Avatar

RKRP

@rkrp

с нами 14 лет 3 недели 4 дня
Онлайн 8 лет назад

Южноафриканский проповедник призвал свою паству к поеданию травы, заверив прихожан, что это поможет им стать ближе к Богу и исцелиться от своих недугов. По указанию пастора Лесега Дениэла (Lesego Daniel) из христианского центра десятки верующих приникли к земле, чтобы съесть травы после его проповеди в городе Гаранкува, расположенном к северу от Претории.

«Да, мы едим траву, и мы гордимся этим, потому что это показывает, что с Божьей помощью мы можем сделать что угодно», — сказала Розмари Пхетха.
Действия пастора во время службы вызвали серию протестов в интернете. Один возмущенный комментатор сказал: «Это сцена из фильма. Это не может быть правдой. Бог создал животных жевать траву и поставил людей над ними. Любое лицо, которое пытается сделать людей похожими на животных, безусловно, действует не от имени Бога».
---
Типичный теолог: Дикость? А вот пить «святую» воду для лечения, рассказывая про чудесные свойства «памяти» воды разве нет?

Как ни странно, но и сегодня приходится слышать от ученых людей, читавших марксистские книжки, о пользе научно-технического прогресса для рабочих в условиях капитализма. Мол, и условия труда улучшаются, и материальное обеспечение растет, достаточно сказать, что рабочие так же, как и представители имущих классов пользуются мобильными телефонами и компьютерами, имеют стиральные машины и кухонные комбайны, автомобили и прочие атрибуты НТП. Так может НТП ведет к выравниванию условий жизни?
О том, как рассматривал этот вопрос К. Маркс, расскажем в следующем материале, где основоположник научного коммунизма анализирует статистические данные, отражающие влияние НТП в условиях капитализма на «социальную структуру» буржуазного общества и приходит к вполне определенным выводам, которые с нашей точки зрения во многом актуальны и сегодня спустя более чем 150 лет (К. Маркс, Капитал, т.I Избр. Соч. М и Э, т.7, стр.413-415).

Здесь когда-то было изображение.

Новости городской топонимики
Т. Р.
В конце минувшего года господа из администрации СПб решили преподнести согражданам небольшой подарочек в новом году, а именно — присвоить ряд названий новым и безымянным объектам на карте города, а заодно вернуть ряду объектов «исторические названия». Неясно, что же побудило господ из Топонимической комиссии на такую «заботу» о горожанах именно сейчас, но факт остаётся фактом: на заседании Топономической комиссии 24 декабря под председательством вице-губернатора г-на Кичеджи были приняты решения о переименовании набережной Робеспьера в Воскресенскую, а также 8 улиц Колпина: ул.Володарского стала Адмиралтейской, ул.Карла Маркса — Преображенской , ул.Коммуны — Славянской, ул.Культуры — Тихвинской, ул.Труда — Троицкой, ул.Урицкого — Соборной. Лагерное шоссе получило новое название — Вознесенское, а проспект Ленина стал Царскосельским.

Здесь когда-то было изображение.

еволюционных праздников, институтов социалистического общества и государства, знаменательных событий социалистического строительства. Однако уже в советское время имели место
переименования, противоречащие социалистическому характеру государства и отражавшие стремление послесталинской партийной верхушки убрать из народной памяти неугодные для неё имена и события. Прежде всего это касается печально известной кампании «десталинизации», проходившей в две волны (при Хрущёве и при Горбачёве), когда переименовывались объекты названные в честь И. В. Сталина и его ближайших соратников, а новые зачастую назывались в честь «невинных жертв сталинизма». Но это было лишь преддверием той вакханалии переименований, охватившей всю страну в начале 90-х годов, когда контрреволюция окончательно восторжествовала. Именно
в эти годы, ознаменованные массовым вандализмом по отношению к памятникам и мемориальным доскам В. И. Ленину и другим революционерам, а также музеям и памятным местам, связанным с революционными событиями, началось переименование всего и вся в интересах новой буржуазии. Эти процессы проходили и продолжают идти во всех бывших социалистических странах с той или иной интенсивностью, в зависимости от политической конъюнктуры.
В нашем городе, вновь названном буржуями Санкт-Петербургом, исчезли с карты имена Карла Маркса, Герцена, Салтыкова-Щедрина, Гоголя, многих героев революции и Гражданской войны. Станция метро «Комсомольская» была переименована в «Девяткино», «Площадь Мира» — в «Сенную площадь» (вместе с одноимённой площадью), «Красногвардейская» — в «Новочеркасскую». Площадь Декабристов почему-то стала Сенатской, хотя официально никогда так не называлась. Список можно продолжать и продолжать, но ясно одно: буржуазия ведёт целенаправленную политику по уничтожению памяти народа о самых светлых страницах его истории и истории человечества с целью продлить своё господство на максимально возможный срок. Конечно, не забывая при этом увековечивать память своих «героев»: сегодня в нашем городе есть площадь Собчака с памятником ему же, площадь Академика Сахарова, сквер Галины Старовойтовой, библиотека имени Ельцина и т. п.

Каждый год верующие христиане празднуют день рождения своего бога Иисуса Христа. Они ничуть не сомневаются в том, что Христос якобы родился и жил на земле, подобно обыкновенным людям одевался, ходил, разговаривал, употреблял пищу, одним словом, был не только сверхъестественным существом, но и человеком (отсюда и его название — богочеловек). У него были не только друзья, но и враги. Враги схватили Иисуса и распяли на кресте. Потом он воскрес из мертвых и воз¬несся на небо и с тех пор обитает в своем небесном царстве.

Здесь когда-то было изображение.

Все это верующие принимают за правду. Но правды здесь нет и в помине. На самом деле никакого Христа не было, и рассказы о нем ничем не подтверждаются.
Первое, что заставляет так думать, — это книги, в которых содержится описание жизни богочеловека. Таких книг когда-то было много, и церковникам пришлось большинство из них уничтожить, так как там давались самые противоречивые сведения о Христе. Но даже те книги, которые были оставлены и названы священными, заполнены такими путаными и взаимоисключающими друг друга данными, что невольно возникает вопрос: кому и чему в них верить? А верить в них нельзя. Ведь в книги эти занесены древнейшие легенды, созданные фантазией целых народов, занесены разными людьми и в разное время. Сказания древних о богочеловеке неоднократно переделывались, дополнялись, приспосабливались к новым условиям и для новых целей. К тому же легенды о богочеловеке (только под другим именем) имелись у греков, египтян, сирийцев, персов и других на¬родов задолго до появления христианства. Легенды эти оказались забытыми, а легенда о Христе в силу определенных исторических условий сохранилась до наших дней и живет в сознании верующих.
Но оставим священные книги и прислушаемся к другим доводам.
Ученые тщательно изучили эпоху, в которую якобы жил Христос, и места, связанные с его пребыванием на земле. И что же? Ученые не обнаружили ни единого вещественного доказательства в пользу существования христианского бога. Зато они нашли множество памятников древней культуры, часть которых создана руками людей за тысячи лет до рождения Христа. Разве не странно, что Христос, совершивший, по словам церковников, много великих деяний, не оставил после себя никаких даже мало-мальски заметных следов?! Правда, святые отцы изо всех сил старались внушать верующим, что после Христа кое-что осталось. В церквах и монастырях многих стран мира выставлялись напоказ слезы и кровь Христа (такую кровь от нескольких капель до целых бочонков хранили более чем в семистах местах), обломки креста, на котором распяли Христа (их набралось столько, что они заняли бы десятки товарных вагонов). Нашелся даже хвост осла, на котором ездил Иисус. Конечно, подобные реликвии нельзя принимать всерьез за вещественные доказательства существования Христа. Они фабриковались предприимчивыми дельцами для обмана темных и невежественных людей и беззастенчивого обирания их карманов. Сами святые отцы смеялись над этими «остатками Христа» и в конце концов по выбрасывали их, поскольку перевелись простаки, которых можно было так дурачить.
Еще одно обстоятельство поразило ученых: современниками Иисуса Христа (если допустить, что в свое время он жил, ходил по городам и селениям, что-то делал) были многие знаменитые историки, философы и писатели древности. Эти люди оставили после себя правдивые описания событий, свидетелями которых они были, рассказы о быте и нравах живших тогда народов, о государственных деятелях и многом другом. Порою в своих сочинениях они касаются совсем незначительных происшествий: какой-нибудь свадьбы, торговой сделки между купцами, рождения у царя второй дочери и т. п. Но никто из них ни единым словом не упоминает о Христе. Что это — случайность? Конечно, нет. Эти образованные люди не могли бы пройти мимо такого исключительного события, как появление на земле богочеловека.
И последнее — когда родился Христос? На этот вопрос невозможно найти точного ответа даже в священных книгах, будто бы написанных со слов самого бога. То в них говорится, что это случилось в 6 году нашей эры, то до нашей эры, то вообще умалчивается о дате рождения. Вначале рождество Христово церковь отмечала 6 января. Затем, примерно 1600 лет тому назад, его стали праздновать 25 декабря. (Католическая и протестантская церкви отмечают эту дату по новому стилю, а православная церковь — по старому, что соответствует 7 января нового стиля.) Такое перемещение имело свое основание: 25 декабря происходит зимний солнцеворот, перелом зимы на весну, при¬бывает день и уменьшается ночь. Этот день римляне отмечали как день рождения Митры — бога солнца. К их празднику христиане и приспособили рождение своего бога и так же стали называть Христа «солнцем правды», «истинным Солнцем», как до них это делали римляне по отношению к Митре.

Сделано с NoNaMe
© 2000-2026