свое недовольство к подобным статьям обычно выражают те, кто соответствует грязному образу жизни в них описываемому, а именно гулящие и продолжающие разгульный образ жизни, считающие, что ходить по рукам — это круто, а не что-то постыдное, а поскольку таковых сейчас большинство, то и проголосовавших против соответственно тоже
А чего удивляться? Советский социализм угробил больше народу, чем немецкий национал-социализм; человеческая жизнь в совке не стоила ничего. Кого могут устраивать советские порядки? Только тупорылых скотов: нельзя высказывать мнение, отличное от большинства, нельзя заниматься тем, чем хочется (а не чем скажут), нельзя было покупать то, что нравится, нельзя было съездить за границу — нельзя было практически ничего. Советское общество — это общество инфантильных дегенератов, которые вместо того, чтобы думать башкой и жить самостоятельно переложили свои проблемы на государство, лишив нормальных людей всякой альтернативы их скотскому существованию.
чутка добавить захотелось. Вы крайне неоригинальны, грубо и некорректно отзываюсь о свершениях дедов и отцов. тренд такой.. понимаете? Просто повторяете за другими, ничего от себя не добавляя. "тупорылых скотов"- это Вы о своём папе? дедушке? маме? А что именно Вы знаете о возможностях людей активных, умных и честных в те времена? Опять некритично повторять за другими.. круто, но неправда. "инфантильных дегенератов" опять же отнести к Вашим уважаемым родственникам? Кстати, насчёт современных "думателей башкой"... Вы правда верите, что у них всё получается? Много ли видите возможностей у людей науки, реального искусства СЕЙЧАС? Много ли самостоятельности у людей, в нынешнее "доброе" время? Или осталось только право зарабатывать на небогатую еду.. и нет возможности у них даже нормальных "гробовых" собрать...
Увы и ах, отмечаю я крайний неконструктивизм.. и полное нежелание самому подумать.. собрать реальную, а не подтасованную информацию.
Поэтому думаю, что Вы неправы.. в своих однобоких и непродуманных заявлениях о предмете, в котором маловато смыслите.
Я НЕ поклонник кпсс))) "Савок" (из соседнего поста) — явление гораздо более сложное...
"Птицу" видно по полету. Вот что говорил пл этому поводу Черчилль.
«Народ, не помнящий своего прошлого, не имеет и будущего». Если перефразировать его относительно Вас, то это будет звучать приблизительно так: "Чтобы убить человека, не обязательно убивать тело — достаточно лишить его памяти, и он превратится в манкурта, родства не помнящего".
А Черчилль случайно не СССР имел в виду, не знаете? У нас ведь в советское время было не принято хорошо отзываться о периоде, когда существовала Российская Империя. Поливали её только так, слова доброго не услышишь. Убивая память, растили нового человека, гомо советикуса. И действительно выросли манкурты, не помнящие родства.
"У нас ведь в советское время было не принято хорошо отзываться о периоде, когда существовала Российская Империя. Поливали её только так, слова доброго не услышишь." (с)
Я что-то не припомню того, чтобы все подряд поливали грязью, к примеру многих даже царственных особ уважали и почитали, к примеру, Петра I, Екатерину Великую, Александра III, да и других , которые своими делами и подвигами способствовали укреплению России не забывали. Если Николая II называли кровавым, то на то были веские причины. Да и собственно его бездарное правление и явилось основной причиной краха Российской империи.
Витте писал в своих мемуарах: "...женился на хорошей женщине, но на женщине совсем ненормальной и забравшей Его в руки, что было не трудно при Его безвольности. ... Императрица не только не уравновесила Его недостатки, но напротив того в значительной степени их усугубила..."
При этом говорили: да, было, но всё это происходило на костях народа. У нас даже сочинение в школе было: "Классовая ограниченность реформ Петра". А в целом вся дореволюционная история России подытоживалась фразой Ленина: царская Россия — тюрьма народов. Поэтому "мы наш, мы новый мир построим".
Да, судя по голосованию, савок еще у многих в головах сидит... Все те недостатки, которые есть в современных партиях России — это слабые отголоски чудовищного монстра под названием КПСС.
C моей точки зрения, навряд ли можно адекватно "определить" понятия духа и духовности, поскольку они относятся к субъекту, а не ко внешнему миру. Но можно дать приблизительное описание, так сказать, в виде "указующего перста". С такой позиции и попробую подойти к этому вопросу.
Дух — это то, что дает нам внутреннее ощущение "я". Именно ощущение, не связанное с какой-либо частью личности или субличности. Просто "я" — и всё.
В каком-то смысле это бесплотная точка, вокруг которой собирается реальность, с её описаниями, определениями, законами, объектами и т.п. Если бы эта точка являлась следствием каких-то определений, описаний, законов, правил, принципов, она никогда не давала бы человеку ощущение "я", а человек являлся бы естественной производной этих вселенских правил и законов, т.е. был бы запрограммированным роботом, не имеющим свободы воли. Дух обнаружить невозможно, т.к. здесь действует принцип "глаз не видит сам себя", т.е. датчики-рецепторы, с помощью которых воспринимается окружающий мир (по заранее разработанному "программному обеспечению") не могут обнаружить сами себя, тем более — того, кто является автором программного обеспечения. Аналогично измерительный прибор не может обнаружить собственного влияния на то, что он измеряет.
В чем различие между духом, душой и эго? В двух словах это можно описать по принципиальному подходу, по внутренним ощущениям:
Дух — "я"
Душа — "я есмь"
Эго (личность) — "я есмь нечто"
В случае эго имеем отношение к себе как к объекту; в случае души — как к процессу, к чему-то живому; в случае духа — вообще не имеет смысла говорить об отношении к себе, как-то: выражение "мой дух" — в лучшем случае бессмысленно, в худшем — является самообманом: "мой" — это чей?
Что касается духовности и об отличии этого понятия от, скажем "душевности":
C моей точки зрения, духовность – это нечто вроде ощущения незаданного, несформулированного вопроса. Ощущение незавершённости, неопределённости... Именно эти вещи толкают человека к развитию, к постижению, к проживанию того, что мы именуем жизнью. Все мы интуитивно понимаем, чем «жизнь» отличается от просто «существования». Всё, что в нас просто «существует», – рано или поздно умрёт, а то, что в нас «живёт» – бессмертно (если угодно – передаётся из одного воплощения в другое как некая вибрация).
Отсюда духовность представляет собой как бы некоторый вектор нашего эволюционного развития. Как только его величина становится нулевой – жизнь ощущается как жалкое прозябание, топтание на месте, как инерция.
Пресловутая «душевность» же – это, ИМХО, синоним психики (собственно, слова-то однокоренные): чувства, мысли, поведение, ценности, идеалы...
Духовность в искусстве, например, отчётливо ощущается, когда творец (в смысле – автор произведения) создавал своё детище на этапе интенсивного личностного развития. Пусть по-дилетантски, но искренне пытаясь решить какой-то вопрос, которым он мучим, который для него важен. С другой же стороны, высококлассный профессионал может создавать произведения технически совершенные и безупречные, но рассчитанные чисто на потребителя, на развлекуху; это происходит, когда творчество становится просто профессией, способом зарабатывания на жизнь (иногда весьма прибыльным, и это особенно опасно!). «Писатель пописывает, читатель почитывает», как говорили классики. В этом случае, о духовности речи не идёт.
Комментарии
ебать за рабов всю страну, всех жителей держали
Увы и ах, отмечаю я крайний неконструктивизм.. и полное нежелание самому подумать.. собрать реальную, а не подтасованную информацию.
Поэтому думаю, что Вы неправы.. в своих однобоких и непродуманных заявлениях о предмете, в котором маловато смыслите.
Я НЕ поклонник кпсс))) "Савок" (из соседнего поста) — явление гораздо более сложное...
«Народ, не помнящий своего прошлого, не имеет и будущего». Если перефразировать его относительно Вас, то это будет звучать приблизительно так: "Чтобы убить человека, не обязательно убивать тело — достаточно лишить его памяти, и он превратится в манкурта, родства не помнящего".
Я что-то не припомню того, чтобы все подряд поливали грязью, к примеру многих даже царственных особ уважали и почитали, к примеру, Петра I, Екатерину Великую, Александра III, да и других , которые своими делами и подвигами способствовали укреплению России не забывали. Если Николая II называли кровавым, то на то были веские причины. Да и собственно его бездарное правление и явилось основной причиной краха Российской империи.
Витте писал в своих мемуарах: "...женился на хорошей женщине, но на женщине совсем ненормальной и забравшей Его в руки, что было не трудно при Его безвольности. ... Императрица не только не уравновесила Его недостатки, но напротив того в значительной степени их усугубила..."
К. Бальмонт апрель 1906
Наш царь — Мукден, наш царь — Цусима,
Наш царь — кровавое пятно,
Зловонье пороха и дыма,
В котором разуму — темно.
Наш царь — убожество слепое,
Тюрьма и кнут, подсуд, расстрел,
Царь — висельник, тем низкий вдвое,
Что обещал, но дать не смел.
Он трус, он чувствует с запинкой,
Но будет, час расплаты ждет.
Кто начал царствовать — Ходынкой,
Тот кончит — встав на эшафот.
(forum.filosofia.ru)
C моей точки зрения, навряд ли можно адекватно "определить" понятия духа и духовности, поскольку они относятся к субъекту, а не ко внешнему миру. Но можно дать приблизительное описание, так сказать, в виде "указующего перста". С такой позиции и попробую подойти к этому вопросу.
Дух — это то, что дает нам внутреннее ощущение "я". Именно ощущение, не связанное с какой-либо частью личности или субличности. Просто "я" — и всё.
В каком-то смысле это бесплотная точка, вокруг которой собирается реальность, с её описаниями, определениями, законами, объектами и т.п. Если бы эта точка являлась следствием каких-то определений, описаний, законов, правил, принципов, она никогда не давала бы человеку ощущение "я", а человек являлся бы естественной производной этих вселенских правил и законов, т.е. был бы запрограммированным роботом, не имеющим свободы воли. Дух обнаружить невозможно, т.к. здесь действует принцип "глаз не видит сам себя", т.е. датчики-рецепторы, с помощью которых воспринимается окружающий мир (по заранее разработанному "программному обеспечению") не могут обнаружить сами себя, тем более — того, кто является автором программного обеспечения. Аналогично измерительный прибор не может обнаружить собственного влияния на то, что он измеряет.
В чем различие между духом, душой и эго? В двух словах это можно описать по принципиальному подходу, по внутренним ощущениям:
Дух — "я"
Душа — "я есмь"
Эго (личность) — "я есмь нечто"
В случае эго имеем отношение к себе как к объекту; в случае души — как к процессу, к чему-то живому; в случае духа — вообще не имеет смысла говорить об отношении к себе, как-то: выражение "мой дух" — в лучшем случае бессмысленно, в худшем — является самообманом: "мой" — это чей?
Что касается духовности и об отличии этого понятия от, скажем "душевности":
C моей точки зрения, духовность – это нечто вроде ощущения незаданного, несформулированного вопроса. Ощущение незавершённости, неопределённости... Именно эти вещи толкают человека к развитию, к постижению, к проживанию того, что мы именуем жизнью. Все мы интуитивно понимаем, чем «жизнь» отличается от просто «существования». Всё, что в нас просто «существует», – рано или поздно умрёт, а то, что в нас «живёт» – бессмертно (если угодно – передаётся из одного воплощения в другое как некая вибрация).
Отсюда духовность представляет собой как бы некоторый вектор нашего эволюционного развития. Как только его величина становится нулевой – жизнь ощущается как жалкое прозябание, топтание на месте, как инерция.
Пресловутая «душевность» же – это, ИМХО, синоним психики (собственно, слова-то однокоренные): чувства, мысли, поведение, ценности, идеалы...
Духовность в искусстве, например, отчётливо ощущается, когда творец (в смысле – автор произведения) создавал своё детище на этапе интенсивного личностного развития. Пусть по-дилетантски, но искренне пытаясь решить какой-то вопрос, которым он мучим, который для него важен. С другой же стороны, высококлассный профессионал может создавать произведения технически совершенные и безупречные, но рассчитанные чисто на потребителя, на развлекуху; это происходит, когда творчество становится просто профессией, способом зарабатывания на жизнь (иногда весьма прибыльным, и это особенно опасно!). «Писатель пописывает, читатель почитывает», как говорили классики. В этом случае, о духовности речи не идёт.
...Как только его величина становится нулевой – жизнь ощущается как жалкое прозябание, топтание на месте, как инерция.
Или как либеральная модернизация?