storoge

Жил был царь. У него были дети. При дворе его были дети придворных. Этот царь любил своих детей и учил их, как нужно вести себя, чтобы быть достойными своего положения царевичей. Он написал для них правила этикета и поведения: как одеваться, разговаривать, вести себя за столом и проч. Дети придворных завидовали детям царским и хотели быть похожими на них. Однажды они украли эти правила и стали их исполнять. Они выпросили родителей сшить им такую же одежду и стали вести себя точно так, как и дети царя, и даже называли себя царевичами. Они думали: мы во всём стали такими, как царские дети, и даже лучше. Теперь Царь будет рад, что у него такие послушные дети.

Предлагаю в ознакомительных целях
несколько фрагментов из работы Владимира Шевнина
«Возникновение в Церкви Христовой сект, ересей и расколов».
Объём этой работы не позволяет выложить её полностью.
Но для заинтересованных не составит труда найти и прочитать её.

“Мудрость Востока” пришла в Россию с Запада, где с 60-х годов начинается широкомасштабная кампания индийских гуру. Почему именно Новый Свет стал плацдармом индийской духовной экспансии?
Думается, стратегия была верной. Лидер западного мира, США исторически никогда не нес
ли “бремя белого человека” в Индии, и американскому обществу были в новинку религиозные идеи этого рода, особенно молодежи, не остывшей от протестного настроения.

До недавнего времени наше общество имело весьма смутное представление о сектах.
Когда речь шла о русском дореволюционном сектантстве, понятие “секта” прилагалось к религиозным группам, которые некогда откололись от Православной Церкви, что с точки зрения ее догматики является “ересью” — учениями, расходящимися с церковным Преданием.

Самая бурная негативная реакция возникает у тех, кого «зацепило»,
кто чувствует правду сказанного, но не готов согласиться.
Отсюда пафос сопротивления и ломка копий о чужой щит.
Кто молча прочёл и молча забыл, тот, скорее всего,
долго останется без перемен. А кто возмущён и молчать не может,
тот, того и гляди, через годик напишет: «Вы были правы. Спасибо».

Из «Писем о Западе»
Сщмч. Илариона (Троицкого)

Из «Писем о Западе»
Сщмч. Илариона (Троицкого)

Из «Писем о Западе»
Сщмч. Илариона (Троицкого)

Прежде всего я хотел бы дать определение тому «я», которое надлежит познать,
— без этого у нас не будет общего языка и мы не будем знать, о чем, собственно, говорим;
а затем, определив это «я» двумя различными способами, я, во-первых, попытаюсь показать,
как важно нам знать свое «я» для устроения и построения своей внутренней жизни, и,
во-вторых, постараюсь указать путь к самопознанию.

Найдите время побыть наедине с самим собой;
закройте дверь и некоторое время, когда больше делать нечего,
«осядьте» в своей комнате.