argamak2

ИЗ ДОКЛАДА МИТРОПОЛИТА КРУТИЦКОГО И КОЛОМЕНСКОГО ЮВЕНАЛИЯ,
ПРЕДСЕДАТЕЛЯ СИНОДАЛЬНОЙ КОМИССИИ ПО КАНОНИЗАЦИИ СВЯТЫХ

После падения безбожной власти и начавшегося оживления церковной жизни среди православных христиан стали возрождаться позабытые ранее большинством идеи восстановления монархии. Церковная мысль не могла остаться в стороне от оценки этого явления. Особую остроту обсуждения этой темы придала предстоящая канонизация святого царя-мученика Николая, с которой многие связывают надежды на возрождение нашей Родины. Однако это замечательное явление осложняется тем, что, кроме здравых семян святоотеческого богословия, в сознание православных людей падают и еретические взгляды, некоторые из которых прямо отвергают основные догматы Церкви и дискредитируют светлый образ последнего русского царя. После канонизации царя-страстотерпца Николая Александровича эти взгляды среди всего прочего могут вызвать в церковной среде немалое смущение, соблазн и даже неправославные мнения.

Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить… Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант Православной веры… Восстань же, русский человек! Перестань безумствовать! Довольно! Довольно пить горькую, полную яда чашу — и вам, и России.
Святой праведный о. Иоанн Кронштадтский

Митрополит Иоанн (Снычев)

Мне не приходилось встречать людей, равнодушных к животным. Даже в самые трудные времена зоопарки в городах не бывают без посетителей. И это объяснимо: в них собраны самые разнообразные представители земной фауны. Здесь можно увидеть совершенную красоту и грацию, ловкость и силу, простоту и достоинство. Чаще всего посетители зоопарков задерживаются в павильонах с обезьянами. И если ужимки и гримасы мартышек забавляют, то перед клетками с приматами обычно люди замирают в задумчивости: «не родственники ли мы?»

Происхождение жизни — это не только философская проблема, но и одна из самых интригующих научных тем.

Тема нашего сообщения претендует на раскрытие соответствия между здоровьем нашей нации и ее духовным состоянием. Но перед тем как перейти к рассмотрению данного вопроса необходимо сказать несколько слов о самом состоянии нашего здоровья. Для этого мы обратимся к “Концепции демографического развития Российской Федерации на период до 2015 года” одобренной распоряжением Правительства РФ от 24.9.2001 (№1270). В ней приведены следующие цифры: “К началу 2001 года численность населения Российской Федерации составила около 145 млн. человек. С 1993 года естественная убыль населения находится на стабильно высоком уровне (0,7 — 0,9 млн. человек в год).

Фрагмент фильма «Церковь и Великая Отечественная Война» издательства «Информационное агенство Белорусской Православной Церкви»

Бывший министр здравоохранения РФ Юрий Шевченко стал священником — иереем Георгием. Он был рукоположен месяц назад и по выходным служит в храме Святителя Николая при Национальном медико-хирургическом центре имени Н.И.Пирогова, сообщает пресс-служба Московской патриархии.

Митрополит Иоанн (Снычев)

У России есть только два верных союзника. Это ее армия и ее флот.
Госудаpь Импеpатоp Александp III

Профессор Н. Гаряева из Пермской государственной медицинской академии не единственная среди ученых не верит в теорию Дарвина. За последние годы в России оформилось целое диссидентское направление ученых-креационистов. Самой загадочной личностью среди них является доктор биологических наук А. Лунный. Под этим псевдонимом он опубликовал целый ряд научных работ (например, «Мутации и новые гены. Можно ли утверждать, что они служат материалом макроэволюции?»). Мы связались с Лунным через Интернет.
- Алексей Николаевич, откуда такая таинственность? Расскажите что-нибудь о себе.

При обсуждении вопроса взаимоотношения научного и религиозного способа познания мира неоднократно выдвинигалось утверждение, что реальность религиозного опыта и реальность науки – это абсолютно различны, между собой не пересекающиеся. На наш взгляд, это представления весьма странно, если не сказать абсурдно. Насколько я понимаю, наука изучает вполне ощущаемый, реальный мир (который Церковь называет чувственопостигаемым). Так например к сфере своей деятельности она относит Солнце, Луну, звезды, Землю. Религия говорит об совершенно тех же реальностях, о том же самом Солнце, Луне, Земле, которые, по ее убеждению сотворены сверхприродным Богом. Утверждается, что Бог продолжает также ими управлять, с точки зрения православного христианства – Бог Вседержитель. Он до сих пор вмешивается в этот мир, а не ушел в недостижимые высоты, и следствия этого вмешательства вполне ощутимо и нашим органам чувств. По какому же признаку мы разведем эти две реальности аппелирующими к одному и тому же виду опыта?

Более того, с точки зрения, например, православного христианства, сами по себе законы науки являются лишь частным случаем проявления воли Бога. С этой точки зрения познаваемость мира обеспечивается тем, что он поддерживается именно Великим Интеллектом, Который имеет некоторое сродство с интеллектом человека. Лишь благодаря этому, собственно, и возможно познание мира.