Ух щас тебе врежут за каканье на огородах!
Согласно установкам Мединского и иже с ним, крестьянство тех лет было самым чистоплотным слоем общества.
Бани были у всех и чистота была офигенная.
Зарисовка с натуры: в 1988 году получил высшую категорию, как учитель информатики — 30 долларов ставка. Сейчас, поинтересовался, чуть больше 100 долларов. Уехал к буржуям — 6000 тех же долларов с той же квалификацией. Ребята, что-то не ладно в королевстве...
Ты сам-то разобрал что там написано, или просто циферки увидел? Да и то с циферками не разобрался — 6 тыс получают учителя колледжа, а в школе около пяти. При этом подчёркивается что зарплата в Калифорнии выше чем в среднем по всей стране.
Что за хамло на сайте, даже имя скрывают ей, ЦФВИКСФРСИАРБИКЮ (cfvxfncrbq). Тыкальщики. Я то разобрался, во первых не с цифрами, жертва современного образования, а с числами. И что, большая разница между 5 и 6 т. долларов? Главное порядок. Не нравится когда циферЬками вам по комполу по вашему словоблудию? А самое смешно, что Вы и подтвердили правоту vasilydurov. Чего мутить голову людям? Зарплату отбиваете?
"Полотно рассказывает нам о мире жестких гендерных отношений, в котором девушка, не сумевшая найти себе к 25 годам мужа, должна была убираться на обочину жизни."
А что у нас нынче по этому вопросу?
З.Ы.
Малевича не предлагать!
Написана статья очень правильно, и в принципе, весьма грамотно. Хотелось бы сделать несколько уточнений. Земских школ было очень мало и получить место там было весьма пристижно. Уровень зарплаты для этого типа школы указан досточно правильно. Церковно-приходские школы были в сёлах (при церквях) в конце 19-начале 20 века были более распространены, чем земские. но тоже не носили массового характера. В этой школе учителю платили несколько меньше. Самым распространенным типом сельской школы была школа грамоты (полсе 1910 г. их перевели в разряд вспомогательных церк.-прих. школ) и вот там платили совсем ниженское жалование 50-75 руб. в год.
Еще один аргумент, почему барышня оказалась на должности учительницы в деревни. Была практика, обучаясь в Учительской семинарии, чтобы не платить за образование, обязались по окончанию отработать сколько-то лет (3 или 5 года) там "куда пошлют".
Харош здесь пургу гнать. Вот четкое описание руской зажиточной деревни. Повторяю — зажиточной.
----
Заезжайте в зажиточную деревню и взгляните на нее. На улице невылазная грязь, иной раз прямо непроходимая. Неужели нищета, пьянствующая сто дней в году, не могла бы с этой грязью справиться? Около изб — ни деревца, ни кустика, Неужели это уж так дорого стоит? У колодца водопой, и навозная жижа стекает в сруб. Входите на двор — все загажено, смрад невыносимый. В хлеву скот в своем помете по щиколку. В сенях, в избе — все черно от грязи: ступить негде от куриного помета. Зимой в той же избе живут поросята, ягнята, гуси. Иной раз сюда же вводят погреться и корову (один англичанин поражался невзыскательностью русских коров — в такой избе). А это еще не полная нищета, если есть скот. И тут же в избе в липкой грязи иногда ползает ребенок с картошкой в руке. Тараканов, клопов, блох в такой избе — без счета. Самыми мерзкими насекомыми заражены головы, бороды, даже усы и брови взрослых мужчин. "Ничего мол". Совершенно, как у обезьян, одно из проявлений нежности в деревне — поискать вшей друг у друга. A того, чтобы совсем вывести эту нечисть, как у немцев, — это не приходит в голову. С величайшей ревностью следят за тем, чтобы в посту даже капля молока не попала на язык, — и равнодушно отдувают мух и тараканов, попавших в жбан с квасом, и пьют. Неприхотливость доведенная до цинизма, становится жалкой глупостью. До чего гадко в крестьянской избе: даже лечь негде. Старики — на полатях, старший брат с женой — на нарах, а младший из-под венца ложится на пол, на солому... Не то что юрты кочевников, но звериные берлоги иной раз опрятнее и уютнее такой избы. И причина всему этому далеко не нищета. Насекомые, угар, сквозняк, грязное белье — все это не чувствуется, не считается неудобством. Печать безвкусия и варварства лежит на вещах, на хозяйстве, на окружающей, разоренной природе. Самое природу человек-циник делает циничной. Разве опустошенные леса, загаженные пруды и реки, выпаханная почва — не живое рубище когда-то роскошного убора земли?
М.О.Меньшиков
"Новое Время"
1905г.
Самое интересное, что спустя более века .....
Причём здесь "давность лет", проблемы замужества, "культурный контекст" и проч. умствования? Полёт фантазии щелкопёров.
Вот точно такая или примерно такая картина маслом наблюдалась мною от первого лица в 1980 году, когда я прибыл после окончания столичного вуза по распределению в некое село N.
И думал я, рассеяно озираясь по сторонам не о карьере, "замужестве" и денежном довольствии, а конкретно следующее: — Блин, пипец, это же ЖОПА!!
И, представляется мне, что "эпоха" совсем не имеет значения. Значение имеет стандартная ситуация, при которой всегда и во все времена, даже на Марсе, будет одна и та же реакция: — Блин, пипец, это же ЖОПА!! :)
Насколько кажется мне, Вы, материал плохо прочитали. По русски — не тудысь, не сюдысь. А картина маслом написана верно. Насколько я помню, в СССР сословий не было. У меня, во всяком случае.
тем не менее ты бы мог позволить себе сношать в селе и молодых доярок, и старшеклассник, и сельских учительниц и приезжих городских дачниц. И ты также понимал, что эта твоя ЖОПА ненадолго и ты вернешься в город. Так что всё у тебя было хорошо, а вот у девушки на картине действительно ЖОПА.
Вы очень удивитесь, но ... просто так "сношать" не получиться! В деревне все у всех на виду! Со всеми вытекающими последствиями ... . Более того, новый человек, хоть учитель, хоть специалист наивысшей квалификации, для деревни будет чужим лет 20, а то и всю жизнь!
каждый год проводил каникулы в советской деревне, начиная с 1980 года и до распада. В деревне действительно не скроешь и не особо скрывали, кто с кем мутит. И в спермотоксикозном возрасте у меня не было проблем сойтись как с местной девушкой, так и с гостившей там из соседнего городка. Гостившие девушки от скуки сами знакомились: мол подвези на велосипеде. Подвозил и на этом история не заканчивалась.
Че то на полотне Маковского не видно, как училка похрустывает французской булкой пред портретом (образом...) государя-ампиратыря Санта-Клауса v2.0 :-)))
Комментарии
Согласно установкам Мединского и иже с ним, крестьянство тех лет было самым чистоплотным слоем общества.
Бани были у всех и чистота была офигенная.
А что у нас нынче по этому вопросу?
З.Ы.
Малевича не предлагать!
Еще один аргумент, почему барышня оказалась на должности учительницы в деревни. Была практика, обучаясь в Учительской семинарии, чтобы не платить за образование, обязались по окончанию отработать сколько-то лет (3 или 5 года) там "куда пошлют".
----
Заезжайте в зажиточную деревню и взгляните на нее. На улице невылазная грязь, иной раз прямо непроходимая. Неужели нищета, пьянствующая сто дней в году, не могла бы с этой грязью справиться? Около изб — ни деревца, ни кустика, Неужели это уж так дорого стоит? У колодца водопой, и навозная жижа стекает в сруб. Входите на двор — все загажено, смрад невыносимый. В хлеву скот в своем помете по щиколку. В сенях, в избе — все черно от грязи: ступить негде от куриного помета. Зимой в той же избе живут поросята, ягнята, гуси. Иной раз сюда же вводят погреться и корову (один англичанин поражался невзыскательностью русских коров — в такой избе). А это еще не полная нищета, если есть скот. И тут же в избе в липкой грязи иногда ползает ребенок с картошкой в руке. Тараканов, клопов, блох в такой избе — без счета. Самыми мерзкими насекомыми заражены головы, бороды, даже усы и брови взрослых мужчин. "Ничего мол". Совершенно, как у обезьян, одно из проявлений нежности в деревне — поискать вшей друг у друга. A того, чтобы совсем вывести эту нечисть, как у немцев, — это не приходит в голову. С величайшей ревностью следят за тем, чтобы в посту даже капля молока не попала на язык, — и равнодушно отдувают мух и тараканов, попавших в жбан с квасом, и пьют. Неприхотливость доведенная до цинизма, становится жалкой глупостью. До чего гадко в крестьянской избе: даже лечь негде. Старики — на полатях, старший брат с женой — на нарах, а младший из-под венца ложится на пол, на солому... Не то что юрты кочевников, но звериные берлоги иной раз опрятнее и уютнее такой избы. И причина всему этому далеко не нищета. Насекомые, угар, сквозняк, грязное белье — все это не чувствуется, не считается неудобством. Печать безвкусия и варварства лежит на вещах, на хозяйстве, на окружающей, разоренной природе. Самое природу человек-циник делает циничной. Разве опустошенные леса, загаженные пруды и реки, выпаханная почва — не живое рубище когда-то роскошного убора земли?
М.О.Меньшиков
"Новое Время"
1905г.
Самое интересное, что спустя более века .....
Вот точно такая или примерно такая картина маслом наблюдалась мною от первого лица в 1980 году, когда я прибыл после окончания столичного вуза по распределению в некое село N.
И думал я, рассеяно озираясь по сторонам не о карьере, "замужестве" и денежном довольствии, а конкретно следующее: — Блин, пипец, это же ЖОПА!!
И, представляется мне, что "эпоха" совсем не имеет значения. Значение имеет стандартная ситуация, при которой всегда и во все времена, даже на Марсе, будет одна и та же реакция: — Блин, пипец, это же ЖОПА!! :)