Прорыв ☭

Рецензия на фильм «Время»

Действие фильма происходит в отдалённом будущем, где люди перестали стареть после 25 лет. Казалось бы, человек стал Богом, медицина победила старость. Да, если бы не… КАПИТАЛИЗМ и коммерциализация здравоохранения. Чтобы прожить, человеку будущего, победившего старость, необходимо время. Время, которое, соответственно, еще предстоит заработать, поработав часов десять. Причём в фильме расчёт и обмен происходят без товара-посредника, то есть без денег, в форме безналичного платежа. Такое положение вещей придает особый смысл философским словам классика: «Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени». Также авторы фильма, наверное, сами того не ведая, позволяют нам взглянуть на то, что Маркс называл товарным фетишизмом — т.е. на мистическое отношение к товарам, бывшим продуктам труда, вследствие их способности обмениваться в определенных пропорциях. Корень товарного фетишизма Маркс видел в общественных отношениях самих людей, где «общественное отношение производителей к совокупному труду представляется им находящимся вне их общественным отношением вещей» (К.Маркс и Ф.Энгельс, Избранные сочинения в 9 томах, т.7, с. 70-71).

Помнится, у известного Петра Милосердова ещё в бытность его членом КПРФ была статья (увы, не мог найти её в интернете), в которой он обличал различных «р-р-революционных леваков», которые, мол, только обличают КПРФ за оппортунизм и нереволюционность, но сами при этом ни на какое реальное действие не способны, и поэтому, мол, поливают КПРФ грязью исключительно из зависти к её значительно более существенным организационным возможностям. (Ну, к нам-то, понимаете, это не относится)

7 ноября российские власти решили отметить «парадом» на Красной площади 70-летие легендарного парада 1941 года. Сие патриотическое действо с точки зрения формы получилось, прямо скажем, весьма примитивным, я бы даже сказал – убогим. «Историческая реконструкция» выглядела совершенно театрально, натянуто, «без живой души», а продолжившее её шествие колонн «патриотов» (это слово каждые полминуты звучало в комментариях популярной в далёком прошлом, а нынче поднимаемой лишь по большим праздникам из запасников телеведущей Анны Шатиловой) из состава провластных молодёжных организаций напоминало формализованные позднесоветские комсомольские празднества в их самом худшем варианте. Одним словом, получилась какая-то жалкая пародия.

Правительство буржуазной России — активный участник спектакля под названием «окончание экономического кризиса и восстановление мировой экономики». Оно с 2009 года твердит, что всё плохое осталось позади и начался рост, а недавно договорилось даже до некоего «посткризисного рывка». Имеем целое собрание брызжущих оптимизмом и задором изречений:

Недоразумение видно всем

Парламент, парламентаризм, парламентарии — красивые заморские слова, которым нынешняя власть перед очередными выборами старается придать благородное звучание. Пытаются вложить в них смысл — представительная демократия, народовластие, настоящая власть, избранники народа и т.д. и т.п. Что могут сказать по этому поводу коммунисты? Как они должны использовать свой депутатский мандат для борьбы за интересы людей труда?

Когда наши предшественники в октябре 1917-го «скидывали» российских капиталистов и помещиков, они вряд ли особенно задумывались о том, что открывают тем самым для человечества новую историческую эпоху. Свергали ненавистное Временное правительство, которое погрязло во вранье и пустобрехстве и в то же время успело казацкой нагайкой погрозить народу. (Достойная предтеча нынешнему российскому правительству). Но на практике было именно так. Закладывались основы нового состояния мира, где исчезало извечное деление людей на верхних и нижних, на господствующих и услужающих. И ленинское обращение сразу после революции: «Товарищи трудящиеся! Помните, что вы сами теперь управляете государством. Никто вам не поможет, если вы сами не объединитесь и не возьмёте все дела государства в свои руки. Ваши Советы — отныне органы государственной власти, полномочные, решающие органы» означало не просто достаточно традиционную замену одной формы власти другой, а то, что впервые власть начала служить благу трудящегося большинства и осуществляться самим этим большинством.

У нас, советских людей, была своя система летоисчисления, свой календарь

94 года назад наши деды и прадеды — революционные рабочие, солдаты и матросы — совершили этот исторический прорыв в будущее, свергли ненавистную власть господ эксплуататоров , установили Советскую власть и, преодолевая огромные трудности, начали строительство нового, социалистического общества. Это была самая демократическая в мире власть – власть самих трудящихся и для трудящихся. Это было самое демократическое, свободное общество, где человек шагал как хозяин необъятной Родины своей.

Развитие человечества шло вперед от революции к революции вслед за развитием производительных сил — совокупности средств производства материальных благ и трудовых усилий людей, приводящих их в движение. Череда феодальных революций опрокинула рабство. Контрреволюции рабовладельцев лишь на какое-то время прекращали это движение вперед. Череда буржуазных революций опрокинула феодализм, заменив его более прогрессивным для развития производительных сил капитализмом. И яростные контрреволюции феодалов были бессильны перед производительными силами, которым было тесно в условиях феодальных отношений, уже не обеспечивающих необходимое взаимодействие между людьми и средствами производства. Феодализм уступил натиску капитализма и его носителя — буржуазии.