Молодые петухи устанавливают иерархию очень быстро. В одной работе самого жалкого из забитых петушков из каждой группы ловили, приклеивали ему на голову огромный красный гребень из поролона — символ высокого иерархического ранга — и пускали обратно в загон. Петушок не знает, что у него на голове, и поначалу ведет себя по-прежнему забито. Но подбегающие клюнуть его петушки, видя огромный гребень, пасуют. Раз за разом обнаруживая их неуверенность, петушок надувается, поднимает голову, выпячивает грудь и шаг за шагом восходит на вершину иерархической лестницы без чьего-либо сопротивления. Пройдет несколько дней, снимут с него гребень, и он скатится на дно пирамиды.
В сходных опытах естественным доминантам заклеивали пластырем их прекрасные гребни, и, невзирая на все свои качества, они оказывались на дне. Петухи, "назначенные" экспериментаторами в доминанты со дна, оказываются более жестоки, чем естественные доминанты, так как они трусливее и поэтому больше терроризируют подчиненных.
Из зверюшек мне больше нравятся обезьяны, которых за попытки залезть за бананом поливали из брандспойта. Потом уже нет ни брандспойта, ни из него политых, а вся контора знает, что за бананом лезть нельзя.
Гирин начал читать по-латыни,
и звучные четкие слова казались ударами молотка. — "Маллеус
малефикарум: консэквэнтер хэрэзис децэнда эст нон малефикорум сэд
малефикарум ут а поциори фиат деноминацио". "Молот злодеек, поскольку
эта ересь не злодеев, а злодеек, потому так и названо!" — Гирин
- Чем же это можно объяснить?
— Использованием церковной и светской властью скверных условий
жизни! Неумелое управление, войны, поборы, истребление людей привели к
неустойчивости экономики, и прежде всего сельского хозяйства. Малейшие
недостатки в обработке земли, случайности погоды вели к неизбежному
голоду среди и без того несытого населения. Возраставшее озлобление
народа надо было отвести во что бы то ни стало. Не могли же признаться
отцы церкви, что бог бессилен облегчить участь своих "детей", так же
как и светская власть не могла признаться в своем неумении управлять.
Очень удобно: неурожай — ведьмы устроили; коровы не дают молока —
ведьмы; напала вредная мошкара на виноград — ведьмы, и так во всем. И
вот результат: все допросные листы наполнены признаниями несчастных
женщин в том, что они вызвали голод, мор скота, болезни людей.
Озлобление народа против ведьм росло с каждым годом, по мере того как
ухудшалась экономика средневековой жизни. Но церкви этого казалось
мало — на ведьм возводились самые чудовищные обвинения в таких
гнусностях, что даже говорить противно.
- Но неужели же не нашлось ни одного разумного, образованного
человека, который смог бы подняться на защиту не с мечом, а с пером в
руке?
— Находились! Хотя бы известный ученый богослов Вейер, знаменитый
противник инквизиции. Он доказывал, что все эти процессы ведьм —
хитрости самого дьявола, им же устроенные.
Комментарии
В сходных опытах естественным доминантам заклеивали пластырем их прекрасные гребни, и, невзирая на все свои качества, они оказывались на дне. Петухи, "назначенные" экспериментаторами в доминанты со дна, оказываются более жестоки, чем естественные доминанты, так как они трусливее и поэтому больше терроризируют подчиненных.
и звучные четкие слова казались ударами молотка. — "Маллеус
малефикарум: консэквэнтер хэрэзис децэнда эст нон малефикорум сэд
малефикарум ут а поциори фиат деноминацио". "Молот злодеек, поскольку
эта ересь не злодеев, а злодеек, потому так и названо!" — Гирин
— Использованием церковной и светской властью скверных условий
жизни! Неумелое управление, войны, поборы, истребление людей привели к
неустойчивости экономики, и прежде всего сельского хозяйства. Малейшие
недостатки в обработке земли, случайности погоды вели к неизбежному
голоду среди и без того несытого населения. Возраставшее озлобление
народа надо было отвести во что бы то ни стало. Не могли же признаться
отцы церкви, что бог бессилен облегчить участь своих "детей", так же
как и светская власть не могла признаться в своем неумении управлять.
Очень удобно: неурожай — ведьмы устроили; коровы не дают молока —
ведьмы; напала вредная мошкара на виноград — ведьмы, и так во всем. И
вот результат: все допросные листы наполнены признаниями несчастных
женщин в том, что они вызвали голод, мор скота, болезни людей.
Озлобление народа против ведьм росло с каждым годом, по мере того как
ухудшалась экономика средневековой жизни. Но церкви этого казалось
мало — на ведьм возводились самые чудовищные обвинения в таких
гнусностях, что даже говорить противно.
человека, который смог бы подняться на защиту не с мечом, а с пером в
руке?
— Находились! Хотя бы известный ученый богослов Вейер, знаменитый
противник инквизиции. Он доказывал, что все эти процессы ведьм —
хитрости самого дьявола, им же устроенные.
— так ведь она красивая...
... блин, точно. Ну ладно. Но потом — сжечь!