Апологет

Яд ТиВи

Вот вернулся ты из отпуска, скажем, из паломнической поездки по древним монастырям, включил телевизор, подспудно не то чтобы надеясь увидеть нечто для души и ума полезное, но всё же, включаешь: зуд цивилизации в крови!..

Киев, Сентябрь 18 (Новый Регион, Михаил Рябов) – На Украине разгорается очередной скандал вокруг государственной кампании по увековечиванию жертв Голодомора.

Политолог Владимир Корнилов обнаружил, что в «Книгах памяти» жертв Голодомора, созданных по инициативе Виктора Ющенко, содержатся имена умерших от алкоголизма, погибших в авариях и даже от ударов молний.

Когда я говорю о Библии с людьми, которые ее любят и читают, но не изучали библеистику в высших учебных заведениях, я заранее знаю, какие они будут задавать вопросы. Не меньше половины из них будет касаться расхождений между различными версиями, переводами и даже просто книгами Библии. “Почему здесь написано так, а тут – немного иначе? Или даже совсем иначе?” Чтобы прокомментировать конкретные места, приходится обращаться к специальным изданиям, смотреть разные переводы… Но откуда они вообще взялись – эти разночтения в Библии?

Сыктывкар. 21 сентября. ИНТЕРФАКС — Сыктывкарская и Воркутинская епархия рассчитывает вернуть храмы, «оккупированные» светскими учреждениями.

“В нашем переводе это место Библии трактуется так…” – можно услышать на улице или в интернете от проповедников того или иного экзотического вероучения. “Нет, в каноническом переводе все звучит совершенно иначе”, – строго отвечают им другие проповедники. Но как рядовому читателю разобраться, какому переводу можно доверять, и насколько? Все цитируют Библию, но почему эти цитаты далеко не всегда звучат одинаково?

Светлана Васильевна Магаева – в десятилетнем возрасте пережила блокаду Ленинграда. После войны окончила биологический факультет Ленинградского Университета. Защитила кандидатскую, а потом докторскую диссертации в НИИ общей патологии и патофизиологии РАМН. Изучает патологию нервной и иммунной систем. Является автором большого количества научных статей и книг.

Сегодня мы поговорим со Светланой Васильевной о том, как блокадникам удалось выжить с научной точки зрения.

Россия должна учиться демократии не у Европы, а у древних новгородцев

Предисловие
Году примерно в 1990-м одна моя знакомая бросила аспирантуру на биофаке и устроилась на более хлебное место – в издательство «Целительные силы», которое открыло для советского народа живительный фонтан уринотерапии и его неиссякаемый источник, доктора-штангиста Г.Малахова. И как-то на пьянке встрече по какому-то поводу пристала она ко мне: ты вот и буковки писать умеешь, и полудоктором работаешь, а мы в издательстве затеваем ежемесячный журнал с одноименным названием «Итиццкие Целительные силы» – может, напишешь туда статейку? О – говорю – с удовольствием! Давно хочу поделиться с научной общественностью прекрасным методом лечения: фекалотерапией!
Часть присутствующих начала живо обсуждать возможности этого метода, в т.ч. для лечения кариеса, морщин и т.д., но были быстро и беспощадно пресечены остальными – которые дамы, не-биологи и не-врачи. Да еще и за столом!

Прозвучавшее в середине сентября провозглашение независимости Сухумо-Абхазской епархии от Грузинской православной церкви вызвало довольно сдержанную реакцию в Московском патриархате и скептический отклик в Тбилиси, так как большинство Православных церквей мира уважают принцип нерушимости канонических границ друг друга. Между тем управляющий Сухумо-Абхазской епархии священник Виссарион Аплиа в интервью «Интерфакс-Религия» подробно разъяснил, почему этот принцип, с его точки зрения, не может иметь отношения к данной ситуации.

ИНТЕРВЬЮ: Глеб Самойлов (Агата Кристи)

В древности у разных народов был схожий обычай: если тебя преследовали враги – можно было спрятаться от них в храме. На священной территории никто не имел права посягнуть на тебя.
Есть такое выражение – «жизнь во Христе». Увы, многие из нас, православных, считают, что жить во Христе можно научиться, спрятавшись в храме от обычной повседневной жизни… Спрятаться за обрядность, исполнение правил, чтение канонов-акафистов, мерный цикл постов и разговений. Многим знакома эта странная шизофрения воцерковленных православных людей: в храме – одно, за его порогом – другое. В храме – строго в платочке и юбке, вне храма – в шортах, в храме у нас жизнь христианская, а за его пределами – мирская. «Мирская» здесь звучит оценочно: мол, мир-то во зле лежит; в этом миру мы, в принципе, и не живем, а бдим более или менее успешно на посту в состоянии глухой обороны от «прилогов» и «помыслов», от чувств и мыслей, от своих ближних и дальних.