-
-
Г28 сен 17Московская Духовная Семинария
Учебный план :
Библейская история
Священное Писание Ветхого Завета
Катехизис
Догматическое богословие
Основное богословие
Апологетика
Нравственное богословие
Патрология
Сравнительное богословие
Литургика
Гомилетика
Общая церковная история
История Русской Церкви
Руководство для пастырей
Сектоведение
Философия
Церковное пение
Церковнославянский язык
Древнегреческий язык
Латинский язык
Новый язык
Церковное право
История России
Церковное искусство
История религий
История русской религиозной мысли
Пастырское богословие
Педагогика
Риторика
Православие и русская литература
Миссиология
Правовые основы деятельности прихода
История Поместных Православных Церквей
Византология
Стилистика русского языка
Правоведение-
rus001 АВТОР28 сен 17а еще они могут внести туда танцы и теоретическую физику с дифференциальным исчислением.
только что толку?
в работе используют одну книжку(с вариациями по толкованию) , а все дополнения — Педагогика, Риторика,... для правильного доведения до умов прихожан этой самой книжки, т.е. как правильно запудрить мозги, но ни как не поиск истины — которое дают в обычных университетах.
-
B28 сен 17Даже спорить не буду — бессмысленно! Одна ремарка — И ЭТО МОЕ ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ!!! — (современное светское общество) — "человек либеральный", "человек чистого разума" и т.д — человек обреченный, по причине возможностей неограниченно раздвигать рамки своего понятия "норма". История Европы (и не только) это подтверждает. Это принцип энтропии в действии. То, что считалось табу 100 лет назад, сегодня воспринимается как норма (сейчас существует политическая партия на Западе требующая легализовать инцест и некрофилию, с разрешения умирающего... нормально так?).
И пусть отдельный человек считает, что уж он сможет "удержать себя в рамках приличия" — это иллюзия, поскольку его продолжение в детях, неизбежно подвергнется трансформации средствами масс-медия и окружением. И с каждым новым поколением будет совершаться новый шажок к "обретению полной свободы".
"Мир" (т.е. все эмоционально-информационное окружение человека) — владеет им (если пока и не полностью) — то весьма крепко и надежно. Перечислять все вариации страстей человеческих не хватит и нескольких страниц. А кто "кем побежден, тот тому и раб". Получается верующий человек (вот я — христианин) раб Христов и больше никому не раб. А сколько господ у Вас? Это вопрос... Впрочем, вряд ли все сказанное, вообще, хоть чем-то, кому-то поможет (я это хорошо понимаю). А жаль.-
-
B28 сен 17Я не буду тут рекламировать мерзость. Предлагаю Вам самому найти данные на эту партию. Для этого нужно в западном поисковике (ну например утка-утка-go) — ввести "party for the rights of necro...a" — вторая ссылка и далее — некая шведская политическая партия официально зарегистрированная. Что-ж я, обманывать буду?
-
-
B28 сен 17И что это меняет? Ну отправятся старшие товарищи на кладбище, а молодежное крыло займет их места. Ну пусть не такими радикальными будут их идеи уже (мож повзраслеют — поумнеют) — движение продолжится. Их дети, внуки, но доведут идеи отцов\дедов до конца (возможно). Важно озвучить. Сделать "на слуху". Заставить задуматься — на ментальном уровне измерить свой "допуск", отношение к вопросу.
-
K28 сен 17Лично я в принципе не вижу ничего плохого в инцесте, ежели достигнут возраст согласия и ежели есть это самое согласие, обоюдное, разумеется.
Ну а некрофилия — мерзость, конечно, но чем это по сути отличается от добровольного согласия на отдачу своего тела посмертно на проведение экспериментов или в анатомический театр в целях обучения?-
-
B29 сен 17А вот тогда вопросов пара возникла — в связи с Вашей позицией: 1. Как насчет педофилии? Ее тоже разрешить? 2. Тогда на Ваш взгляд какой должен быть возраст согласия (и нужно, наверно, курсы организовывать, чтобы незрелые подростки или дети хоть теоретически понимали, что с ними будут делать?)
-
-
-
-
-
-
-
K28 сен 171) Неограниченно раздвигать границы понятия "норма" физически невозможно хотя бы по той причине, что рано или поздно это упрется в норму другого человека. И общество как раз и построено на самоограничении индивидов, желающих быть вместе, но не поубивать друг дружку при конфликте из-за реализации своих желаний.
Я мог бы треснуть кого-нибудь дубинкой по башке чтобы забрать еду, но покупаю ее в магазине за деньги, т.к. об-во не терпит такого обхождения одного члена об-ва с другим., а если терпит, то быстро распадается.
2) И это не принцип энтропии, а принцип расширения возможностей человека, шаг впередд. "Свобода для", а не "свобода от".
3) А что считалось табу тысячу лет назад, две, в глубокой древности?
В Древнем Риме патер фамилия мог безнаказанно убить своего сына, продать всю семью в рабство, Вам жалко таких табу? Да римлянин ужаснулся бы тому, что сегодня воспринимается как норма! :))
4) Фишка в том, что Ваши понятия о должном и недолжном — это те же "страсти", посредством которых Мир "владеет Вами".
И раз уж так — откажитесь от страсти к еде, к дыханию, к питью, к собственному существованию как "я", в конце концов :))
-
-
-
-
-
S28 сен 17К вопросу "бессмертия":
Коллинз закрыл глаза. Когда он открыл их снова, перед ним расстилалась унылая равнина, опоясанная скалистой горной грядой. Ледяной ветер, налетая порывами, стегал по нему, небо было серо-стальным. Какой-то оборванный человек стоял рядом с ним.
(Роберт Шекли "Кое что задаром...")
— Держи, — сказал он и протянул Коллинзу кирку.
— Что это такое?
— Кирка, — терпеливо разъяснил человек. — А вон там — каменоломня, где мы с тобой вместе с остальными будем добывать мрамор.
— Мрамор?
— Ну да. Всегда найдется какой-нибудь идиот, которому нужен мраморный дворец, — с кривой усмешкой ответил человек. — Можешь звать меня Янг. Нам некоторое время придется поработать на пару. Коллинз тупо поглядел на него:
— А как долго?
— Подсчитай сам, — сказал Янг. — Расценки здесь — пять-десять кредитов в месяц, и тебе будут их начислять, пока ты не покроешь свой долг.
Кирка выпала у Коллинза из рук. Они не могут этого сделать! Акционерное общество "Утилизатор" должно понять свою ошибку! Это же их вина, что машина провалилась в Прошлое. Не могут же они этого не знать.
— Все это — сплошная ошибка! — сказал Коллинз.
— Никакая не ошибка, — возразил Янг. — У них большой недостаток в рабочей силе. Набирают где попало. Ну, пошли. Первую тысячу лет трудно, а потом привыкаешь.
Коллинз двинулся следом за Янгом, потом остановился.
— Первую тысячу лет? Я столько не проживу!
— Проживешь! — заверил его Янг. — Ты же получил бессмертие. Разве забыл?
— А сколько они насчитали мне за бессмертие как раз в ту минуту, когда они отняли у него машину. А может быть, они взяла ее потом?
Вдруг Коллинз что-то припомнил. Странно, в том счете, который предъявил ему Флайн, бессмертия как будто вовсе не стояло.
— А сколько они насчитали мне за бессмертие? — спросил он.
Янг поглядел на него и рассмеялся.
— Не прикидывайся простачком, приятель. Пора бы уж тебе кой-что сообразить. — Он подтолкнул Коллинза к каменоломне — Ясное дело, этим-то они награждают задаром.
-
K28 сен 17На самом деле вера в науку — это вера в познаваемые, проверяемые и повторяемые процессы в мире, только и всего. Наука есть познавательная деятельность человека для своего же собственного выживания.
Если к 2 фруктам прибавить 2 — будет 4. Если вспашешь поле и засеешь пшеницей — будет пшеница, а не кокосы. И т.д.
Это вера в стабильность мира, в то что в один прекрасный момент из стены не вылезет прямо на Вас зеленый слон.-
-
K28 сен 17Как бы Вам объяснить — дело в том, что никто и ничто на самом деле не гарантирует неизменность констант, законов физики и пр. Т.е то, что яблоко не упадет на землю в силу взаимного притяжения этих 2 тел, а внезапно унесется в небеса. Что на Вас внезапно не вылезет из стенки зеленый слон, и пр.
Это уже не физика, а эпистемиология и онтология.
Почему мы полагаем реальность объективно существующей, подчиняющуюся законам, познаваемой и повторяемой?
Это не попытка опровергнуть научное знание, а попытка понять на чем же оно базируется! Само знание, и предмет познания, сама реальность.
Понимаете, как рыба не осознает воду, так и человек как правило не осознает реальность и ее познания. Он так привык с самого детства, еще до того как научился ходить, не то что говорить!
Начало познания — есть сомнение. Вот я и сомневаюсь :))
В оконцовке наше понятие о реальности и о познании можно уподобить аксиомам Евклида. На них базируется описывающая наш мир геометрия, но сама аксиомы недоказуемы, они принимаются на веру. А если их изменить, то получается такое, что без поллитры понять трудно :)))))-
-
-
28 сен 17Вера, для мня это абстрактное понятие!
Представьте, что мозг отключили от всех органов чувств и даже от ориентации верх, низ, сознание при этом не затронуто! Мозг никогда не "слышал" о боге. какие мысли придут в мозг? Наша вселенная это наши чувства! нет чувств и нет осознания реальности-бытия!-
-
-
-
-
K28 сен 17Верить — полагать что-то существующим или значимым без надлежащих доказательств. Перечитайте статью :)) особенно в конце.
Хм, медитировать Вы тоже не пробовали.
Это трудно объяснить, за что зацепляется сознание в сенсорной депривации или в медитации випашьяны, но вот то, что сознание осознает свое собственное существование — факт. и не одним мной испытанный. -
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
A28 сен 17Вы о форме подачи науки: "Просто запомните, что это так и не спрашивайте почему и откуда."?
-
R28 сен 17Религия — это поддержка (читай, костыли) для инфантильных личностей, которых в обществе большинство. Религия удобна тем, что можно самому не нести ответственности за свои неудачи, а свалить все на "промысел божий" и "посланные испытания". У взрослого человека неудача вызывает желание разобраться в ее причинах и изменить то поведение, которое ее вызвало. У инфантильного человека неудача вызывает истерику и обращение к Богу. На данный момент религия в обществе исполняет роль массового психотерапевта. Не даром во времена кризисов больше людей "обращаются к Богу". Но это тупиковый путь для развития личности. "Религия — опиум для народа" (С) и очень удобный инструмент управления им.
-
28 сен 17не люблю негров и расистов, пидерастов и гомофобов, попов и атеистов
Сделано с
NoNaMe