Пройдёт немного времени, и местные попы начнут наезжать. Типа громко книги читают, станки вовремя не выключают и вообще шумят, молиться мешают. А ещё внезапно выяснится, что в одном из цехов, построенном лет 10 назад, раньше, в 1700 году была церковь, так что отдавайте весь завод, потому что монашкам на этой территории грибы негде собирать.
Мозес Гесс был не только социалистом, но и одним из основоположников еврейского религиозного мессианства. «Этот народ был изначально призван, чтобы завоевать мир не так, как языческий Рим, силой своей мышцы, но через внутреннюю возвышенность своего духа... Этот дух уже пронизал мир, уже чувствуется тоска по укладу, достойному древней Матери[150]. Он появится, этот новый уклад, старый Закон вновь явится в просветлённом виде».
К середине 60-х Гесс переходит от «универсализма и мессианства» к расовой борьбе «нации избранных» и пишет в своём творении «Рим и Иерусалим» («настольной книге сиониста»): «Прежде всего — расовая борьба, борьба классов — второстепенна.... Иудаизм не знает кастового духа и классового господства». «Всякий, кто отрицает еврейский национализм — не только отступник, изменник в религиозном смысле, но и предатель своего народа и своей семьи… Каждый еврей должен быть прежде всего еврейским патриотом».
В противоположность реформистскому иудаизму, Гесс считал, что «главным условием еврейской (!)революции является возвращение еврейского народа на свою родину». Любопытно, что он определил, что после создания еврейского национального государства большинство евреев Запада останутся на своих ключевых финансовых и политических позициях, а переселяться должны евреи из «восточных варварских стран». При этом конечным пунктом процесса «освобождения», который ознаменует «завершение исторического процесса и наступление мессианской эры», будет «Шабад истории» (он же «коммунизм» в терминологии Маркса). Вся разница в то, что согласно Гессу, приход «Царства Божьего – Шабада истории, случится лишь после того, как Израиль возродится».
Характерно, что именно Августином именует "последнего епископа" Тихомиров в своей предсмертной повести "В последние дни" (1918). Ключевым в статье 1907 года было учение о "веках Церкви". Речь идет о соотнесении апокалиптических ангелов Церквей с хронологическими эпохами. Оно изложено Варфоломеем Хольцхаузером (1613-1658). В России его сторонником был патриарх Никон. Согласно этой доктрине, "шестой "век" находится под покровом ангела Филадельфийской Церкви и должен быть ознаменован обращением ко Христу июдеев (Откр. 3, 9). Собственно, это и оказывается целью истории, и это — один из главных мотивов повести.
Вот ея краткое содержание. Наступает взрыв оккультизма, распространяемого масон1ством и стоящей за ним еврейской организацией "Кол Израэль Хаберим". Во главе мира оказывается некий Антиох Масон, "американский еврей темного происхождения", "Верховный Устроитель". Среди христиан (всех конфессий) выделяются малые группы так называемых "филадельфийцев". Они-то и образуют истинную "мистическую Церковь". "Мировое еврейство" делится на три части, одна из которых, возглавляемая бывшим раввином Борухом Хацкиелем, образует в рамках "филадельфийства" еврейскую христианскую церковь наравне с Римо-католической и Православной. После хорошо известных из Откровения событий — смерти и воскресения пророков Илии и Еноха, поставления печатей, битвы при Армагеддоне, наступает гибель антихриста и Второе и Славное Пришествие Христово.
Формально всё соответствует Писанию. Но…. "Израиль по крови" становится у Тихомирова, подлинной целью и осью истории. Отметим, что примерно так же "цель истории" выглядит и в современном "иудеохристианстве", вплоть до Александра Меня с его известным интервью в "Вестнике РСХД" (1976).
"Еврейский вопрос" как движущая сила т.н. "освободительного движения" всегда был в центре внимания Льва Александровича. Однако резко критическое отношение к историческому еврейству сочеталось у него с буквальным пониманием ветхозаветных текстов; он был убежден в сохранении "богоизбранности Израиля", в то время как святоотеческое Предание настаивает на том, что Православная Церковь — Новый и единственный Израиль. zavtra.ru
Я один не увидел тут ничего из коммунистической общины, как это декларируется автором? Кружок по интересам есть, община — тоже есть, а коммунизма — по крайней мере из статьи — не видно
неправильно, равных в возможностях. то есть каждый имеет равные возможности как труду так и его результату (сразу отвечу в таком обществе исключается не желание участвовать трудовой деятельности, то есть без труда человек не может быть как личность)
Трудовая деятельность необходима для обеспечения существования.
Если люди, чтобы жить, должны трудиться значит, сообществе равных каждый должен трудиться на равных основаниях.
Обязанность трудиться есть следствие равноправия.
Что здесь неправильного?
Равные возможности надо еще создать. Поэтому на пути к коммунизму общество может идти на осознанное повышение затрат общественного труда для выравнивания возможностей у членов сообщества, по ряду обстоятельств, возможностей лишенных.
Например, в СССР содержалась дорогая малая авиация с дешевыми билетами для обеспечения возможностей людей оторванных от общества расстоянием.
fest_s "то есть каждый имеет равные возможности как труду так и его результату" — то есть если в концлагере человека кормят, то есть он получает часть заработанного от валки леса или добычи руды, то это и есть коммунизм? Кстати, военный коммунизм по Бронштейну именно такую модель и предусматривал. Какие у человека возможности? Кубов 20 леса в день свалить сможет? Сможет. А какие потребности? Миска супа. Для жизни хватит? Вполне, люди годами жили, многие даже выживали.
Или каждому то Тесле, к примеру, по десятку айфонов и жить в Сочи, а возможности — до магазина дойти, да 5 кг продуктов до холодильника донести. Ах да, труд. Ну по клавишам могу постучать. Не важно, что абракадабра получается, такие возможности.
Коммунизм в первом или во втором случае?
Коммунизм — раскрытие и раскрепощение высших творческих способностей в каждом человеке.(Кургинян) По мне, так это лучшее определение из тех, что когда либо слышал.
Звонко, но бессмысленно.
Коммунизм может создать условия для развития способностей.
Как способности можно закрепостить, я не знаю. Так же как не понимаю: чем отличаются высшие, низшие и средние творческие способности. И если уж они закрепощены, что мешает раскрепостить их без коммунизма.
Я бы рекомендовал Вам попробовать «раскрепостить» свои способности сейчас, не дожидаясь коммунизма.
Способность к творчеству неотъемлемое свойство развитого мышления и присущего каждому человеку.
Формы творческой деятельности отличаются в зависимости от условий окружающей среды, опыта полученного от предков и современников, личного опыта, материальных ресурсов и времени.
В настоящее время под творческой деятельностью чаще всего понимают деятельность в области культуры. Хотя эта деятельность, как любая другая, не всегда связана с поиском новых решений для получения желаемых следствий. Как не странно, реже понимают под творческой деятельностью научную. Творчество в других видах человеческой под творческой деятельностью понимают еще реже. Так же забывают, что чем шире диапазон интересов человека, тем больше поле для приложения его творческих способностей.
На заре возникновения аристократии приличным занятием для нее считалась только военная деятельность. В это время заняться творчеством в области культуры мог любой простолюдин, которому повезло получить определенные знания и продемонстрировать себя перед аристократами. Получение знаний было действительно везением, потому что аристократия всегда ограничивала доступ простонародья к образованию.
Когда аристократии становится прилично заниматься культурой и наукой она начинает ограничивать доступ простонародья к этим сферам деятельности.
В любом случае в аристократическом обществе развитие творческих способностей ограничено. Хотя полностью творческая деятельность не прекращается.
В коммунистическое сообщество, как сообщество равных, не просто дает каждому человеку право на образование и занятие творчеством во всех сферах человеческой деятельности, но и стремится создать для каждого человека условия для занятия творчеством.
Это приводит к действительно широкому раскрытию творческих способностей в каждом человеке. В том числе и в области культурной деятельности.
Кстати это приводит к росту требований к проявлениям творческих способностей.
Таким образом, развитие творческой деятельности не суть коммунизма, а следствие коммунистического равенства, которое и является сутью коммунизма.
Если в вышеописанной деревне начнут создавать особые условия для особо творческих ее членов. То есть начнут создавать группу "лучших". А еще более, если эти особые условия начнут распространяться на потомков "лучших". Коммунизм в деревне через некоторое время кончится.
Поэтому сохранение равенства должны контролировать не только низовые организации, но и коммунисты, облаченные властными полномочиями, должны ограничивать собственные привилегии. Иначе они не могут являться коммунистами.
' Все мы относимся к краху СССР как к личной трагедии. Ответственные за этот крах силы лишили нас нашей Родины. Это особенно ясно теперь, когда всё те же силы стремятся добить до конца Россию...' Все ясно, в жопу эту 'Суть Времени'.
Для меня это силы самосохранения народа, который смутно почувствовал в дальнейшем коммунистическом правлении абсолютную угрозу своему существованию(почти как в войне с Гитлером) и согласился со свержением власти коммунистов. А кто конкретно свергнул их власть для меня не так важно.
Русского народа имеется в виду? Который после проклятого коммунизма тут же начал тут же вымирать по МИЛЛИОНУ в год? Это факт или не факт? К тому же миллионы русских остались в бывших советских республиках "на птичьих правах", в прибалтике до сих пор, а на Украине дело дошло до восстания. А около 100 тыс. русских вырезанных в Чечне? Это всё коммунистическое правление устроило? И заметьте, процесс это был приостановлен только социалистическими методами, программой сверху: материнский капитал и проч. А так же в советском духе "аннексией" некоторых территорий.
ну тогда уж сразу от господа Бога- это всё последствия его творения. Не надо было Адама с Евой создавать, а уж создал так терпи, не выгоняй из рая. Или от обезьяны не надо было происходить? Копнём глубже: Большой Взрыв виноват.
Чечены мстили русским за депортацию, Средняя Азия недовольна неудачным правлением коммунистов, на Украине силен национализм...Об этом и многом другом вам хорошо известно.
А примерно за то же самое и мстили — за имперскую экспансию России. Это же общая дилемма для всех империй, будь то Рим, Британия или СССР. С одной стороны — дороги, мосты и Ordnung, а с другой — подавление сопротивления и смывание национальных традиций. Традициями может быть и многожёнство, и каннибализм, и прекрасные национальные сказки и песни.
глупенький вы
единственная причина развала СССР это стремление человека к хаусу, порожденное чувством исключительности и своеобразие личности
по этой причине ливия (или там тоже народ теперь стал жить хорошо), украина- да и остальные так сказать революции от жиру
Спросите любого российского олигарха, относится ли он к краху СССР как к личной трагедии. Ответ вора, нажившего миллионы на бедах своей страны и своего народа предсказуем. Так что далеко не все расстраиваются по отсутствию в стране "призрака коммунизма", который бродил по Европе во времена Маркса и Энгельса.
Там дело даже не в том, как они относятся к краху СССР. В конце концов каждый имеет полное право относиться к чему угодно так, как он хочет. Я лично тоже не считаю произошедшее со страной тогда сплошной радостью и позитивом.
Проблема в том, что движение "Суть Времени", особенно в лице своего руководителя Кургиняна, активно содействует международному терроризму и позорной войне России против Украины. За это пресловутое "гражданское общество", которое снабжает террористов на Донбассе тяжёлым вооружением из ближайшего Военторга вообще-то полагается присесть лет на двадцать-тридцать.
P.S. Кстати, эта конкретная коммуна вроде бы к "Сути Времени" не относится, слава богу.
Кого-то Виктор выкупал, кто-то начинал артачиться, а кто-то вроде бы и не артачился, но был на фиг не нужен. Зачем, спрашивается, Виктору был кинокритик или, там, художник-авангардист? Ничего полезного они не умеют, да и не хотят делать, а брать их, скажем, для работы на руднике — так сдохнут раньше, чем затраченные средства отработают. Хотя… С авангардистом он, конечно, погорячился — мужчинам на рудниках всегда не хватает женской ласки, от чего падает производительность, а художник, наверное, неплохо подошел бы, благо ужимки интересные от него так и перли. Но не срослось как-то. А раз так, то пускай летают себе по орбите между Нептуном и Плутоном, они же не врачи или, там, химики.
Прочитал статью, интересный опыт... На заре своей эмиграции-репатриации, довелось мне год прожить в израильском кибуце и знаете, было комфортно... Если у человека нет запредельных амбиций и спокойствие в душе, то это вполне жить можно.
При том что пределов в реальности не существует, бытие (основная философская категория) беспредельно, а значит и в нерелигиозном (естественнонаучном, в физике) мышлении пределов быть не может. В религиозном же мышлении — сколько угодно. Они, эти предельные основания, называются догматы. У сутевцев — "красные" догматы. В их системе терминов — "предельные основания". На деле в таких случаях всегда получается что право на мышление имеет группа "посвященных", апостолов, они (их партиарх или "собор") генерят "предельные основания", остальные имеют право (а если член организации — обязанность) только их впытывать и им следовать, но не мыслить. Это черты секты. Это неумолимо, как только объявляются "предельные основания", то неизбежно герметичное, замкнутое на себя сектантство.
Потребность в метафизике у материалистов возникает когда они не могут объяснить какие-либо явления с точки зрения науки.
Только повышает ли такой подход точность прогнозирования и следовательно эффективность планирования?
Не возникает потребности в метафизике у материалистов. То есть вообще не возникает, совсем и никогда, ни в одном случае. Когда у науки (=материализма) нет объяснения к.л. явления, она разрабатывает план исследования и строит новые рабочие гипотезы, часть которых в совокупности и в итоге становится новой теорией. А там где возникает метафизика, кончается и материализм (как философия), и наука (как его конкретное выражение).
Я не оправдываю обращений к метафизике.
Действительно когда в мировоззренческой системе возникают бреши надо усиливать научный поиск. Но поиск требует непредсказуемого времени, а в использовании мировоззренческой системы люди нуждаются постоянно. Кроме того познание бесконечно.
Поэтому бывают ситуации, когда материалисты прибегают к метафизике.
Не разделяю такого подхода, но понимаю его как существующую реальность.
В том, что использование метафизики замедляет развитие научного понимания, я с Вами полностью согласен.
На днях в Забайкальском крае пройдет митинг против передачи сотен гектар земель в аренду инвесторам из Китая, о чем правительство региона договорилось с китайской сельхозкорпорацией. Инициатива вызвала возмущение не только у жителей Читы, против выступили депутаты Госдумы, политики и руководители российских сельскохозяйственных ассоциаций. Сейчас члены правительства опровергают информацию о наличии соглашения с КНР, но в то же время не отказываются от идеи отдать земли в аренду иностранцам, одновременно с этим в крае дополняется нормативная база для прихода иностранных инвесторов, передает корреспондент Накануне.RU. — See more at: nakanune.ru
Конечно, общественное мнение — это мнение тех, к кому ни один серьезный человек прислушиваться не будет, однако эту тупую отрыжку дерьмократии умные люди всегда могут повернуть себе на пользу. Как, например, в данном случае.
Однако, кроме преступлений из корыстных побуждений, по городу пронеслась волна убийств где мотивом являлась месть. Нескольких чиновников из службы ювенальной юстиции буквально разорвали в клочки. Одну растерзали прямо в очереди за едой, и ни кто даже не дёрнулся остановить. Пара ментов, промышлявшая изготовлением уголовных дел на заказ, были расстреляны на улице. Известный в городе предприниматель, прославившийся скотским отношением к работникам и беспринципностью в ведении дел, покинул этот мир сидя на колу. Следователь прокуратуры задавивший в пьяном виде женщину с ребёнком и отделавшийся годом условно, выпал из окна собственной квартиры. Сотрудники коллекторного агенства, решившие взыскать с должника продуктами, нарвались на картечь в упор. И тому подобное, за первую неделю три десятка подобных случаев.
Но больше всех отличился прокурор края. Кому-то он очень сильно подгадил. И судя по тому, как было совершено убийство, этот кто-то, до переноса был добропорядочным гражданином. У прокурора сперва выпытали где он хранит деньги и ценности, а потом старательно забивали их ему в глотку, пока тот не помер от удушья. Почему он решил, что преступление совершил законопослушный человек? Всё очень просто, как все государственные деятели, выступающие за ограничение прав граждан на владение оружием, у прокурора дома имелся целый арсенал, одних наградных пистолетов пять штук, так вот, ни одного ствола не взяли. Во всём с ним случившемся присутствует некий чёрный юмор. Государственный муж поставленный следить в крае за законностью, обращался с этой законностью через чур вольно, даже по кавказским меркам. Вот так, а ведь наверное думал, что неприкасаемый и будет жить вечною.
Комментарии
К середине 60-х Гесс переходит от «универсализма и мессианства» к расовой борьбе «нации избранных» и пишет в своём творении «Рим и Иерусалим» («настольной книге сиониста»): «Прежде всего — расовая борьба, борьба классов — второстепенна.... Иудаизм не знает кастового духа и классового господства». «Всякий, кто отрицает еврейский национализм — не только отступник, изменник в религиозном смысле, но и предатель своего народа и своей семьи… Каждый еврей должен быть прежде всего еврейским патриотом».
В противоположность реформистскому иудаизму, Гесс считал, что «главным условием еврейской (!)революции является возвращение еврейского народа на свою родину». Любопытно, что он определил, что после создания еврейского национального государства большинство евреев Запада останутся на своих ключевых финансовых и политических позициях, а переселяться должны евреи из «восточных варварских стран». При этом конечным пунктом процесса «освобождения», который ознаменует «завершение исторического процесса и наступление мессианской эры», будет «Шабад истории» (он же «коммунизм» в терминологии Маркса). Вся разница в то, что согласно Гессу, приход «Царства Божьего – Шабада истории, случится лишь после того, как Израиль возродится».
Вот ея краткое содержание. Наступает взрыв оккультизма, распространяемого масон1ством и стоящей за ним еврейской организацией "Кол Израэль Хаберим". Во главе мира оказывается некий Антиох Масон, "американский еврей темного происхождения", "Верховный Устроитель". Среди христиан (всех конфессий) выделяются малые группы так называемых "филадельфийцев". Они-то и образуют истинную "мистическую Церковь". "Мировое еврейство" делится на три части, одна из которых, возглавляемая бывшим раввином Борухом Хацкиелем, образует в рамках "филадельфийства" еврейскую христианскую церковь наравне с Римо-католической и Православной. После хорошо известных из Откровения событий — смерти и воскресения пророков Илии и Еноха, поставления печатей, битвы при Армагеддоне, наступает гибель антихриста и Второе и Славное Пришествие Христово.
Формально всё соответствует Писанию. Но…. "Израиль по крови" становится у Тихомирова, подлинной целью и осью истории. Отметим, что примерно так же "цель истории" выглядит и в современном "иудеохристианстве", вплоть до Александра Меня с его известным интервью в "Вестнике РСХД" (1976).
"Еврейский вопрос" как движущая сила т.н. "освободительного движения" всегда был в центре внимания Льва Александровича. Однако резко критическое отношение к историческому еврейству сочеталось у него с буквальным пониманием ветхозаветных текстов; он был убежден в сохранении "богоизбранности Израиля", в то время как святоотеческое Предание настаивает на том, что Православная Церковь — Новый и единственный Израиль.
zavtra.ru
Все остальное – свойства.
Если люди, чтобы жить, должны трудиться значит, сообществе равных каждый должен трудиться на равных основаниях.
Обязанность трудиться есть следствие равноправия.
Что здесь неправильного?
Равные возможности надо еще создать. Поэтому на пути к коммунизму общество может идти на осознанное повышение затрат общественного труда для выравнивания возможностей у членов сообщества, по ряду обстоятельств, возможностей лишенных.
Например, в СССР содержалась дорогая малая авиация с дешевыми билетами для обеспечения возможностей людей оторванных от общества расстоянием.
Или каждому то Тесле, к примеру, по десятку айфонов и жить в Сочи, а возможности — до магазина дойти, да 5 кг продуктов до холодильника донести. Ах да, труд. Ну по клавишам могу постучать. Не важно, что абракадабра получается, такие возможности.
Коммунизм в первом или во втором случае?
Коммунизм может создать условия для развития способностей.
Как способности можно закрепостить, я не знаю. Так же как не понимаю: чем отличаются высшие, низшие и средние творческие способности. И если уж они закрепощены, что мешает раскрепостить их без коммунизма.
Я бы рекомендовал Вам попробовать «раскрепостить» свои способности сейчас, не дожидаясь коммунизма.
Формы творческой деятельности отличаются в зависимости от условий окружающей среды, опыта полученного от предков и современников, личного опыта, материальных ресурсов и времени.
В настоящее время под творческой деятельностью чаще всего понимают деятельность в области культуры. Хотя эта деятельность, как любая другая, не всегда связана с поиском новых решений для получения желаемых следствий. Как не странно, реже понимают под творческой деятельностью научную. Творчество в других видах человеческой под творческой деятельностью понимают еще реже. Так же забывают, что чем шире диапазон интересов человека, тем больше поле для приложения его творческих способностей.
На заре возникновения аристократии приличным занятием для нее считалась только военная деятельность. В это время заняться творчеством в области культуры мог любой простолюдин, которому повезло получить определенные знания и продемонстрировать себя перед аристократами. Получение знаний было действительно везением, потому что аристократия всегда ограничивала доступ простонародья к образованию.
Когда аристократии становится прилично заниматься культурой и наукой она начинает ограничивать доступ простонародья к этим сферам деятельности.
В любом случае в аристократическом обществе развитие творческих способностей ограничено. Хотя полностью творческая деятельность не прекращается.
В коммунистическое сообщество, как сообщество равных, не просто дает каждому человеку право на образование и занятие творчеством во всех сферах человеческой деятельности, но и стремится создать для каждого человека условия для занятия творчеством.
Это приводит к действительно широкому раскрытию творческих способностей в каждом человеке. В том числе и в области культурной деятельности.
Кстати это приводит к росту требований к проявлениям творческих способностей.
Таким образом, развитие творческой деятельности не суть коммунизма, а следствие коммунистического равенства, которое и является сутью коммунизма.
Если в вышеописанной деревне начнут создавать особые условия для особо творческих ее членов. То есть начнут создавать группу "лучших". А еще более, если эти особые условия начнут распространяться на потомков "лучших". Коммунизм в деревне через некоторое время кончится.
Поэтому сохранение равенства должны контролировать не только низовые организации, но и коммунисты, облаченные властными полномочиями, должны ограничивать собственные привилегии. Иначе они не могут являться коммунистами.
единственная причина развала СССР это стремление человека к хаусу, порожденное чувством исключительности и своеобразие личности
по этой причине ливия (или там тоже народ теперь стал жить хорошо), украина- да и остальные так сказать революции от жиру
Проблема в том, что движение "Суть Времени", особенно в лице своего руководителя Кургиняна, активно содействует международному терроризму и позорной войне России против Украины. За это пресловутое "гражданское общество", которое снабжает террористов на Донбассе тяжёлым вооружением из ближайшего Военторга вообще-то полагается присесть лет на двадцать-тридцать.
P.S. Кстати, эта конкретная коммуна вроде бы к "Сути Времени" не относится, слава богу.
Только повышает ли такой подход точность прогнозирования и следовательно эффективность планирования?
Действительно когда в мировоззренческой системе возникают бреши надо усиливать научный поиск. Но поиск требует непредсказуемого времени, а в использовании мировоззренческой системы люди нуждаются постоянно. Кроме того познание бесконечно.
Поэтому бывают ситуации, когда материалисты прибегают к метафизике.
Не разделяю такого подхода, но понимаю его как существующую реальность.
В том, что использование метафизики замедляет развитие научного понимания, я с Вами полностью согласен.
Но больше всех отличился прокурор края. Кому-то он очень сильно подгадил. И судя по тому, как было совершено убийство, этот кто-то, до переноса был добропорядочным гражданином. У прокурора сперва выпытали где он хранит деньги и ценности, а потом старательно забивали их ему в глотку, пока тот не помер от удушья. Почему он решил, что преступление совершил законопослушный человек? Всё очень просто, как все государственные деятели, выступающие за ограничение прав граждан на владение оружием, у прокурора дома имелся целый арсенал, одних наградных пистолетов пять штук, так вот, ни одного ствола не взяли. Во всём с ним случившемся присутствует некий чёрный юмор. Государственный муж поставленный следить в крае за законностью, обращался с этой законностью через чур вольно, даже по кавказским меркам. Вот так, а ведь наверное думал, что неприкасаемый и будет жить вечною.