Если бы этого блогера не задержали, то его следующая идею была бы более жесткой. Например, покакать перед входом в Исакиевский собор, заснять и выложить в сеть ради поднятия рейтинга.
Тема вроде и правильная, но однобокая. Дело не в крутости придурков. Здесь классические окна Оверотна. Общество приручают к мысли "Ачетакова?", Ну не драть же за такие мелкие безобразия? Именно -драть. Причем показательно, и максимально сильно.Дабы другим было неповадно. Точь -в -точь как со стрельбой из машин на свадьбах. Иначе через несколько лет мигрант из далека будет срать вам на голову, а у вас будет только право в ответ улыбаться.
Черты варварства, жестокости, душевной загрубелости, развращенности или приниженности, присущия той или другой нации, легко находят себе объяснение в тех мерах обуздания и устрашения, к которым долго народ привыкал в продолжение веков своей государственной формации.
Возможность телесно наказывать превращалась на Руси в настоящую страсть к истязанию, страсть, находящую себе полное объяснение лишь в планомерной истории развитая телесных наказаний в России. Эта страсть в своей заразительности доходила до того, что перед. самой отменой крепостного права в некоторых губерниях, как напр. в Херсонской, было, по воспоминаниям Скальковскаго, «поголовное увлеченье» розгами, при чем пороли на трубку, на две трубки и т. д. (т. е. сеченье должно было продолжаться, пока помещик выкурит определенную дозу табаку).
История телесных наказаний в России дает ключ к пониманию таких типов, какия напр. правдиво выведены А. Чеховым, в его разсказах: «Трифон», «За яблочки» и др. Особенно жуток и предостерегающе — показателен первый из разсказов. «Его-бы наказать, чтоб всю жизнь помнил», — говорит некий розголюб Щеглов, ревнующий Трифона к своей сожительнице. — «Выпороть-бы, как прежде. Разложить на конюшне и этак.... в десять рук, семо и овамо.... Ты его порешь, а он просит и молит, а ты стоишь около и только руки потираешь: «так его! Шибче! Шибче!» Ее (т. е. сожительницу Щеглова) около поставить и смотреть, как у ней на лице: — ну, что, матушка? Ааа.... то-то»! Разсказ кончается тем, что растравивший свое вообра-
5
женье поркой Трифона Щеглов не выдерживает искушения и уговаривает Трифона: «Трифон!... Триша! Я тебе одно только слово скажу.... Прошу и умоляю тебя, подлеца, на старости лет! Голубчик»! — «Ну»? — «Видишь ли.... Я тебе четвертную дам и даже, ежели желаешь, жалованья прибавлю.... Тридцать рублей дам, а ты.... дай я тебя выпорю! Разик! Разик выпорю — и больше ничего»!....(цы)
При всём моём открыто негативном отношении к любым религиям, которые нагло попирают права нормальных людей, по поводу обсуждаемого здесь укурка — вы сейчас делаете этому щенку пиар, которого он и добивался.
Он просто тупой школоло, выезжающий на популярной теме "противостояния системе", хоть бы блоги его посмотрели для начала, прежде чем защищать.
Не испытываю ни малейших симпатий к "пусси", на мой взгляд они безмозглые дуры и безнравственные сучки. Проблема только в том, что посадили их не за это. Посадили их за то, что они спели не то, что надо и не там, где надо. А вот "что надо" и "где надо" это понятия достаточно субъективные, каждый волен трактовать, как ему вздумается. И власть трактует. Сегодня трактуют так, завтра решит трактовать по-иному. И кто, и за что попадет под раздачу завтра — большой вопрос.
Так что, те, кто защищал этих "пусси", защищали не их, а себя и автора этой статьи тоже, потому что, какая завтра будет власть и что она завтра решит считать "неправильным" никто не знает. А зависить от настроения очередного барина никто не хочет.
Согласен с автором, общество должно защищаться от ведущих к деградации элементов. Не так радикально, показательно и точечно, но должно. Как впрочем и от таких "представителей правоохранительных органов", оправдывающих причинение тяжких телесных повреждений и изнасилования словами типа "сами виноваты".
"Задержанный сам виноват што мы ему в жопу бутылку шампуся запихали! Просто была бутылка и его жопа. А главно он ЗАДЕРЖАННЫЙ! Этожэ так всё естественно получилось. По-православному логична."
У вас что-то с логикой... и причем здесь это? То, что вы описываете, то-же подпадает под определенные статьи уголовного кодекса и за это так-же придется ответить. В чем связь?
Как впрочем и от таких "представителей правоохранительных органов", оправдывающих причинение тяжких телесных повреждений и изнасилования словами типа "сами виноваты".(цы)
Более того. Если бы пуськам не ущемили свободу на их втором выступлении (до "концерта" в храме Христа Спасителя они репетировали в другой церкви, по-скромнее), они бы продолжили свой тур и во время 3-4-5...энного концерта "благодарная публика" поломала бы им гитарки и повыдергивала ноги из того места, откуда эти ноги растут.
Если бы на них не обратили внимание, не думаю, что было бы второе, а тем более третье, четвёртое, пятое выступление. Все их предыдущие акции (в том числе в составе арт-группы "Война") носили разовый характер. И если бы танцы в ХСС не были старательно "разрекламированы" СМИ, они бы скорее всего забросили "выступления" в храмах. ("Не кормите тролля!"). Но, да, скорее всего, переключились бы на что-то другое, не менее долбанутое...
Не соглашусь. Сложно не обратить внимания, когда перед твоими глазами отплясывают, прости г-ди, такие чуда. Даже если бы Следственный комитет на заинтересовался, все равно пошли бы разговоры, бурления в интернетах и пр. Знаете, русский народ терпелив, но когда терпелка у него ломается, то случается страшное ("а нас-то за що?!").
"Бурление" в интернете это одно, а педалирование темы по центральным каналам телевидения — это совершенно другое. Многие ли узнали (до танцев в ХСС) про (не совсем) их акции, типа повешение гастарбайтеров и гомосексуалистов в "Ашане", групповой секс в биологическом музее или кражу курицы посредством женского полового органа? А ведь "бурления" были. Да единицы про это слышали! Так сказать, получили широкую известность в узких кругах. При том, что случаи гораздо более радикальные...
Если-бы не было бурления по центральным каналам, а просто их бы арестовали и посадили, то "демократичные СМИ" западных стран все равно-бы растирожировали, да еще с воплями про 37 год... и что все "замалчивают" и нет свободы слова. не питайте иллюзий на этот счет, все равно шумихи не избежать в любом случае.
Их раньше неоднократно арестовывали, штрафовали, сажали на 15 суток. И, да, бурления были, но опять же "в узких кругах". Если бы и сейчас штрафанули и "наградили" обязательными работами, а не притягивали бы за уши уголовку, да не разжигали бы всё это старательно на телевидении, "бурление" опять же было бы локальным и быстро бы стихло. Правило "не корми тролля" работает и в реале.
Случаи с курицами и аханьем в музее не столько радикальнее, сколько ... отвратнее, что ли?
Просто есть вещи, которые нельзя делать. Засунула курицу себе в п...ду? Ну и хрен с ней. А вот отплясывать на кладбище, в храме и т.п. — Н Е Х О Р О Ш О. Нельзя этого делать.
Не нравится о. Алексий или ПТН? Иди, спляши перед их кортежем или там резиденцией.
Надо обратить внимание на американскую систему правосудия, точнее систему вынесения решений судьей. Порой смешных, но весьма действенных.
За такие поступки в тюрьму не стоит сажать. Убогость и скудоумие не повод для судебных преследований.
Скажем полный запрет на пользование Интернетом, да, блин, любым средством общения с миром кроме клинописных табличек. Утрирую, но чтоб была понятна направленность. Плюс штраф.
Вот когда, гражданин нарушит судебное постановление, тогда сажать. И опять же штраф.
Иначе на фоне всех сердюковых-васильевых, посадка этого недоумка вызывает слишком много вопросов.
P.S. В подтверждение моей правоты хочу сказать, что вчерась смотрел на ютубе, как этот придурок, собирает деньги на адвоката, стебаясь над всем чем можно. Это была запись прямого, так сказать, эфира. Если он станет выпускать клипы как Васильева — не удивлюсь.
Иначе, если давать таким по 2-5-10 лет, люди начинают их защищать. В результате абсурд ситуации уже начинает фантанировать: одни начинают требовать расстрела как "врагов народа и всего человеческого", другие — немедленно освободить и наградить как храбрейших и мудрейших борцов с режимом.
Кем-то был предложен вариант пару месяцев заставить товарища подметать прихрамовую территорию. общественные работы — самое то, для подобных деятелей.
Вся жизнь народа проходила под вечным страхом истязания: пороли родители дома, порол учитель в школе, порол помещик на конюше, пороли хозяева ремесл, пороли офицеры, становые, волостные судьи, казаки, — чуть не все, кто приходил в соприкосновение с почти безправным крестьянином. Не было местности, «где-бы — выражаясь словами поэта — русский мужик не стонал». И, конечно, эти стоны не могут пройти безследно в истории русскаго народа; — я не говорю о часе возмездия, я говорю лишь о складе души потомства тех битых масс, за которыя, согласно иронической пословице, «двух небитых дают», говорю о тех, в чьих жилах до сих пор течет кровь озверевших, униженных, кровь притупевших от долгаго позора, кровь пугливых не столько пред муками совести, сколько пред мукой физической.
Не прошли безследно телесныя наказания, вернее право их применения (притом большей частью безконтрольное), и для потомков налагавших их по своему усмотрению в интересах «науки», «добронравия», «службы» или просто ради поучительнаго развлечения. Кто из нас не встречал добродушных на вид стариков, почтенных служак, генералов, неглупых помещиц, чиновников или чиновниц, которые частенько, при всяком подходящем случае, любили нравоучительно вздыхать: «эх не порют нынче», «вот в наше время секли, но зато и люди были», «ну как такого не высечь», «драть надо» и т. д. Я уже не говорю про стариков сомнительной репутации, про старых бурбонов или просто выживших из ума! — Такие готовы проклинать все новое на свете только потому, что больше «шкуру никому не спускают», «розги не обламывают об мерзавцев», а «следовало-б, как раньше, разложить хорошенько, спустить штаны или задрать подол, да по мягким частям с разстановочкой» и пр. Старые селадоны особенно любят затрагивать тему о розгах в присутствии дам, конфузящихся при одном напоминании о неприличной процедуре порки и вдобавок кокектливо «пужающихся».
Комментарии
Я понимаю, что тебе такое поведение близко
Возможность телесно наказывать превращалась на Руси в настоящую страсть к истязанию, страсть, находящую себе полное объяснение лишь в планомерной истории развитая телесных наказаний в России. Эта страсть в своей заразительности доходила до того, что перед. самой отменой крепостного права в некоторых губерниях, как напр. в Херсонской, было, по воспоминаниям Скальковскаго, «поголовное увлеченье» розгами, при чем пороли на трубку, на две трубки и т. д. (т. е. сеченье должно было продолжаться, пока помещик выкурит определенную дозу табаку).
История телесных наказаний в России дает ключ к пониманию таких типов, какия напр. правдиво выведены А. Чеховым, в его разсказах: «Трифон», «За яблочки» и др. Особенно жуток и предостерегающе — показателен первый из разсказов. «Его-бы наказать, чтоб всю жизнь помнил», — говорит некий розголюб Щеглов, ревнующий Трифона к своей сожительнице. — «Выпороть-бы, как прежде. Разложить на конюшне и этак.... в десять рук, семо и овамо.... Ты его порешь, а он просит и молит, а ты стоишь около и только руки потираешь: «так его! Шибче! Шибче!» Ее (т. е. сожительницу Щеглова) около поставить и смотреть, как у ней на лице: — ну, что, матушка? Ааа.... то-то»! Разсказ кончается тем, что растравивший свое вообра-
5
женье поркой Трифона Щеглов не выдерживает искушения и уговаривает Трифона: «Трифон!... Триша! Я тебе одно только слово скажу.... Прошу и умоляю тебя, подлеца, на старости лет! Голубчик»! — «Ну»? — «Видишь ли.... Я тебе четвертную дам и даже, ежели желаешь, жалованья прибавлю.... Тридцать рублей дам, а ты.... дай я тебя выпорю! Разик! Разик выпорю — и больше ничего»!....(цы)
Он просто тупой школоло, выезжающий на популярной теме "противостояния системе", хоть бы блоги его посмотрели для начала, прежде чем защищать.
Так что, те, кто защищал этих "пусси", защищали не их, а себя и автора этой статьи тоже, потому что, какая завтра будет власть и что она завтра решит считать "неправильным" никто не знает. А зависить от настроения очередного барина никто не хочет.
Читайте внимательнее. Логика отсюда.
ic.pics.livejournal.com
Спасибо
Просто есть вещи, которые нельзя делать. Засунула курицу себе в п...ду? Ну и хрен с ней. А вот отплясывать на кладбище, в храме и т.п. — Н Е Х О Р О Ш О. Нельзя этого делать.
Не нравится о. Алексий или ПТН? Иди, спляши перед их кортежем или там резиденцией.
Я имел в виду, более радикально в смысле нарушения общечеловеческих норм.
>> Не нравится о. Алексий или ПТН? Иди, спляши перед их кортежем или там резиденцией.
На Красной Площади выступали. Без уголовных последствий. В ХСС — с посадкой на 2 года. Двойные стандарты?...
Надо обратить внимание на американскую систему правосудия, точнее систему вынесения решений судьей. Порой смешных, но весьма действенных.
За такие поступки в тюрьму не стоит сажать. Убогость и скудоумие не повод для судебных преследований.
Скажем полный запрет на пользование Интернетом, да, блин, любым средством общения с миром кроме клинописных табличек. Утрирую, но чтоб была понятна направленность. Плюс штраф.
Вот когда, гражданин нарушит судебное постановление, тогда сажать. И опять же штраф.
Иначе на фоне всех сердюковых-васильевых, посадка этого недоумка вызывает слишком много вопросов.
P.S. В подтверждение моей правоты хочу сказать, что вчерась смотрел на ютубе, как этот придурок, собирает деньги на адвоката, стебаясь над всем чем можно. Это была запись прямого, так сказать, эфира. Если он станет выпускать клипы как Васильева — не удивлюсь.
Иначе, если давать таким по 2-5-10 лет, люди начинают их защищать. В результате абсурд ситуации уже начинает фантанировать: одни начинают требовать расстрела как "врагов народа и всего человеческого", другие — немедленно освободить и наградить как храбрейших и мудрейших борцов с режимом.
Кем-то был предложен вариант пару месяцев заставить товарища подметать прихрамовую территорию. общественные работы — самое то, для подобных деятелей.
Не прошли безследно телесныя наказания, вернее право их применения (притом большей частью безконтрольное), и для потомков налагавших их по своему усмотрению в интересах «науки», «добронравия», «службы» или просто ради поучительнаго развлечения. Кто из нас не встречал добродушных на вид стариков, почтенных служак, генералов, неглупых помещиц, чиновников или чиновниц, которые частенько, при всяком подходящем случае, любили нравоучительно вздыхать: «эх не порют нынче», «вот в наше время секли, но зато и люди были», «ну как такого не высечь», «драть надо» и т. д. Я уже не говорю про стариков сомнительной репутации, про старых бурбонов или просто выживших из ума! — Такие готовы проклинать все новое на свете только потому, что больше «шкуру никому не спускают», «розги не обламывают об мерзавцев», а «следовало-б, как раньше, разложить хорошенько, спустить штаны или задрать подол, да по мягким частям с разстановочкой» и пр. Старые селадоны особенно любят затрагивать тему о розгах в присутствии дам, конфузящихся при одном напоминании о неприличной процедуре порки и вдобавок кокектливо «пужающихся».