Вот сразу видно, что автор писавший эти строки ставил своей целью только одно — обосрать РПЦ. Других целей автор не преследовал, чтением себя не утруждал. А зачем? Главное высер с какими-то именами, цифрами и датами.
Среднестатистический читатель интернета (книг читать не любящий по определению) схавает и будет еще неистовее негодовать по поводу вредности религии. Любой.
Автор так сильно негодует по поводу якобы гонений на Ломоносова, что совершенно забывает о том, что Ломоносов вообще-то был очень набожным человеком. И регулярно посещал церковь. Если бы автор хоть чуть-чуть сам познакомился с трудами этого великого ученого, то наверняка бы очень сильно удивился его практическим опытам в области религии и веры. Книгу "О множестве миров" критикуют по сей день многие современные ученые. Что ж, ученым свойственно ошибаться, даже самым успешным из них.
Кроме того, почти во всех случаях автор пишет откровенное враньё. Вранье сознательное и наглое. Журнал "Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие", который издавался Петербургской академией наук. Издавался 10 лет. Ломоносов же жил в Москве, и журнал был уж точно не им издаваем. Ломоносов лишь предложил не печатать в нем что попало, а цензурировать его хоть как-то. Никакой Синод этот журнал не закрывал, но вызвал недовольство императорского двора в связи с похабными стишками одного унтер офицера.
В общем лож почти по всем пунктам.
Автору срочно в школу. Все данные легко проверяются даже в Википедии.
Мне настолько ненавистно происходящее в России и в особенности ее госидеология, что не желаю как-то быть к этому причастным.
После того как я увидел результаты опроса по поводу преследования за ориентацию у Олди, как много людей готовы обрекать других на смерть за их чувства и отношения, у меня больше нет желания хоть как-то защищать религиозные взгляды, проводить разграничение науки и религии. Я умер изнутри.
А принудительная изоляция или тюрьма — еще хуже смерти. Человек вычеркивается как личность... А потом можно объявить,что такой человек стал бесполезен и опасен из-за своей ориентации. Осмысливая все это, проникаешься вселенским презрением и равнодушием.
Даже оправдать себя нельзя, назвав свои отношения равноценными и "социально допустимыми". То есть, человек обязан чувствовать себя преступником, которого не наказывают только из-за того, что Россия не хочет выйти из Совета Европы. Типа живите пока дают. Но знайте, что до вас доберутся при первой возможности. Как только введут статью за пропаганду, "православные", которых специально настраивают на фундаментализм, потребуют уголовного преследования за то что им не нравится, будут бороться за то, чтобы, как в исламских странах, силой принуждать к следованию их религиозныи правилам...
вы же раньше таким не были — пару лет назад вы хоть облачали свой бред в красивые смысловые конструкции, просто приятно было с вами поспорить. А сейчас совсем нервы у вас расшатались
Мне интересно, вв утверждаете, что бог из вашей торы в кого-то превращается, а потом, ничтоже сумняшеся, нововрите, что Дух Святой — один из компонентов Троицы, и тут же сравниваете с кофе — это просто поток сознания, или это из вашего философского опыта так удобнее пудрить мозг окружающим?
И если первое мое утверждение неверно, перед тем, как выразить свое невежество философу — имеет смысл по-быстрому загуглить и не выглядеть э... невеждой?
Ненавидят не евреев, скорее жидов. Среди евреев есть и атеисты, и православные, и мусульмане — разные люди. Но есть такая категория, которую не любят НИГДЕ. Так что подменять понятия философам не следует, ибо должность доцента, даже бывшего, обязывает быть в "рамках"
Давайте вы лучше напишите о том, в чем разбираетесь — о иудаизме, например. И напишите, почему Тора прямо запрещала любые игрушки с потусторонними силами, а современные секты и течения, например, кабалла — просто учение о влиянии силами потустороннего мира на мир посюсторонний. И это будет, наверное, кому-то интересно, но к сожалению не в тренде поливания помоями Русской православной церкви.
Заодно неплохо нарисать, сколько бюджетных денег выделенно на праздники хануки в центре православного Кремля, сколько было их израсходовано на г-на Бер Лазара, и как он за 2 дня получил гражданство России. Заодно неплохо было бы рассказать, как лидеры ФЕОР (Федерации еврейских общин России) один за одним становились участниками коррупционных скандалов, действовали против России на ее территории, и некоторые (как Гусинский, например) вынуждены были эмигрировать на историческую родинку. И если принять во внимание, что евреев в России 0,16%, а иудеев и того меньше, и деятельность этих организаций отнюдь не на укрепление России, то вопросы можно задавать и вообще интересные
Откуда произошло христианство — вопрос один, а чем оно стало — другой. И слова Христа к древним иудеям "Се, оставляется дом ваш пуст" — краеугольные в этом отношении.
Ива́н Миха́йлович Се́ченов (1 (13) августа 1829 — 2 (15) ноября 1905) — выдающийся русский физиолог, учёный-энциклопедист, психолог, патолог, анатом, гистолог, токсиколог, культуролог, антрополог, естествоиспытатель, химик, физико-химик, физик, биохимик, эволюционист, приборостроитель, военный инженер, педагог, публицист, гуманист, просветитель, философ и мыслитель-рационалист[1], создатель физиологической школы; заслуженный ординарный профессор, член-корреспондент по биологическому разряду (1869—1904), почётный член (1904) Императорской Академии наук. Кавалер орденов Святого Станислава I степени, Святой Анны III степени, Святого равноапостольного Владимира III степени.
...
Из-за недостатка в большой семье средств получил только домашнее начальное образование под руководством впервые обученной по распоряжению хозяина грамоте в монастыре перед самым замужеством, но умной и деятельной матери, считавшей необходимыми математику, естественные науки, свободное владение русским и живыми иностранными языками, и мечтавшей, чтобы её, «одной из миллионов рабынь», сын стал профессором...
а теперь давайте посмотрим каких учОных подарила нам РПЦ :
Ива́н Петро́вич Па́влов (14 (26) сентября 1849, Рязань — 27 февраля 1936, Ленинград) — один из авторитетнейших учёных России, физиолог, создатель науки о высшей нервной деятельности и представлений о процессах регуляции пищеварения; основатель крупнейшей российской физиологической школы; лауреат Нобелевской премии в области медицины и физиологии 1904 года «за работу по физиологии пищеварения».
Иван Петрович родился 14 (26) сентября 1849 года в городе Рязани. Предки Павлова по отцовской и материнской линиям были служителями церкви. Отец Пётр Дмитриевич Павлов (1823—1899), мать — Варвара Ивановна (урождённая Успенская) (1826—1890).
Окончив в 1864 году рязанское духовное училище, Павлов поступает в рязанскую духовную семинарию, о которой впоследствии вспоминал с большой теплотой. На последнем курсе семинарии он прочитал небольшую книгу «Рефлексы головного мозга» профессора И. М. Сеченова, которая перевернула всю его жизнь.
Мне вот всегда были интресны эти религиозники представляющие только отрывки.
В 1870 году поступил на юридический факультет (семинаристы были ограничены в выборе университетских специальностей), но через 17 дней после поступления перешёл на естественное отделение физико-математического факультета Петербургского университета (специализировался по физиологии животных у И. Ф. Циона и Ф. В. Овсянникова).
{Крещение Руси сопровождалось насилием, хотя и не таким кровавым}
Конечно. Всех не согласных почитать православные останки распиленных человеческих тел, просто топили в реках или сжигали деревнями. Крови не было видно!
Есть люди вяло и не умело, пока, защищающиеся от сатанинского учения православия, в основу которого составляют языческие культы поклонения трупам, картинкам и почитане не неизвестных богов один бог"ородица", другой бог"ометерь".
Весь этот демонически культ замаскирован риторикой о христианстве!
[blockquote]Деятельность великого русского ученого M. В. Ломоносова, горячо отстаивавшего достижения европейской науки и передовые идеи Коперника, вызывала ненависть синода и духовенства. Исследования Ломоносова подрывали самые основы религии.
Мировоззрение Ломоносова развивалось в борьбе против схоластики и идеалистической философии. Признавая существование материального мира независимо от человеческого сознания, Ломоносов отвергал церковное учение о неизменности природы и создании ее богом. «Напрасно думают, — писал Ломоносов, — что все, как видим, сначала творцом создано. Таковые рассуждения весьма вредны приращению наук... легко быть философом, выучив наизусть три слова: бог так сотворил, и сие дая в ответ вместо всех причин»8.
По инициативе Ломоносова Академией паук стал издаваться впервые в России научно-литературный журнал «Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие», выходивший с 1755 по 1764 г. Журнал, рассчитанный па широкие круги читателей, распространял научные знания, особенно по естествознанию. «Вся Россия с жадностью и удовольствием читала сей первый русский ежемесячник», — писал современник. В этом журнале, снискавшем любовь читателей, синод нашел ряд статей, «вере святой противных и с честными нравами несогласных», так как в них «утверждались многие миры», т.е. пропагандировались научные взгляды о возникновении вселенной, подрывавшие церковные легенды («св. писание заблуждением называется»). Синод настаивал на ликвидации журнала под угрозой «жесточайшего за преступления наказания»9.
Донос синода был направлен не только против Академии наук, но и против M. В. Ломоносова лично. Синод знал, что Ломоносов отвергал религиозные взгляды о познании природы, что он был против буквального понимания церковных текстов о мироздании. Ломоносов высмеивал тупость и невежество духовенства, выступавшего против науки. В эпиграмме «К Пахомию» Ломоносов стыдил противников науки:
Ты словом божим незнанье закрываешь...
Ты думаешь, Пахом, что ты уж Златоуст!
Но мы уверены о том, что мозг твой пуст.
Враждебно встретил синод книгу французского академика Фонтенеля «Разговор о множестве миров», изданную в 1740 г. при содействии Ломоносова. В ней талантливый автор в популярной форме излагал научные данные астрономии, противоречащие церковным представлениям. Гнев синода вызвал не только автор, разрушавший основы религиозного мировоззрения, но и талантливый переводчик книги, Антиох Кантемир, ядовитые сатиры которого на «райских врат ключарей святых», на «безмозглых» попов восстановили духовенство против автора. Синод признал книгу Фонтенеля «противной вере и нравственности» и потребовал ее изъятия.
Раздраженный выступлениями Ломоносова против церкви и изданием при его содействии книги Фонтенеля синод потребовал в 1757 г. от Елизаветы «приостановить» научную деятельность Ломоносова. «Таковые соблазнительные и ругательные пашквили, — говорилось в послании, — истребить и публично сжечь, а впредь дочинить воспретить, а означенного Ломоносова для надлежащего в том увещения и исправления в синод отослать».
Ломоносов не испугался гонений со стороны синода и продолжал выступать против церкви. Ломоносов требовал «привилегий» для науки, важнейшей из которых он считал свободу научных взглядов от преследований церкви. «Духовенству к учению, правду физическую для пользы и просвещения показующему, — писал он, — не привязываться, а особливо не ругать наук в проповедях».
Ломоносову не удалось получить просимых «привилегий» для Академии паук. Воинствующая деятельность синода не приостановила, однако, его выступлений против реакционного духовенства.
В 1761 г. Ломоносов написал статью в виде письма к графу Шувалову «О размножении и сохранении русского народа». В этой статье Ломоносов говорил о вреде, который наносят народу ранние браки, выступал против монашества, считая, что «монашество есть черным платьем прикрытое блудодеяние», осуждал обычаи крестить детей зимой в холодной воде, что вызывало среди детей большую смертность. «Таких упрямых попов, кои хотят насильно крестить холодной водой, — писал Ломоносов, — почитаю я палачами за тем, что желают после родин и крестин вскоре и похорон для своей корысти». В этой статье Ломоносов выступал также против постов и обжорства, установленных обрядами православной церкви, видя в них настоящее «самоубийство» для народа.
При жизни Ломоносова статья «О размножении и сохранении русского народа» не была опубликована. Впервые, но не полностью, ее напечатали в 1819 г. в журнале «Древняя и новая словесность». Духовное ведомство нашло статью великого ученого оскорбительной для церкви. В ней, по отзыву духовной цензуры, «содержатся выражения и мысли, частью предосудительные учению и обрядам, принятым православной церковью, частью несправедливые и оскорбляющие честь нашего духовенства». Статью Ломоносова признали безбожной и конфисковали, а цензору за ее пропуск объявили выговор. В полном виде статья была напечатана только в 1871 г.12
Вот какие такие секты? За это и загреметь можно. Даже свидетели фиговы — зарегистрированная религиозная организация. А секты — не зарегистрированная). Таки газные вегщи товагищ)
Комментарии
Среднестатистический читатель интернета (книг читать не любящий по определению) схавает и будет еще неистовее негодовать по поводу вредности религии. Любой.
Автор так сильно негодует по поводу якобы гонений на Ломоносова, что совершенно забывает о том, что Ломоносов вообще-то был очень набожным человеком. И регулярно посещал церковь. Если бы автор хоть чуть-чуть сам познакомился с трудами этого великого ученого, то наверняка бы очень сильно удивился его практическим опытам в области религии и веры. Книгу "О множестве миров" критикуют по сей день многие современные ученые. Что ж, ученым свойственно ошибаться, даже самым успешным из них.
Кроме того, почти во всех случаях автор пишет откровенное враньё. Вранье сознательное и наглое. Журнал "Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие", который издавался Петербургской академией наук. Издавался 10 лет. Ломоносов же жил в Москве, и журнал был уж точно не им издаваем. Ломоносов лишь предложил не печатать в нем что попало, а цензурировать его хоть как-то. Никакой Синод этот журнал не закрывал, но вызвал недовольство императорского двора в связи с похабными стишками одного унтер офицера.
В общем лож почти по всем пунктам.
Автору срочно в школу. Все данные легко проверяются даже в Википедии.
Со статьей согласен... от православия сознательно отказался.
После того как я увидел результаты опроса по поводу преследования за ориентацию у Олди, как много людей готовы обрекать других на смерть за их чувства и отношения, у меня больше нет желания хоть как-то защищать религиозные взгляды, проводить разграничение науки и религии. Я умер изнутри.
И если первое мое утверждение неверно, перед тем, как выразить свое невежество философу — имеет смысл по-быстрому загуглить и не выглядеть э... невеждой?
Итак посмотрим на нападающих на православие в этом треде.
.....
Очень рад, что именно такие люди пытаются порочить мою веру, ибо, как и было сказано, узнаются они по плодам.
25. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
1. Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
2. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.
У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.
И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла.
Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.
Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.
Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.
Одрищенка! Так какая твоя религия? В кого ты веришь? В иудеев? Чё в России живёшь тады?
Давай, расскажи, чего ты там понял из того, что один иудей родил другого?
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Иоан.3:16)
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9 не от дел, чтобы никто не хвалился.
(Еф.2:8,9)
Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
(Рим.10:13)
Давайте вы лучше напишите о том, в чем разбираетесь — о иудаизме, например. И напишите, почему Тора прямо запрещала любые игрушки с потусторонними силами, а современные секты и течения, например, кабалла — просто учение о влиянии силами потустороннего мира на мир посюсторонний. И это будет, наверное, кому-то интересно, но к сожалению не в тренде поливания помоями Русской православной церкви.
Заодно неплохо нарисать, сколько бюджетных денег выделенно на праздники хануки в центре православного Кремля, сколько было их израсходовано на г-на Бер Лазара, и как он за 2 дня получил гражданство России. Заодно неплохо было бы рассказать, как лидеры ФЕОР (Федерации еврейских общин России) один за одним становились участниками коррупционных скандалов, действовали против России на ее территории, и некоторые (как Гусинский, например) вынуждены были эмигрировать на историческую родинку. И если принять во внимание, что евреев в России 0,16%, а иудеев и того меньше, и деятельность этих организаций отнюдь не на укрепление России, то вопросы можно задавать и вообще интересные
Откуда произошло христианство — вопрос один, а чем оно стало — другой. И слова Христа к древним иудеям "Се, оставляется дом ваш пуст" — краеугольные в этом отношении.
...
Из-за недостатка в большой семье средств получил только домашнее начальное образование под руководством впервые обученной по распоряжению хозяина грамоте в монастыре перед самым замужеством, но умной и деятельной матери, считавшей необходимыми математику, естественные науки, свободное владение русским и живыми иностранными языками, и мечтавшей, чтобы её, «одной из миллионов рабынь», сын стал профессором...
Ива́н Петро́вич Па́влов (14 (26) сентября 1849, Рязань — 27 февраля 1936, Ленинград) — один из авторитетнейших учёных России, физиолог, создатель науки о высшей нервной деятельности и представлений о процессах регуляции пищеварения; основатель крупнейшей российской физиологической школы; лауреат Нобелевской премии в области медицины и физиологии 1904 года «за работу по физиологии пищеварения».
Иван Петрович родился 14 (26) сентября 1849 года в городе Рязани. Предки Павлова по отцовской и материнской линиям были служителями церкви. Отец Пётр Дмитриевич Павлов (1823—1899), мать — Варвара Ивановна (урождённая Успенская) (1826—1890).
Окончив в 1864 году рязанское духовное училище, Павлов поступает в рязанскую духовную семинарию, о которой впоследствии вспоминал с большой теплотой. На последнем курсе семинарии он прочитал небольшую книгу «Рефлексы головного мозга» профессора И. М. Сеченова, которая перевернула всю его жизнь.
Чеготам про гонения учОных?))
В 1870 году поступил на юридический факультет (семинаристы были ограничены в выборе университетских специальностей), но через 17 дней после поступления перешёл на естественное отделение физико-математического факультета Петербургского университета (специализировался по физиологии животных у И. Ф. Циона и Ф. В. Овсянникова).
А как же факультеты теологии и продавливание законопроекта о приравнивании дипломов богословов к государственным?
(Если кто недопонял, то вудуизм — тоже подразделение чристиянства)
Конечно. Всех не согласных почитать православные останки распиленных человеческих тел, просто топили в реках или сжигали деревнями. Крови не было видно!
Есть люди вяло и не умело, пока, защищающиеся от сатанинского учения православия, в основу которого составляют языческие культы поклонения трупам, картинкам и почитане не неизвестных богов один бог"ородица", другой бог"ометерь".
Весь этот демонически культ замаскирован риторикой о христианстве!
Мировоззрение Ломоносова развивалось в борьбе против схоластики и идеалистической философии. Признавая существование материального мира независимо от человеческого сознания, Ломоносов отвергал церковное учение о неизменности природы и создании ее богом. «Напрасно думают, — писал Ломоносов, — что все, как видим, сначала творцом создано. Таковые рассуждения весьма вредны приращению наук... легко быть философом, выучив наизусть три слова: бог так сотворил, и сие дая в ответ вместо всех причин»8.
По инициативе Ломоносова Академией паук стал издаваться впервые в России научно-литературный журнал «Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие», выходивший с 1755 по 1764 г. Журнал, рассчитанный па широкие круги читателей, распространял научные знания, особенно по естествознанию. «Вся Россия с жадностью и удовольствием читала сей первый русский ежемесячник», — писал современник. В этом журнале, снискавшем любовь читателей, синод нашел ряд статей, «вере святой противных и с честными нравами несогласных», так как в них «утверждались многие миры», т.е. пропагандировались научные взгляды о возникновении вселенной, подрывавшие церковные легенды («св. писание заблуждением называется»). Синод настаивал на ликвидации журнала под угрозой «жесточайшего за преступления наказания»9.
Донос синода был направлен не только против Академии наук, но и против M. В. Ломоносова лично. Синод знал, что Ломоносов отвергал религиозные взгляды о познании природы, что он был против буквального понимания церковных текстов о мироздании. Ломоносов высмеивал тупость и невежество духовенства, выступавшего против науки. В эпиграмме «К Пахомию» Ломоносов стыдил противников науки:
Ты словом божим незнанье закрываешь...
Ты думаешь, Пахом, что ты уж Златоуст!
Но мы уверены о том, что мозг твой пуст.
Враждебно встретил синод книгу французского академика Фонтенеля «Разговор о множестве миров», изданную в 1740 г. при содействии Ломоносова. В ней талантливый автор в популярной форме излагал научные данные астрономии, противоречащие церковным представлениям. Гнев синода вызвал не только автор, разрушавший основы религиозного мировоззрения, но и талантливый переводчик книги, Антиох Кантемир, ядовитые сатиры которого на «райских врат ключарей святых», на «безмозглых» попов восстановили духовенство против автора. Синод признал книгу Фонтенеля «противной вере и нравственности» и потребовал ее изъятия.
Раздраженный выступлениями Ломоносова против церкви и изданием при его содействии книги Фонтенеля синод потребовал в 1757 г. от Елизаветы «приостановить» научную деятельность Ломоносова. «Таковые соблазнительные и ругательные пашквили, — говорилось в послании, — истребить и публично сжечь, а впредь дочинить воспретить, а означенного Ломоносова для надлежащего в том увещения и исправления в синод отослать».
Ломоносов не испугался гонений со стороны синода и продолжал выступать против церкви. Ломоносов требовал «привилегий» для науки, важнейшей из которых он считал свободу научных взглядов от преследований церкви. «Духовенству к учению, правду физическую для пользы и просвещения показующему, — писал он, — не привязываться, а особливо не ругать наук в проповедях».
Ломоносову не удалось получить просимых «привилегий» для Академии паук. Воинствующая деятельность синода не приостановила, однако, его выступлений против реакционного духовенства.
В 1761 г. Ломоносов написал статью в виде письма к графу Шувалову «О размножении и сохранении русского народа». В этой статье Ломоносов говорил о вреде, который наносят народу ранние браки, выступал против монашества, считая, что «монашество есть черным платьем прикрытое блудодеяние», осуждал обычаи крестить детей зимой в холодной воде, что вызывало среди детей большую смертность. «Таких упрямых попов, кои хотят насильно крестить холодной водой, — писал Ломоносов, — почитаю я палачами за тем, что желают после родин и крестин вскоре и похорон для своей корысти». В этой статье Ломоносов выступал также против постов и обжорства, установленных обрядами православной церкви, видя в них настоящее «самоубийство» для народа.
При жизни Ломоносова статья «О размножении и сохранении русского народа» не была опубликована. Впервые, но не полностью, ее напечатали в 1819 г. в журнале «Древняя и новая словесность». Духовное ведомство нашло статью великого ученого оскорбительной для церкви. В ней, по отзыву духовной цензуры, «содержатся выражения и мысли, частью предосудительные учению и обрядам, принятым православной церковью, частью несправедливые и оскорбляющие честь нашего духовенства». Статью Ломоносова признали безбожной и конфисковали, а цензору за ее пропуск объявили выговор. В полном виде статья была напечатана только в 1871 г.12
В 1756 г. Московс
Lee007«» сегодня, 10:57 #
Найди в бюджете сколько на церковь тратится. Если найдешь я тебе приз дам. Уже искал один — обосрался.
[quote]VIRT (Хозяин авдюши) «» сегодня, 11:08 #
Содержание храма Христа Спасителя в 2013 году обойдется бюджету Москвы в 350 млн рублей.
Обвиняете федеральные газеты во вранье?