DF_Man

Гигантский чёрный джип остановился возле птичьего рынка. Из машины вышел мрачного вида человек в чёрном плаще и направился ко входу. Казалось, он ещё точно не знал, что ему здесь надо, да и по правде сказать, сомневался в том, что ему нужно здесь хоть что-нибудь.

Человек уныло оглядел первые ряды продавцов с разными попугаями, кроликами и прочей живностью. Он был зол, он устал сегодня. «Кое-кто совсем оборзел, придётся разруливать всю эту шнягу… напрягать корешей». За внешним благополучием кроется столько проблем! И на душе неспокойно.
Вот она! То, что нужно. Спит, свернувшись в клубочек, на руках у женщины средних лет. Мрачный человек сразу почувствовал в этом сопящем комке шерсти что-то притягивающее, завораживающее.
— Почём эта? — спросил он, указывая на спящую.
— Вы знаете, она не продаётся. Я хотела бы отдать её в хорошие руки. Понимаете, в действительно хорошие, — ответила женщина.
— Я беру.
— Но вы понимаете, о ней нужно много заботиться, следить за ней, кормить, ухаживать, не давать в обиду. Вы часто бываете дома? Сколько времени сможете посвятить ей?
— Вообще-то я довольно занятой человек. Дома появляюсь редко, — сказал уставший, и подумал, что надо было бы солгать.
— Ну, может быть ваша жена могла бы за ней присматривать?
— У меня больше нет жены, — сказал человек, и на лице его проскользнула гримаса омерзения.
— Вы понимаете, я не могу вам её отдать. Просто не могу, — после этих слов животное, располагающееся на руках женщины, проснулось и уставилось на мрачного человека.
— Мне она понравилась, и я хочу её забрать.
— Простите, но я не могу вам этого позволить, — женщина занервничала.
— Хорошо, я вам заплачу.
— Я же сказала, она не продаётся.
— Вздор! Вот, больше вам за неё ни кто не предложит, — с этими словами он вынул из бумажника сто долларов одной купюрой и протянул женщине. Та мрачно уставилась на купюру, потом потупила глаза.
— Нам сейчас, действительно, очень нужны деньги, но я не могу. Вы обидите её. Я знаю.
— Знаете, что я сейчас делаю? Теряю своё время! А знаете, сколько стоит моё время? Поверьте, недёшево. Мне понравилась именно она и я не собираюсь искать что-то ещё. Вот ещё сто долларов, у меня нет времени на уговоры. И запомните: я всегда получаю то, что хочу!
Женщина, едва сдерживая слезы, взяла деньги и передала то, что располагалось у неё на руках человеку в чёрном. Животное сидело теперь у него на руках и смотрело оттуда на женщину.
— Прости меня, — сказала женщина и опустила глаза.
— Ладно, мне пора, — сказал мрачный и направился к своему чёрному джипу.
Человек посадил свою покупку на сиденье рядом с собой и поехал. Он рулил и изредка поглядывал на своё приобретение. Приобретение же с важным видом устроилось на сиденье машины, и смотрела на лобовое стекло. Потом мрачный достал было сигарету, но услышал следующее:
— Не смей курить при мне! Я не люблю табачного дыма.

…Некогда сошлись ученики и в разговоре один из них похвастался, что гладил тигра.
И зашёл между ними спор: тигр — это котэ или не котэ?

Сидевший неподалёку старец сказал по этому поводу:

Постмодернизм – это не столько направление в философии, литературе, изобразительном искусстве и науке, сколько способ особой организации (или дезорганизации?) космоса человеческой культуры.

В современном обществе взаимоотношения христианства и образования (а также науки!) обыкновенно представляются в несколько искаженном свете. Годы атеизма в России и религиозного безразличия в странах Запада поспособствовали этому в полной мере.

Смута начала XVII века в России – время, знаковое во всех отношениях. В этом сходятся многочисленные научные коллективы и отдельные творческие личности. В качестве причин Смуты выдвигаются самые различные: экономические, политические, социальные и т. д. Очень долго не мог я понять, почему все хорошо и научно обоснованные выводы меня не устраивают.

Нам, живущим в XXI веке, свойственно с некоторым чувством превосходства относится к предыдущим временам и эпохам. Но сие в корне не верно. Люди всегда оставались людьми: плакали, страдали, радовались, ликовали, объединялись и расставались. Жили, одним словом. И, обращаясь к истории, мы, прежде всего, проводим параллели с нашими днями, пытаясь понять настоящее через прошлое.

В конце XX века Россия пережила самую настоящую катастрофу, когда рухнуло все то, что связывало нас. Духовные основы были подорваны и растворены. И сейчас мы пытаемся восстановить нашу самость, понимая, что иначе не выжить, иначе не сохранить самих себя. О, как же век XXI-ый похож на XIII-й. Не пора ли повернуть взгляд в глубь истории. Ведь там есть замечательные примеры стояния за Родину, которые могут помочь и нам. Предки всегда духовно помогают потомкам, если последние обращаются к ним за помощью…

Популярные в разное время киномонстры, помимо своей очевидной развлекательной составляющей, всегда несли мощный заряд социального подтекста, отражающего реальное положение вещей в обществе. Так, например, засилие зомби-темы, которая лезет изо всех щелей последние несколько лет, уверенно намекает что человечество находится в стадии активного потребительства. Потому что существо которое «хочет жрать и нифига не соображает» — очевидный и неприкрытый символ общества потребления.

Интересно, что сейчас в этом зомбо-русле явно выделяется сегмент зрителей, точнее сказать – зрительниц, среди которых лидером популярности стали не зомби, а “Сумерки” с их вампирской лав-стори. Можно сколь угодно считать, что представительниц слабого пола привлекает романтическая линия межвидовых отношений, но… Посудите сами, “Сумерки” не предлагают вам брутальных мужчин и красивых женщин. Главный герой – бледный труп с красными глазами, главная героиня – типичная тэпешка с вечно открытым ртом, где то между ними мечется политый маслом качок, у которого полтора выражения лица, и все это происходит в какой-то американской глухомани. Не очень тянет на женские мечты, правда? При желании можно найти и более занятные фильмы про большую любовь. Но дойной коровой и бестселлером вдруг становится вот это туповатое кино. Почему им это нравится? Да потому что пока сознание девочки воспринимает картинку, подсознание считывает подтекст…

Если мы, ради научных или иных целей, серьезно углубляемся в историю, то вольно или невольно начинаем связывать дела, вершившиеся много веков назад со временем нашим, ибо только с помощью прошлого познается настоящее. 1453–1648 гг. часто рассматриваются учеными, как кризис «длинного XVI века», в результате которого произошло перерастание феодального общества в капиталистическое. Современный исследователь Андрей Фурсов пишет: «…90% семей, находившихся у власти в Европе в 1453 году, сохранили свои позиции и в 1648 году. Перед нами системный трансгресс, при котором верхушка прежней системы, трансформируясь, мутируя, создавая (естественно, неосознанно) новую систему, сохраняет свои позиции, устраивая прогресс для себя и регресс для основной массы населения».

Сейчас мы наблюдаем подобный трансгресс, только во всемирном масштабе. мировая политико-экономическая элита вновь решила переформатировать человеческое общество и ради тех же целей. Российская же элита, в силу чисто меркантильных интересов, гораздо больше привязана к элите мировой, чем к своему собственному народу.

В 1620 году английский этнос находился в фазе надлома (по Л. Н. Гумилеву). Избыток пассионариев в данном положении является негативным фактором. «Особым счастливым для Англии обстоятельством должно считать, что самая радикальная, самая последовательная часть ее народонаселения, в лице пуритан, заблагорассудила удалиться за океан для скорейшего осуществления своих идеалов» (Н. Я. Данилевский. Россия и Европа. – М., 1991. – С. 243).