Любимцами царя стали боярин Алексей Басманов, сын его Федор, князь Афанасий Вяземский, Василий Грязной и чудовский архимандрит Левкий. Образ жизни Ивана IV также разительно изменился. Уже через восемь дней после смерти Анастасии царь объявил, что намерен жениться во второй раз, и начал сватать сестру польского короля. В Иване вдруг открылась любовь к пирам и веселью, сначала носившим вполне пристойный характер. Но постепенно новые любимцы все более и более брали на них тон, веселье обратилось в буйство, выходки стали непристойными. Непременным условием было напиваться до бесчувствия, тем, кто пил мало, вино лили на голову. Самый разнузданный разврат вскоре стал обыкновенным делом. Подозревали даже, что Иван IV предается мужеложеству с Федором Басмановым. Один из бояр, Дмитрий Овчина-Оболенский, упрекнул этим любимца: "Я и предки мои служили всегда с пользою государю, — сказал он, — а ты служишь гнусною содомиею". Басманов пожаловался царю. Иван ласково пригласил Овчину к столу и подаpл большую чашу вина с приказом выпить одним духом. Овчина не мог выпить и половины. "Вот так-то, — сказал Иван, — ты желаешь добра своему государю! Не захотел пить, ступай же в погреб, там есть разное питье, там напьешься за мое здоровье". Овчину увели в погреб и там задушили, а царь, как будто ничего не зная, послал на другой день в дом Овчины приглашать его к себе и потешался ответом его жены, которая, не ведая, что случилось с ее мужем, отвечала, что он еще вчера ушел к государю. Это рассказ Гваньини. Курбский пишет, что Овчину зарезали. Другой боярин, Михаил Репнин, человек степенный, не позволил царю надеть на себя шутовской маски в то время, как пьяный Иван IV веселился со своими любимцами. Царь велел выгнать его вон, а некоторое время спустя велел убить (по словам Курбского, прямо в церкви). В ту же ночь убили боярина Юрия Кашина, шедшего в церковь к заутрене. (Курбский пишет, что его тоже зарезали на церковной паперти.)
Ссылки и казни постепенно постигли всех бояр из прежнего адашевского кружка. Дмитрий Курлятев вместе с женой и детьми был сослан в Каргопольский Челмский монастырь (в 1563 году). Через некоторое время царь вспомнил о нем и приказал умертвить со всей семьей.
История у нас хорошая,пластилиновая,лепить можно что хочешь,при этом правда не помним что было 15 лет назад.А из далекого прошлого достаем только то,что сегодня нас может утешить.Но в будующее смотрим,ну очень далеко.
Варфоломеевская ночь носит несколько другой характер — она была массовым столкновением католиков и гугенотов, а король лишь воспользовался случаем.
Да что вы говорите ? Если две толпы выходят "стенка на стенку", то потери примерно равны (+/-), а в ВН вынесли ногами вперед именно гугенотов, а не католиков. Если вы не согласны, приведите цифры потерь со стороны католиков и сравните с гугенотскими. И король-католик здесь "совершенно не причем".
положительное значение царя Ивана в истории нашего государства далеко не так велико, как можно было бы думать, судя по его замыслам и начинаниям, по шуму, какой производила его деятельность. Грозный царь больше задумывал, чем сделал, сильнее подействовал на воображение и нервы своих современников, чем на современный ему государственный порядок. Жизнь Московского государства и без Ивана устроилась бы так же, как она строилась до него и после него, но без него это устроение пошло бы легче и ровнее, чем оно шло при нем и после него: важнейшие политические вопросы были бы разрешены без тех потрясений, какие были им подготовлены. Важнее отрицательное значение этого царствования. Царь Иван был замечательный писатель, пожалуй даже бойкий политический мыслитель, но он не был государственный делец. Одностороннее, себялюбивое и мнительное направление его политической мысли при его нервной возбужденности лишило его практического такта, политического глазомера, чутья действительности, и, успешно предприняв завершение государственного порядка, заложенного его предками, он незаметно для себя самого кончил тем, что поколебал самые основания этого порядка. Карамзин преувеличил очень немного, поставив царствование Ивана — одно из прекраснейших по началу — по конечным его результатам наряду с монгольским игом и бедствиями удельного времени. Вражде и произволу царь жертвовал и собой, и своей династией, и государственным благом. Его можно сравнить с тем ветхозаветным слепым богатырем, который, чтобы погубить своих врагов, на самого себя повалил здание, на крыше коего эти враги сидели.
При Иване Грозном был запрещён въезд на территорию России еврейских купцов. Когда же в 1550 году польский король Сигизмунд-Август потребовал, чтоб им был дозволен свободный въезд в Россию, Иоанн отказал в таких словах: «в свои государства Жидом никак ездити не велети, занеже в своих государствах лиха никакого видети не хотим, а хотим того, чтобы Бог дал в моих государствах люди мои были в тишине безо всякого смущенья. И ты бы, брат наш, вперёд о Жидех к нам не писал», поскольку они русских людей «от христианства отводили, и отравные зелья в наши земли привозили и пакости многие людям нашим делали»
1553 высадка англичан в Мурмане (Ченслер).На розыск пути в Китай через Ледовитый океан были посланы 3 корабля. Один был занесен в устье Северной Двины к Архангельскому монастырю. Командир англичан Ченслер отправился в Москву, где был принят царем Иоанном IV.
1553 св. Василий блаженный, московский юродивый\0","Va,579\0","Память 2(15) августа
1554 осн. Спасо-Суморин мужской монастырь (Вологодская губ., Тотемский у.) прп. Феодосием
1554 русские войска занимают Астрахань для водворения на престоле изгнанного хана Дербыша, присягнувшего на подданство России (кн. Пронский Шемякин)
1555-1557 русско-шведская война
1556 Леохнов-Ивицкий-Антониев-Спасский мужской монастырь (Новгородская губ.
1557 Астраханское ханство присоединено к Московскому государству
1558-1582 ливонская война
1558 началась постройка каменного здания монастыря на Соловецких островах
1559 ливонский поход
1559 взят г. Дерпт кн. Петром Шуйским
1559-1560 поход рус. воеводы Черемисинова на Тарки
1562 осада Полоцка Иоанном IV
1566 свт. Филипп в Святом Крещении Феодор, митр. Московский и всея Руси
1578 грамота Стефана Батория о передаче в управление архиеп. полоцкого Феофана, пребывавшего в Могилеве, Спасского монастыря (г. Могилев) с церковью, со всеми имениями, угодьями и доходами
1579 католическим иезуитам отдан Спасо-Евфросиниевский женский монастырь (близ г. Полоцк)
1579 переход более 500 казаков по р. Каме и прибытие на р. Чусовую в чусовские городки братьев Строгановых(Ермак Тимофеевич, Иван Кольцо, Яков Михайлов, Никита Пан, Матвей Мещеряк)
1579-1583 русско-шведская война
1579 вторжение шведов в корельские, ижорские земли
1579 Полоцк отошел к Речи Посполитой
1580 битва под Смоленском
1581 выступление казаков Ермака Тимофеевича в поход за Каменный Пояс
1581 Баторий выступил к Пскову
1582 запольский мир между польским королем Стефаном Баторием и московским царем Иоанном IV
1582 московский патриархат
1583 основан Тригорский Спасо-Преображенский Чудновский мужской монастырь(Волынская губ.,Житомирский у.
1583 Спасо-Преображенский монастырь(г. Могилев) отнят у архиеп. полоцкого Феофана за корыстолюбие и нерадение и отдан в ведение могилевских граждан
1584 начало строительства стены вокруг Соловецкого монастыря монахами и монастырскими крестьянами
Способы, какими Иван Грозный разделывался с неугодными боярами, говорят о его больном и извращенном уме. Своего старого конюшего Челядина Грозный обвинил в том-, что тот хочет свергнуть его с престола и сам сделаться царем. Иван призвал конюшего к себе, приказал одеться в царское одеяние, посадил его на престол, сам стал кланяться ему в землю и говорить: "Здрав буди, государь всея Руси! Вот ты получил то, чего желал; я сам тебя сделал государем, но я имею власть и свергнуть тебя с престола". С этими словами он вонзил нож в сердце боярина и приказал бросить его тело на съедение псам. Затем убили и его престарелую жену. Не остановившись на этом, Иван Грозный приказал замучить многих знатных лиц, обвиненных в соумышлении с конюшим. Нередко после обеда Иван ездил пытать и мучить опальных. Современники говорят, что он постоянно дико смеялся, глядя на мучения своих жертв.Тогда казнили князя Ивана Куракина, князя Дмитрия Ряполовского. Князя Семена Ростовского, бывшего воеводою в Нижнем Новгороде, опричники обезглавили на берегу Волги, а труп утопили в реке. Тогда же были казнены еще двое князей Ростовских — Василий и Андрей. Знаменитый полководец князь Петр Щенятев думал укрыться от смерти в монастыре. Опричники достали его и в келий — его поджигали на сковороде, загоняли иглы под ногти и в конце концов умертвили. Казначея государева Тютина опричники рассекли на части вместе с женой, двумя сыновьями-младенцами и двумя дочерьми. Эту казнь совершил брат царицы — Михаиле Черкасский. Многих убивали без всякого суда прямо средь бела дня. Каждый день на улицах Москвы находили по пять-шесть трупов. По приказу царя опричники хватали и жен опальных людей, насиловали их, врывались в вотчины, жгли дома, мучили, убивали крестьян, раздевали донага девушек и в насмешку заставляли их ловить кур, а потом стреляли в них. Многие женщины от стыда сами лишали себя жизни. Земщина представляла собой как бы чужую покоренную страну, преданную произволу завоевателей.
Некто Федор Ловчиков донес на царского любимца князя Афанасия Вяземского, что тот находился в тайной связи с архиепископом Пименом. Прежде Иван настолько доверял Вяземскому, что лишь из его рук соглашался принимать лекарство. Теперь Иван вызвал его к себе, говорил с ним очень ласково, а в это время царские люди перебили в доме Вяземского всех слуг. Вяземский вернулся домой, ничего не зная, но, увидев трупы своих служителей, понял, что опала его неминуема. Через несколько дней его схватили и подвергли мучительным пыткам, от которых он и умер. Сестру Вяземского, бывшую за казначеем Фуниковым, раздев донага на глазах у дочери, посадили верхом на веревку, протянутую между двумя стенами, и протащили несколько раз от одного конца до другого. После этого ее отправили в монастырь. но она не смогла перенести пытки и умерла. К следствию было привлечено множество людей, в том числе прежние любимцы царя. Схватили обоих Басмановых, отца и сына, думного дьяка Висковатого, казначея Фуникова, князя Серебряного, Плещеева, князя Ивана Воронцова и других, рангов помельче — всего около 300 человек, пытали их всех и приговорили к смерти. В день казни 25 июля Грозный простил 180 человек из них, остальных казнил мучительным образом. Гваньини говорит, что для каждого осужденного царь придумал свою особенную казнь. Например, Висковатого подвесили за, ноги и рассекли на части как мясную тушу, Фуникова обливали попеременно то кипящей, то ледяной водой, от чего кожа сошла о, него, как с угря. На другой день были утоплены жены казненных, многих из которых перед смертью изнасиловали. Про Басмановых говорили, что по царскому приказу Федор сам убил своего отца.
Своего старого конюшего Челядина Грозный обвинил в том-, что тот хочет свергнуть его с престола и сам сделаться царем.
Челядин вроде как был влиятельным олигархом тех времен. Решил в оппозицию податься, а там его в оборот литовцы взяли и конкретно подставили снабдив его разработанными в мельчайших деталях планами вооруженного мятежа в земщине. Т.к. Челядин был честным человеком, по видимому литовцы так от него избавились наведя на него опричнину. Связался с "либералами-оппозиционерами" на свою голову...
Комментарии
Ссылки и казни постепенно постигли всех бояр из прежнего адашевского кружка. Дмитрий Курлятев вместе с женой и детьми был сослан в Каргопольский Челмский монастырь (в 1563 году). Через некоторое время царь вспомнил о нем и приказал умертвить со всей семьей.
Облака и небеса....
Но не видит ничего
Что под носом у него.
Тошнит уже от него.
krajt сегодня, 10:33 #
Варфоломеевская ночь носит несколько другой характер — она была массовым столкновением католиков и гугенотов, а король лишь воспользовался случаем.
Да что вы говорите ? Если две толпы выходят "стенка на стенку", то потери примерно равны (+/-), а в ВН вынесли ногами вперед именно гугенотов, а не католиков. Если вы не согласны, приведите цифры потерь со стороны католиков и сравните с гугенотскими. И король-католик здесь "совершенно не причем".
А монументы возводят — убийце Петру!
Истёрто наследие, память — чиста.
Да денежный бал вертит Сатана.
При Иване Грозном был запрещён въезд на территорию России еврейских купцов. Когда же в 1550 году польский король Сигизмунд-Август потребовал, чтоб им был дозволен свободный въезд в Россию, Иоанн отказал в таких словах: «в свои государства Жидом никак ездити не велети, занеже в своих государствах лиха никакого видети не хотим, а хотим того, чтобы Бог дал в моих государствах люди мои были в тишине безо всякого смущенья. И ты бы, брат наш, вперёд о Жидех к нам не писал», поскольку они русских людей «от христианства отводили, и отравные зелья в наши земли привозили и пакости многие людям нашим делали»
1535 построен Китай-город
1536 перемирие Москвы и Польши
1547 московский собор
1548 Филипп, митрополит московский и всея Руси
1549 московский собор
1552-1556 покорение Казанского, Астраханского ханств
1552 взятие Казани
1553 высадка англичан в Мурмане (Ченслер).На розыск пути в Китай через Ледовитый океан были посланы 3 корабля. Один был занесен в устье Северной Двины к Архангельскому монастырю. Командир англичан Ченслер отправился в Москву, где был принят царем Иоанном IV.
1553 св. Василий блаженный, московский юродивый\0","Va,579\0","Память 2(15) августа
1554 осн. Спасо-Суморин мужской монастырь (Вологодская губ., Тотемский у.) прп. Феодосием
1554 русские войска занимают Астрахань для водворения на престоле изгнанного хана Дербыша, присягнувшего на подданство России (кн. Пронский Шемякин)
1555-1557 русско-шведская война
1556 Леохнов-Ивицкий-Антониев-Спасский мужской монастырь (Новгородская губ.
1557 Астраханское ханство присоединено к Московскому государству
1558-1582 ливонская война
1558 началась постройка каменного здания монастыря на Соловецких островах
1559 ливонский поход
1559 взят г. Дерпт кн. Петром Шуйским
1559-1560 поход рус. воеводы Черемисинова на Тарки
1562 осада Полоцка Иоанном IV
1566 свт. Филипп в Святом Крещении Феодор, митр. Московский и всея Руси
1566 чума в Полоцке
1569 поход Иоанна Грозного на Новгород
1576 оборона Пскова от Стефана Батория
1577 взятие змк. Ашераден русскими войсками
1578 истребление монахов Валаамской обители 34 преподобномучеников Валаамских: Тита, Тихона, Геласия, Сергия, Варлаама, Саввы, Конона, Сильвестра,Киприана, Пимена, Иоанна, Самона, Ионы, Давида, Корнилия, Нифонта, Афанасия, Серапиона,Варлаама, Афанасия, Антония, Луки, Леонтия, Фомы, Дионисия, Филиппа, Игнатия, Василия,Пахомия, Василия, Феофила, Иоанна, Феодора, Иоанна память 20 февраля (04 марта)
1578 грамота Стефана Батория о передаче в управление архиеп. полоцкого Феофана, пребывавшего в Могилеве, Спасского монастыря (г. Могилев) с церковью, со всеми имениями, угодьями и доходами
1579 католическим иезуитам отдан Спасо-Евфросиниевский женский монастырь (близ г. Полоцк)
1579 переход более 500 казаков по р. Каме и прибытие на р. Чусовую в чусовские городки братьев Строгановых(Ермак Тимофеевич, Иван Кольцо, Яков Михайлов, Никита Пан, Матвей Мещеряк)
1579-1583 русско-шведская война
1579 вторжение шведов в корельские, ижорские земли
1579 Полоцк отошел к Речи Посполитой
1580 битва под Смоленском
1581 выступление казаков Ермака Тимофеевича в поход за Каменный Пояс
1581 Баторий выступил к Пскову
1582 запольский мир между польским королем Стефаном Баторием и московским царем Иоанном IV
1582 московский патриархат
1583 основан Тригорский Спасо-Преображенский Чудновский мужской монастырь(Волынская губ.,Житомирский у.
1583 Спасо-Преображенский монастырь(г. Могилев) отнят у архиеп. полоцкого Феофана за корыстолюбие и нерадение и отдан в ведение могилевских граждан
1584 начало строительства стены вокруг Соловецкого монастыря монахами и монастырскими крестьянами
Челядин вроде как был влиятельным олигархом тех времен. Решил в оппозицию податься, а там его в оборот литовцы взяли и конкретно подставили снабдив его разработанными в мельчайших деталях планами вооруженного мятежа в земщине. Т.к. Челядин был честным человеком, по видимому литовцы так от него избавились наведя на него опричнину. Связался с "либералами-оппозиционерами" на свою голову...