"Сексуальная революция" — явление сугубо штучное, ну типа "В СССР секса нет" — у кого нет, а у некоторых навалом. Для кого-то простое изменение позы — уже "сексуальная революция".
В соседней квартире — сексуальная революция, а весь подъезд об этом не знает и "живёт" по старинке.
Насчёт девочки (которую изнасиловали и убили) её конечно жалко и система образования дореволюциооной россии вызывает восхищение. Но по моему аффтор путает божий дар с яичницей, обычную уголовщину с чем то другим. Общество социальной не справедливости, если ты родился в семье графа или другом нужном сословии у тебя всё (образование, работа и.т.д.) и жизнь удалась а если нет то и шансов у тебя нет и у твоих детей тоже нет (и шансов на самоуважение). — Моё мнение.
Впечатление, что у вас в голове не мозги, а дискетта 3,25" — следующее предложение, которое вы прочитаете, напрочь стирает всё, чё до этого в кратковременной памяти хранилось. Ведь написано ясно — обычная гимназия. Это была обычная городская семья — мещане. У всех жителей города дети могли обучаться в гимназиях и (ты ща держись за стул) у деревенских, приехавших для этого в город. НЕ ГРАФЬЯ они, чувак. Проснись. Такие же городские обыватели, как и вы, и ваши соседи!
Девочку ему конечно жалко. Вот твоим детям (если у таких они есть) такую же участь пожелать. А ты потом ходи и ори "слава кпсс, да здравствует сталин".
Каких только ХХХ на ННМ нет, мля...
Графья не графья, а обучение в гимназии было по карману далеко не всем, а уж в женской тем паче. Да и давали там кучу мертвых языков и отвлеченные от реальности предметы.
Вот реальное училище — это да, это было и доступнее массам, и полезней.
Девочка с дедом слезу вышибла! Я умилился, смахнул слезу... А потом вспомнил хруст французских булок и зарыдал во весь голос. Тысячи маленьких внучек и внучков угадывали мелодии из медальонов и распрашивали тысяч своих дедов об их бравой молодости, а на них из окон смотрели миллионы детей крестьян и рабочих, которым насрать на эти медальоны с нотами, потому что все их существование наполнено смыслом о хлебе насущном. Им некогда задуматься о высокой материи, о Чайковском с Бетховиным, они знают, чем наполнены были дни молодости их дедов и отцов — тем же, чем и сейчас — они работали и пахали, пахали и работали, что бы эти дети могли жить. И пока эти миллионы заглядывают в окна "интеллегенции", их отцы куют будущую революцию, что бы они перестали заглядывать и сами стали творить эти высокии материи.
Сволочь ты, автор!
Стыдится нвдо невежества, а не того, что дадено природой!
Нелюди — прячут звериные тела под завесой, звери в телесной оболочки — ходят голые и постоянно совокупляются. Две стороны одной и той же невежественной медали. :)
ДЕКРЕТ
Губернского Совета Народных Комиссаров об отмене частного владения женщинами.
До сихъ поръ лучшiя экземпляры прекраснаго пола были собственностью буржуевъ имперiалистовъ и такою собственностью нарушалось правильное продолжение человеческаго рода. Поэтому Губернскiй Советъ Народныхъ Комиссаровъ постановилъ:
§1. Съ 1 января 1918 года отменяется право постояннаго владения женщинами, достигшими 17 л. и до 30 л. Все эти женщины изъемаются изъ частного постояннаго владенiя и объявляются достоянiемъ всего трудового народа.
§3. За бывшими владельцами (мужьями) сохраняется право вънеочередное пользование своей женой. Въ случае противодействiя бывшего мужа въ проведенiи сего декрета въ жизнь, онъ лишается своего права.
§6. Граждане мущины имеютъ право пользоваться женщиной не чаще 4-хъ разъ за неделю и не более 3-хъ часовъ.
§8. Каждый мущина, желающiй воспользоваться экземпляромъ народнаго достоянiя, долженъ представить отъ рабочего комитета удостоверенiе о принадлежности своей къ трудовому классу.
§12. Рождаемые младенцы по истеченiи месяца отдаются въ приють ”Народные Ясли”, где воспитываются и получаютъ образованiе до 17-летняго возраста.”
голодранцы жЫдо-коммуняки и прочие голодранцы мечатли отнять и поделить все, да же женщин и детей у русского народа!
Ты долбоклюй, малыш.
Эту шнягу уже сто лет как раскопали и установили авторство — некий мудак решил затроллить анархистов, издав это от их имени, и те его за такие шутки прибили нафиг.
...В голодные зимы положение крестьянина и его семьи ужасно. Он ест всякую гадость. Желуди, древесная кора, болотная трава, солома, все идет в пищу. Притом ему не на что купить соли. Он почти отравляется; у него делается понос, он пухнет или сохнет; являются страшные болезни. Еще могло бы пособить молоко, но он продал последнюю корову, и умирающему часто, как говорится, нечем душу отвести. У женщин пропадает молоко в груди, и грудные младенцы гибнут как мухи. Никто и не знает этого потому, что никто не посмеет писать, или громко толковать об этом; да и многие ли заглядывают в лачуги крестьянина? А ведь то не секрет, что голодные годы не суть явления редкие; они, напротив, появляются периодически.
(Записка А. П. Заблоцкого-Десятовского «О крепостном состоянии в России» 1841 г)
"Русская деревня до революции хронически голодала — это непреложная истина, опровергающая сказочки о "кисельных берегах". Надежным свидетелем может послужить автор написанных в эмиграции воспоминаний А.Н. Наумов, бывший в 1915-1916 гг. министром земледелия. Он участвовал в борьбе с "самарским голодом" еще в конце прошлого века, когда "небывалые недороды 1897-1898 гг. повлекли за собой почти повсеместное недоедание, а в ряде районов настоящий голод с его последствиями — цингой и тифом". "Что же мне пришлось увидеть? Россия фактически не вылезает из состояния голода то в одной, то в другой губернии, как до войны, так и во время войны". Видный сановник Ламздорф оставил схожие воспоминания: "От просящих хлеба нет прохода. Окружают повсюду толпой. Картина душераздирающая. На почве голода тиф и цинга". Мало того, министр иностранных дел Гире "в ужасе от того, как относятся к бедствию государь и интимный круг императорской семьи". Царь... не верит, что есть голод! За завтраком в тесном кругу "он говорит о голоде почти со смехом". Находит, что раздаваемые пособия только деморализуют народ, вышучивает тех, кто уезжает в губернии, чтобы наладить помощь. Такое отношение к бедствию "разделяется, по-видимому, всей семьей".
"В то время, по воле божией, во всей московской земле наступила такая дороговизна и голод, что подобного еще не приходилось описывать ни одному историку. Даже голодные времена, описанные Альбертом, аббатом Штаденским (Stadensis) и многими другими, нельзя сравнить с этим, так велик был голод и нужда во всей Московии. Так что даже матери ели своих детей; все крестьяне и поселяне (boeren en lantlieden), у которых были коровы, лошади, овцы и куры, съели их, невзирая на пост, собирали в лесах различные коренья, грибы (campernoellie, duvelsbroot) и многие другие и ели их с большой жадностью; ели также мякину, кошек и собак; и от такой пищи животы у них становились толстые, как у коров, и постигала их жалкая смерть; зимою случались с ними странные обмороки, и они в беспамятстве падали на землю. И на всех дорогах лежали люди, помершие от голода, и тела их пожирали волки и лисицы, также собаки и другие животные.
Это вот любителям Седой Старины. Тасказать в соплях декламирующим: "На Святой Руси петухи поют"...
Точна! Еслиба не они — то дети рождались бы прямо уже в костюмах, при гастухе и щиблетах.
шоба не смущать тасказать вызывающим натуристическим видом скромность народов понимаш.
Нечасто, господа, увидишь настолько фееричное притягивание м..дей к бороде — автору аплодисменты!
Об-во "Долой стыд!", равно как и поборники свободной любви действительно существовали, но их сами же коммунисты быстро прикрыли. Ну что же — бывает, во время революций частенько всплывают всякие безобидные чудаки (те же нудисты и пр.), и откровенное уголовное отребье. Вон в Чехии наряду с гуситами (б-во из которых были нравов довольно строгих) появились и адамиты — погуглите кому интересно, сами гуситы от них охренели и быстренько их перерезали.
Притягивать же мораль и нравственность исключительно к вопросу голого тела или кто с кем и в какой позе спит считаю идиотизмом. Ну вот баба голая, ну и чего я там не видел? :)) Нудизм в отведенных для того местах вполне себе одобряю — главное четко обозначить, что вот здесь на тебя из кустов могет выскочить голая баба, не хочешь — дальше не иди. :)) То же и в вопросе секса, ежели по взаимному согласию — пусть хоть стоя и в противогазе трахаются!
Ну и зачетных хруст французской булки в конце, когда девочка по нотам опознала мелодию и припомнила слова — ну и что это говорит о морали и нравственности? Не более, чем способность по хим. формуле узнать бензольное кольцо! Ну знаешь, ну молодец, и что?
Притягивать же умение играть музыку к генофонду — вообще бред! Вот вам тогда вообще идеальный жаних!
Я ядрёный, как кабан,
Я имею свой баян,
Я на ём панк-рок пистоню,
Не найти во мне изъян.
(с)
Комментарии
В соседней квартире — сексуальная революция, а весь подъезд об этом не знает и "живёт" по старинке.
Хороший секс — тот, после которого закуривают даже соседи! :))
Девочку ему конечно жалко. Вот твоим детям (если у таких они есть) такую же участь пожелать. А ты потом ходи и ори "слава кпсс, да здравствует сталин".
Каких только ХХХ на ННМ нет, мля...
Вот реальное училище — это да, это было и доступнее массам, и полезней.
Сволочь ты, автор!
Нелюди — прячут звериные тела под завесой, звери в телесной оболочки — ходят голые и постоянно совокупляются. Две стороны одной и той же невежественной медали. :)
голодранцы жЫдо-коммуняки и прочие голодранцы мечатли отнять и поделить все, да же женщин и детей у русского народа!
Эту шнягу уже сто лет как раскопали и установили авторство — некий мудак решил затроллить анархистов, издав это от их имени, и те его за такие шутки прибили нафиг.
(Записка А. П. Заблоцкого-Десятовского «О крепостном состоянии в России» 1841 г)
"Русская деревня до революции хронически голодала — это непреложная истина, опровергающая сказочки о "кисельных берегах". Надежным свидетелем может послужить автор написанных в эмиграции воспоминаний А.Н. Наумов, бывший в 1915-1916 гг. министром земледелия. Он участвовал в борьбе с "самарским голодом" еще в конце прошлого века, когда "небывалые недороды 1897-1898 гг. повлекли за собой почти повсеместное недоедание, а в ряде районов настоящий голод с его последствиями — цингой и тифом". "Что же мне пришлось увидеть? Россия фактически не вылезает из состояния голода то в одной, то в другой губернии, как до войны, так и во время войны". Видный сановник Ламздорф оставил схожие воспоминания: "От просящих хлеба нет прохода. Окружают повсюду толпой. Картина душераздирающая. На почве голода тиф и цинга". Мало того, министр иностранных дел Гире "в ужасе от того, как относятся к бедствию государь и интимный круг императорской семьи". Царь... не верит, что есть голод! За завтраком в тесном кругу "он говорит о голоде почти со смехом". Находит, что раздаваемые пособия только деморализуют народ, вышучивает тех, кто уезжает в губернии, чтобы наладить помощь. Такое отношение к бедствию "разделяется, по-видимому, всей семьей".
"В то время, по воле божией, во всей московской земле наступила такая дороговизна и голод, что подобного еще не приходилось описывать ни одному историку. Даже голодные времена, описанные Альбертом, аббатом Штаденским (Stadensis) и многими другими, нельзя сравнить с этим, так велик был голод и нужда во всей Московии. Так что даже матери ели своих детей; все крестьяне и поселяне (boeren en lantlieden), у которых были коровы, лошади, овцы и куры, съели их, невзирая на пост, собирали в лесах различные коренья, грибы (campernoellie, duvelsbroot) и многие другие и ели их с большой жадностью; ели также мякину, кошек и собак; и от такой пищи животы у них становились толстые, как у коров, и постигала их жалкая смерть; зимою случались с ними странные обмороки, и они в беспамятстве падали на землю. И на всех дорогах лежали люди, помершие от голода, и тела их пожирали волки и лисицы, также собаки и другие животные.
Это вот любителям Седой Старины. Тасказать в соплях декламирующим: "На Святой Руси петухи поют"...
шоба не смущать тасказать вызывающим натуристическим видом скромность народов понимаш.
А насчёт напасти — полностью согласен. :)
Об-во "Долой стыд!", равно как и поборники свободной любви действительно существовали, но их сами же коммунисты быстро прикрыли. Ну что же — бывает, во время революций частенько всплывают всякие безобидные чудаки (те же нудисты и пр.), и откровенное уголовное отребье. Вон в Чехии наряду с гуситами (б-во из которых были нравов довольно строгих) появились и адамиты — погуглите кому интересно, сами гуситы от них охренели и быстренько их перерезали.
Притягивать же мораль и нравственность исключительно к вопросу голого тела или кто с кем и в какой позе спит считаю идиотизмом. Ну вот баба голая, ну и чего я там не видел? :)) Нудизм в отведенных для того местах вполне себе одобряю — главное четко обозначить, что вот здесь на тебя из кустов могет выскочить голая баба, не хочешь — дальше не иди. :)) То же и в вопросе секса, ежели по взаимному согласию — пусть хоть стоя и в противогазе трахаются!
Ну и зачетных хруст французской булки в конце, когда девочка по нотам опознала мелодию и припомнила слова — ну и что это говорит о морали и нравственности? Не более, чем способность по хим. формуле узнать бензольное кольцо! Ну знаешь, ну молодец, и что?
Притягивать же умение играть музыку к генофонду — вообще бред! Вот вам тогда вообще идеальный жаних!
Я ядрёный, как кабан,
Я имею свой баян,
Я на ём панк-рок пистоню,
Не найти во мне изъян.
(с)