vicsd

В апреле 1989 года при строительстве гаражей в Кировском районе города Донецка были обнаружены массовые захоронения людей. По просьбе Кировского районного Совета народных депутатов на место обнаружения останков прибыла группа студентов исторического факультета государственного университета во главе с опытными археологами А. А. Моруженко и Т. А. Шаповаловым. В результате разведочных поисковых работ был выявлен участок массовых захоронений площадью около 5 гектаров. При вскрытии могильников в каждом из них обнаружены десятки черепов и костных останков, а также части одежды, обуви и других личных вещей. Подавляющее количество черепов имело характерные пулевые отверстия. Из заключения судебно-медицинской экспертизы, показаний свидетелей явствует, что на Рутченковском поле производились расстрелы и захоронения жертв репрессий довоенных лет и, возможно, умерших от ран красноармейцев накануне захвата Донецка фашистами. Среди них рабочие, колхозники, ученые, партийные и советские работники. В чем они обвинялись, как происходило установление их вины, что представлял собой суд? Любителей детективного жанра, прошу под кат.

В день международной солидарности трудящихся 1 мая 1938 года был арестован Шерстюк Иван Иванович, родился он в 1904 году в селе Красногорка Нехворощанского района на Полтавщине. В 1929 году вместе с отцом был раскулачен и выслан за пределы села. Вскоре устроился на работу кузнецом шахты № 13-бис в поселке Ханженково, Макеевского района, где и проживал с женой Марией Афанасьевной и тремя сыновьями Константином, Леонидом и Егором.

Девочка лет пятнадцати вызвалась показать дорогу.
— А что вам нужно на Блохина? — спросила она. — Я там живу, все знаю.
— Хочу посмотреть на один дом.
— Где Цой жил? — обрадовалась девочка.
— Нет, где жили ученые, там в 37-м полдома посадили.
Девочка, живущая в соседнем доме, услышала об этом впервые.

Вот и улица Блохина — бывшая Церковная. Эти два дома стоят рядом. Про бывшую котельную в подвале общежития на Блохина, 15 — «Камчатку» Цоя — знают многие, даже губернатор Петербурга Валентина Матвиенко. Все стены этого дома исписаны фанатами, и висит доска с барельефом Цоя. Жуткую историю соседнего дома — на Блохина, 17, — знают, наверное, всего несколько человек. Ни одной мемориальной доски на нем нет. Хотя книги, написанные бывшими жильцами этого дома, известны сейчас во всем мире.

Современные апологеты советчины своего любимого марксизма-ленинизма, обычно, не знают и знать не желают. Политруков ветеранов постигла фатальная амнезия, а умственно дефективная просоветская молодёжь попросту невежественна. В качестве иллюстрации феномена один пример. Мне не раз горячо доказывали, что гражданскую войну в России развязали белые. То есть просоветские товарищи элементарно не в курсе, что разжигание гражданской войны, как высшей формы войны классовой, советская пропаганда всегда числила величавшей ЗАСЛУГОЙ гениального Ленина. С гордостью указывали, что Ленин, будучи в Швейцарии, уже в 1915 году провозгласил лозунг «Превратим войну империалистическую в войну гражданскую!», и неуклонно этому лозунгу следовал. И мы всё это усердно учили в советской школе.

Желающим разобраться, добро пожаловать под кат.

Очень многие задают вопрос, сколько получали до революции русские люди, и на что хватало этих денег. Возьмем для примера жалование внетабельного канцеляриста, то есть чиновника, не достигшего даже чина коллежского регистратора. В рублях оно составляло 37 рублей и 24 с половиной копейки. В те годы существовал золотой стандарт, и каждый рубль содержал в себе 17,424 доли чистого золота, то есть 0,774235 г в пересчёте на метрические меры. Поэтому зарплата канцеляриста равна 28,836382575 грамма золота. Если мы разделим этот вес на нынешнее золотое содержание рубля – а рубль содержит сегодня, по состоянию на 6 апреля 2012 года, 0,000651372 грамма золота, то получим 44 270 рублей и 19 копеек. Как видим, царский рубль равен сегодня 1188 современным рублям 62 копейкам.

Таким образом, с октября позапрошлого года курс царского рубля по отношению к современному рублю РФ вырос в 1,426 раза.

Истинных масштабов российской беспризорности не знает никто. Неотъемлемой чертой повседневной жизни и своеобразным символом новой, постсоветской России стали беспризорные дети. По данным бывшего вице-премьера В.И. Матвиенко на начало 2002 года число беспризорных в стране составляло 1 миллион человек, к этому следует прибавить 100-130 тысяч безнадзорных. В то же время, по оценкам МВД и Генпрокуратуры, также публиковавшимся в прессе и звучавшим с телеэкрана, их число достигало 2-2,5 миллиона человек, а по оценкам Совета Федерации и независимых экспертов — 3-4 миллиона человек, приближаясь к количеству беспризорных в 1921 году (4,5-6 миллионов человек), появившихся в России вследствие разрушительных и кровопролитных бедствий: первой мировой войны, революции, иностранной военной интервенции, гражданской войны2.

Разумеется, в этих оценках — много преувеличений. Если учесть, что общее число детей и подростков от 5 до 15 лет в России составляет примерно 19 миллионов, то, приняв оценки Совета Федерации, получаем, что каждый пятый-шестой из них — беспризорный. С учетом же того, что примерно два из трех беспризорных — мужского пола, то выходит, что беспризорник — каждый пятый, а то и четвертый мальчишка, которого мы встречаем на улицах наших городов. До этого, конечно, дело пока не дошло.

Информация о фильме Название: ''Дело'' Иосифа Сталина Оригинальное название: ''Дело'' Иосифа Сталина Год выхода: 2012 Жанр: Документальный, исторический Режиссер: В. Правдюк

Неприятный фильм, для очковтирателей о самом знаменитом тиране 20 века. Желающим во всем разобраться не по демотиваторам, добро пожаловать под кат.

Как мы помним из учебников, 25 октября (7 ноября) 1917 года к власти пришло первое в мире правительство рабочих и крестьян. Так это правительство себя называло.
Имело ли оно основание так называться? Был ли октябрьский переворот рабочей революцией? Входили ли рабочие и крестьяне в Совнарком? Много ли их там было? Какие взаимоотношения были у них с новой властью? На эти вопросы учебники ответов не дают. Потому что ответы получаются неприглядными.

Наконец то дошли руки поделиться новостью, которая стряслась в 2006 году. При строительстве Западного Скоростного диаметра, власти г. Санкт-Петербурга по-особому решили имущественно-правовые отношения с владельцами гаражей, попавшихся на пути строительства .

Под катом много фотографий.

Средняя сумма оплаты коммунальных услуг у россиян за десять лет выросла в восемь раз — данные социологов.

Россияне на тройку оценивают работу жилищно-коммунальных служб, обслуживающих их дома, и за десять последних лет таких оценок стало больше на десять процентов, сообщили «Интерфаксу» социологи «Левада-Центра».

Коренные малочисленные
В Северо-Кавказском федеральном округе русских 29,9% (официальные данные правительственной Стратегии развития СКФО до 2025 года). На фоне всей России, где русских около 80%, — это немного. Но в СКФО русские все равно на первом месте. За ними следуют чеченцы (16,2%), аварцы (8,5%), кабардинцы (5,6%), даргинцы (5.3%). осетины (5,2%), ингуши (5%), кумыки (4,3%). лезгины (3,9%) и карачаевцы (2%). Из первой десятки пять народов, включая русских, относятся к коренным малочисленным народам Дагестана — такой статус закреплен за 14 самыми крупными этническими группами республики. До 2006 года эти 14 народов делегировали представителей в Госсовет — так называлась "надстройка" над республиканским парламентом, исполнявшая функцию "коллективного президента". В 1990-e русские держались в Дагестане в первой пятерке этнических групп. В 1989 году их было 175 тыс. (9,7%). Перепись 2002 года сдвинула их на шестое место (120 тыс. человек, 4,7%).
Эта официально зафиксированная убыль не такая катастрофическая, как в Чечне и Ингушетии, которые до распада СССР были одним целым. По переписи 1989 года русских там было 293,8 тыс. человек — 23,1%. В 2002 году в Ингушетии русских оказалось 1,19% (5.5 тыс. человек), в Чечне — 3,7% (около 40 тыс.). По неофициальным данным, бывшую Чечено-Ингушетию в 1990-е и начале 2000-х покинули от 350 до 400 тыс. русскоязычных жителей. Это сопоставимо с числом чеченских беженцев, пытавшихся спастись от войны. Но если многие чеченцы вернулись, то вернувшихся русских — единицы.

Терский городок
До 1917 года нынешний Северный Дагестан не был Дагестаном. Казаки начали осваивать Терек в конце XVI века. Тогда близ устья Терека появился Терский городок. Следы трехстенного городища и сейчас можно видеть рядом с Кизляром. Мы беседуем с атаманом Кизлярского казачьего округа Николаем Спириным у памятника основателю Кизляра генералу Левашову. Он заложил этот город в 1735 году.
По мнению Спирина, русских в Дагестане осталось не больше 40 тыс. человек: около 22 тыс. в Кизляре (общее население 47,8 тыс.), примерно 11 тыс. в Кизлярском районе и еще 7 тыс. в Тарумовском. В совокупности втрое меньше, чем по переписи 2002 года.
Спирину 55 лет, в 1980-м он окончил Одесский технологический институт пищевой промышленности по специальности инженер-механик. Старший лейтенант запаса. В торжественных случаях Спирин надевает черный с синим терский казачий мундир с есаульскими знаками различия. Говорит, что носит их в соответствии с российским законом о казачестве, а не просто как бутафорию.
Офис атамана в старой городской типографии, которую он, по его словам, безуспешно пытался приватизировать. Через улицу — музей терского казачества. Здесь недавно поминали расстрелянного под Кизляром в апреле 2010-го атамана казачьего общества Кизлярского района Петра Стаценко. Обвинение в убийстве атамана предъявили Пахрутдину Ахмедову, которого до того обвиняли в причастности к теракту в Кизляре в марте 2010 года. "Это ложь, когда говорят, что у убийц и террористов нет ни религии, ни национальности", — заявляет Спирин.
В Кизляре, который лет 20 назад был преимущественно русским, русских осталось меньше половины. В городе идет активная террористическая война, подоплека которой не то радикальный ислам, не то банальный рэкет. Большая часть торговых точек Кизляра платит дань "лесным". За отказ платить магазины взрывают. У происходящего есть религиозное оправдание: Коран запрещает спиртное. Но почти половина населения Кизляра не мусульмане. К тому же здесь расположено одно из старейших российских коньячных производств. Правда, для коньячного завода, говорят, есть и выгода: радикальные мусульмане задушили почти все контрафактные цеха, где под видом коньяка плохую водку мешали с чаем, а сам завод трогать опасаются.
В январе 2010 года убили заместителя имама центральной кизлярской мечети Ахмеда Магомедова. Его уважительно звали Ахмед Большой. 59-летний Ахмед был заместителем директора местного электромеханического завода. В городе его считали миротворцем. Спирин вспоминает о нем с уважением. Ахмеда, вероятно, убили боевики. Но там, где быстро меняется состав населения, каждое такое преступление увеличивает риск конфликта. Напряжение и так велико. "Проблема русских стоит и здесь, и в Чечне, и в Ставрополье по самый Буденновск", — говорит Спирин.

Прощание славянки
Кавказские русские столетиями жили вместе с горцами и степняками. Не только воевали с ними, но и дружили. Однако быстрые демографические изменения усиливают тревогу.
Уезжают в основном потому, что негде работать и учиться. Республиканские вузы не самые престижные, но поступить туда много желающих из многодетных дагестанских семей. Даже если поступишь, с работой будут проблемы. Безработица, плюс почти все должности в Дагестане, начиная от президента и заканчивая директором рыболовецкой артели, распределены между разными этническими группами. Любой сдвиг — вспышка недовольства. Но в отличие от аварцев, даргинцев, кумыков, лезгин или лакцев, русские не имеют ресурсов для организованного протеста. Поэтому проще уехать. А уехавшие уже не возвращаются.
Проблемы не только у русских. Но остальные дагестанцы всегда чувствуют плечо большой семьи, родного села и своего народа. В конфликт, где задет аварец или даргинец, сразу включаются десятки людей. Русский в таком положении остается один.
У горцев есть кровная месть: возмездие со стороны родственников потерпевшего настигает злоумышленников быстрее и неотвратимее, чем российский закон. У русских кровной мести нет, поэтому "наехать" на них можно безнаказанно: в милиции в основном все свои. Местные правозащитники даже докладывали о фактах грубого выдавливания русских из кизлярской милиции российской Общественной палате. Атаман Спирин вспоминает, как жители Буйнакска несколько лет назад сожгли живьем человека за изнасилование. Спирин полагает, что рано или поздно до самосуда дойдет и у русских.
Спирин много говорит о религии, едином Боге, чести и готовности умереть. Эта риторика поразительно созвучна с контентом сайтов боевиков. Но казаки — в отличие от боевиков — не воюют. "Драться за свои интересы? — спрашивает один из них. — А давай с тобой поменяемся местами, посмотрим, как ты будешь драться". Спирин говорит, что под его началом 1500 казаков: "6 тыс., если считать с женами и детьми".
Иногда, чтобы сняться с места, хватает абсурдной "последней капли": из Кизляра женщина уехала, продав дом, после того как сосед-горец построил на своем участке баню, а водослив вывел к ней в огород. Слив могли устроить и без злобы: русские, как и другие этносы дагестанской равнины, сталкиваются с массовой миграцией с гор, а у горцев свои представления о правилах жизни.
Советская власть раздавала горным колхозам земли на равнине, чтобы отгонять на зиму скот. Сейчас некому заботиться о том, чтобы на лето горцы вместе со скотом уходили назад в горы. На равнине, где раньше стояли только овечьи кутаны, появились настоящие села. При круглогодичном скотоводстве овцы съедают траву, земля сохнет и засаливается. Они пасутся в огородах и на полях. Молодежь из станиц уехала, а пожилым непросто дать отпор новым соседям, которые только выселились с гор и не слишком хорошо понимают по-русски.
Похожая картина с рыболовством. В Северном Дагестане всегда ловили и разводили рыбу. Спирин говорит, что сейчас на 200-240 участков всего два-три таких, где работают русские. Остальные достались людям, имеющим о цивилизованном промысле примерное представление. Хищнический лов опустошил Каспийское море у дагестанских берегов, за осетром уже ходят в Туркмению.