К. Ладогин рассуждает об изменении соотношения культуры и религии на протяжении истории человечества, роли и месте религии и церкви в обществе.

Здесь когда-то было изображение.

Никакая церковь (ни православная, ни мусульманская, ни буддийская) не является законодательницей моральных норм общества, она не является хранительницей его культурных и исторических ценностей, и тем более она не является носительницей полезных знаний. Церковь в современном обществе представляет собой пропагандистскую машину, стоящую на стороне любой существующей власти. В наши дни в России – власти богатых. Вместе с откатом к капитализму, народы России оказались отброшены в объятия священников всех мастей. Бедным и трудящимся с церковью в классовом обществе не по пути. Как писал В.И. Ленин: «Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто живёт чужим трудом, религия учит благотворительности в земной жизни, предлагая им очень дешёвое оправдание для всего их эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие»

Здесь когда-то было изображение.

«Фашистское государство не остается безразличным перед религиозным явлением вообще и перед положительной религией, в частности, каковой в Италии является католицизм. Государство не имеет своей теологии, но оно имеет мораль. В фашистском государстве религия рассматривается, как одно из наиболее глубоких проявлений духа, поэтому она не только почитается, но пользуется защитой и покровительством.
Фашистское государство не создало своего «Бога», как это сделал Робеспьер в момент крайнего бреда Конвента; оно не стремится тщетно подобно большевизму искоренить религию из народных душ. Фашизм чтит Бога аскетов, святых, героев, а также Бога, как его созерцает и к нему взывает наивное и примитивное сердце народа.»
Бенито Муссолини «Доктрина фашизма»

Сделано с NoNaMe
© 2000-2026