестов являются объектом постоянной критики международных организаций и профсоюзов. Такие фабрики получили меткое наименование sweatshops — потогонки. Г-н Тиньков без тени смущения провозглашает бесправие и нищету условием «роста производительности труда».
Мы должны быть благодарны г-ну Тинькову. Чем больше будет подобных откровений, тем скорее думающие российские рабочие начнут видеть суть за гладкими речами господ из РСПП и правительства, тем скорее они воспитают в себе столь же ясное понимание своих классовых интересов, что и тиньковы.

Встретились двое: корреспондент «Российской газеты» Б. Ямшанов и 1-й зам. министра юстиции А.Савенков. Корреспондент спрашивает юриста: «борьба с коррупцией напоминает у нас битву былинного молодца со Змеем Горынычем: срубил одну голову — вырастают две новые. Чего не хватает для победы над злым драконом…?» А юрист с укоризной отвечает: «Как это все по- нашему: взять и одним махом покончить с коррупцией, ставшей частью повседневной жизни общества». А ведь прав юрист. Коррупция в любой капиталистической стране является неизбежной «частью повседневной жизни общества». Коррупция — подкуп господами-частными собственниками чиновников государства этих частных собствеников. И не было в истории ни одного государства частных собственников на общественное богатство, где не было бы коррупции или же она была полностью ликвидирована. Потому что при капитализме победить ее невозможно.

В чем причина? Она ясна всем, включая главного «борца» против коррупции — Путина. Но господа не будут бороться против этой причины., так как заключается она в частной собственности буржуазии на общественное богатство. Поэтому «борьба с коррупцией» — всего лишь сокрытие правды. Буржуазная власть заинтересована увести внимание наемных работников, эксплуатируемых собственниками, от действительной причины коррупции и надежного способа ее искоренения. А способ этот — в передаче общественного богатства в собственность всего общества.

Насилие — штука серьезная. Неконтролируемое и неограничиваемое насилие имеет самые тяжелые последствия как для индивидуума, так и для общества в целом. Вопрос о применении силы и насилии является одним из основных для любой моральной парадигмы. Более того, в отличие от ряда других вопросов морали, при рассмотрении вопросов, связанных с насилием, общество редко ограничивается чисто оценочными суждениями, достаточно жестко определяя как критерии допустимости использования насилия, так и меры пресечения несанкционированного насилия, начиная от примитивных неформализованных обычаев кровной мести и кончая венцом юридической мысли — сложным и многогранным Уголовным кодексом. Но, прежде чем перейти непосредственно к разбору этической стороны вопроса, а также соотношения морали и права, придется сделать необходимое отступление и сказать несколько слов о природе насилия в человеческом обществе, поскольку разбор этической стороны вопроса без разбора сущности явления представляется не более, чем, простите за тавтологию, пустым морализаторством.

1. Насилие, как продукт столкновения интересов

«Победа» соединенных сил внутренней и внешней контрреволюции над советским народом и реставрация капитализма в нашей стране имели катастрофические последствия для судеб мира. И не только в плане гигантского ухудшения положения народов в бывших социалистических республиках. Не менее тяжкими являются последствия внешнеполитические. А именно, резко возросшая агрессивность империализма, на выходе из которой маячит Третья мировая война. После разрушения Советского Союза у империализма оказались развязаны руки. В отсутствие противовеса нет нужды ограничивать себя в проведении традиционной империалистической политики. А сущность этой политики Владимир Ильич Ленин выразил так: — Борьба за рынки и грабёж чужих стран, стремление пресечь революционное движение пролетариата и демократию внутри стран, стремление одурачить, разъединить и перебить пролетариев всех стран, натравив наёмных рабов одной нации против наёмных рабов другой на пользу буржуазии…

Ничего в природе империализма с тех пор не изменилось. Разве что наглости и цинизма прибавилось, когда самую жестокую и кровавую агрессию объявляют походом за «свободу и демократию». Когда самочинно зачисляют государства, чем-то не устраивающие транснациональные корпорации, в списки «оси зла» и организуют расправу над ними.