Картинка с трудящимся из СССР появляется примерно в каждой пятой публикации (остальные либо про Путина, либо про Сирию/Донбасс). Честно говоря, складывается довольно нехорошее впечатление, что товарищи работают из одного офиса.
Если тебе плохо живётся, то на встать с дивана и начать зарабатывать. Если тебе больше нравится Китай, то надо встать с дивана и ехать туда на МПЖ. Если тебе не нравится политическое устройство страны, то нужно встать с дивана и идти в политику. Так что выбирай свой путь, диванный войн!
Нет, смеялись нам в ответ, нам, нашим детям и внукам хватит. А все остальное нас не волнует. Этот народ жил тысячу лет в немой покорности, проживет еще пару столетий. Ничего похожего на арабские вёсны нам не грозит, ха-ха-ха. И потом — у нас же охрана, ОМОН, танки…
В России разница в доходах между бедными и богатыми зашкаливает. И по зарплатам и по пенсиям она как минимум 100 раз. Это уже очень много. Отсюда и неуверенность в будущем и недоверие к властям и все остальные "прелести".
Процесс централизации капитала будет продолжаться и, если ничего не противопоставить транснациональным корпорациям, через некоторое время 90% мирового капитала будет принадлежать 0,001% населения.
Боюсь, этот процесс не связан напрямую с отдельными хотелками отдельных лиц. На мой взгляд, мы имеем дело с "чудом самоорганизации". При налаживании информационных потоков этот процесс от отдельных участников информационного обмена практически никак не зависит.
Личные желания отдельных капиталистов здесь не причем.
При капитализме большие возможности имеет более богатый капиталист. Поэтому капиталисты всегда стремятся стать богаче других. Капитал тех, кто отстает в этой гонке, рано или поздно централизуют более успешные капиталисты.
Трудно встретить капиталиста, который отказался бы увеличить свой капитал за счет поглощения капитала конкурента.
Крупные капиталисты создают условия для таких поглощений.
Транснациональные капиталисты разрушают государства для получения возможности поглощения капитала.
Пока существует капитализм процесс централизации капитала не остановить.
Поэтому доля мирового капитала, принадлежащая уменьшающейся доле населения, будет увеличиваться.
Нет, это улучшение информационных связей дает такой эффект. Человечество в любом случае придет к централизации планирования производства, и неважно, капитализм это будет или коммунизм.
Капитализм опасен тем, что гонка за прибылью не соответствует реальным потребностям общества. Обществу просто вменят необходимость потребления для увеличения прибылей, хотя потребление это не будет соответствовать потребностям. Меняй машину каждые 3-5 лет, меня одежду каждые полгода — это уже сейчас, а что дальше? Именно в этом проблема, а не в централизации.
Процесс укрупнения сообществ идет уже давно. Идет он, потому что чем крупнее сообщество и чем лучше организована его деятельность, тем оно эффективнее.
Этот процесс довольно медленный, так как требует отработки методов координации деятельности людей в крупных сообществах. Требует ассимиляции народов заключающейся в формировании общих мировоззренческих систем воспринимающих опыт, накопленный разными народами.
Искусственное ускорение ассимиляции (принудительная ассимиляция) приводит к активному противодействию и еще большему разделению народов.
Конечно, развитие транспортных и информационных сетей способствует ускорению этого процесса, но не является его причиной.
Централизация капитала – это другой процесс. У него другие причины, а следовательно другие методы и следствия.
Для осуществления централизации капитала проводится глобализация.
В отличие от естественной ассимиляции глобализация разрушает мировоззренческие системы, подменяя их системой выгодной транснациональным корпорациям. Но в отличие от систем, сформировавшихся в процессе развития человечества, эта новая система искусственна. Она не учитывает законы общественного развития и ведет к развалу сообществ. Последствия ее распространения на все человечество трудно спрогнозировать. Возможна непрерывная цепь войн с окатом человечества до уровня разрозненных феодальных государств.
Это разные процессы, хоть и происходят они одновременно и оба ведут, вроде бы, к объединению человечества. Если естественная ассимиляция ведет к стабильному и высокоэффективному единому сообществу, существующему на основе опыта накопленного всем процессом эволюции сообществ. То глобализация ведет к обществу неустойчивому, постоянно конфликтующему.
Что касается ускорения темпов потребления. Это явление временное. Сейчас оно выгодно капиталистам, поэтому необходимость такого образа жизни внушается всеми средствами. Со временем состояние человечества изменится и капиталистам станет выгоднее снижать затраты на содержание работников, тогда они будут рекламировать другой образ жизни.
Если общество станет коммунистическим, в нем будут преобладать творческие интеллектуальные ценности, а потребление войдет в рамки нормальных потребностей.
В любом случае потребление будет меньше, чем сейчас существует в капиталистических странах с мощной экономикой. Ведь Ваш пример относится именно к этим странам. В мире много стран, в которых темпы потребления значительно ниже, и доводить их до уровня крупных экономик никто не собирается.
Насчет причин укрупнения. Эффективность — она в разных единицах может измеряться. Поясните, каккую именно эффективность Вы имели в виду.
Медленно? Да нет, это происходит довольно быстро. И дело именно в скорости обмена. Предположим, есть 2 племени, А и Б. Раньше они ходили друг к другу пешком и это занимало, положим, 1 месяц. И вдруг появилось племя В, которое обучилось объезжать лошадей. Племя может добраться до А и Б, скажем, за 1 день. За сколько в жизни А и Б возникнут первые предпосылки для изменений? Правильно, за 1 день. Потому, что вожди А и Б узреют новую технологию и начнут ее опасаться, что ни к чему не приведет, вождь В все равно уже опередил их на цать лет. А это самое "укрупнение" затянется вряд ли больше, чем на месяц. Имеется ли "принуждение" в данном примере? А кто принудил? Вождь В или головастые люди, которые изобрели езду на лошади? Они зачем ее изобрели? С целью принуждения или просто чтобы было быстрее ездить?
Я не считаю искуственной происходящую ассимиляцию. Вы считаете. Потому, что выключаете человека из природы и считаете его довлеющим над ней. Это не так, человек — часть природы, и все процессы, происходящие в обществе, имеют вполне естественные основы. Конфликты, о которых Вы пишете, происходят не потому, что кто-то искуственным путем их вызывает. Они просто не могут не происходить при имеющихся технологиях и текущем способе позиционирования себя в обществе отдельного индивидуума. Когда изменится то, как индивидуум себя определяет — эти конфликты пройдут. Правда, будут новые, но это уже будет следствием других технологий.
Про потребление. Когда капиталистам станет невыгодно увеличение потребления — они перестанут быть капиталистами. Правда, общество не станет от этого справедливее. Темпы потребления, конечно, не везде одинаковы, но вспомните, скажем, 1995-й. Способы показать свою значимость будут всегда, даже в "некрупных экономиках". И коммунизм не будет веком щастя, в творчески-интеллектуальных коллективах находится вагон творчески-интеллектуальных способов поунижать окружающих.
Эффективность определяется как удовлетворение максимума потребностей при тех же трудовых затратах.
Ибо целью деятельности любых существ всегда является удовлетворение потребностей, а удовлетворять их можно только трудом.
Крупное сообщество (при хорошей организации) всегда эффективнее мелкого. По этой причине, в процессе эволюции сообществ, происходило укрупнение сообществ и развитие навыков их организации. Или Вы не согласны, что племена более крупные сообщества, чем роды, а государства более крупные, чем племена?
Техническая эволюция, пример которой Вы привели, тоже ведет к повышению эффективности человеческой деятельности. Но она может идти только в сообществах, причем, чем крупнее сообщества, тем быстрее идет техническая эволюция.
Отдельные элементы чужого опыта действительно могут перениматься достаточно быстро. Но мировоззренческая система включает в себя весь опыт народа. Его понимание окружающей среды, умение прогнозировать изменения в этой среде и планировать свою деятельность в связи с этими прогнозами. Навыки социальной жизни. Систему понятий, с помощью которой представители народа обмениваются информацией. И многие другие знания.
Впервые столкнувшиеся народы, с трудом будут понимать друг друга, считая: чужую жизнь неправильной, ритуалы бессмысленными, а язык непригодным для передачи сложной информации.
Но при длительных контактах они все лучше будут понимать друг друга, взаимно перенимая более эффективный опыт.
Если их контакты будут тесны достаточно длительное время, у них сформируются, единое понимание окружающего мира они начнут говорить на одном языке и применять одни ритуалы. Таким образом, в процессе ассимиляции сформируется общая мировоззренческая система. А разные прежде народы сливаются в один.
Принудительная ассимиляция происходит тогда, когда один народ силой заставляет другой отказаться от опыта предков и принять свои правила существования. В истории известно много таких случаев. Обычно в таких случаях принудительно ассимилируемый народ бьется ни на жизнь, а на смерть. В итоге он либо добивается независимости, либо уничтожается.
Я не утверждал, что процессы, описанные в предыдущем комментарии искусственные. Вы что-то не так поняли. Разумеется, это нормальные процессы, идущие в полном соответствии с законами эволюции.
Я утверждал, что мировоззренческая система, навязываемая в процессе глобализации искусственная. Она плохо учитывает социальный опыт накопленный человечеством и потому на ее основе невозможно создать стабильные сообщества.
Вот войны вызванные насаждением искусственной мировоззренческой системы будут действительно следствием естественной реакции.
Цель капиталиста не удовлетворение потребностей населения, а получение максимальной прибыли. Поэтому пока ему выгодно он будет внушать образ жизни, ведущий к росту потребления. Если ему станет выгодно другое, он станет внушать другой образ жизни. Методы такого внушения уже отработаны. Попробуйте сделать прогноз развития капитализма, и вы сможете спрогнозировать, что будет выгодно капиталистам в будущем.
Или Вы полагаете, что существующее положение вещей вечно и неизменно?
Я бы все-таки уточнил — "хорошая организация более эффективна, чем плохая организация" :-)
"Эффективность определяется как удовлетворение максимума потребностей при тех же трудовых затратах..." Не думаю, что такая эффективность является причиной укрупнений... Скорее, целью является увеличение эффективности контроля за производственными возможностями. Причем нередко и в ущерб объемам, по крайней мере на первых порах. А непосредственной причиной укрупнения — увеличение эффективности средств контроля. Какую роль тут играет технический прогресс? В данной системе это — просто фактор. Проще говоря, всегда хочется лапу наложить (естественное желание, подчеркну), но лапа накладывается тогда, когда появляется возможность это сделать. Так уж устроен человек. По крайней мере, пока что. И, раз так устроена элементарная единица системы — это находит отражение в способах развития системы.
Отдельно укажу, что "наложить лапу" даже не находится в прямой связи с "потребить блага". "Порядочные люди" (коммунисты), коли таковые найдутся — они могут и не хотеть "потребить блага", но наложить лапу на контроль хотя бы в размерах страны — в этом они не отличаются от каптиалистов.
Сомневаетесь? А велика ли рентабельность, например, гостиничного бизнеса? Но ведь это бизнес, обман, скажете Вы. А если сравнить расходы трудовых ресурсов СССР на строительство санаториев и отзывы по некоторым из них? Каков же смысл в том и в другом случае? Рентабельность — это обман, ни капиталисты, ни коммунисты этой величиной не интересуются. Она интересна только (!) для предпринимателей, которые вкладывают то, что своими руками сделали.
Про мировоззрения. Я думаю, все, кто пытается "насадить мировоззрения" — люди недалекие. Это как если жениться, имея в планах перевоспитать жену. Поэтому насчет ассимиляции — мало ли кто к чему кого пытается принудить. Если есть естественная предпосылка перенять опыт — он будет перенят, если нет — нет. Не существует искуственной ассимиляции. Воспринимать всерьез тех, кто где-то что-то глобально насаждает, не стоит, не они контролируют процессы.
Про прибыль. Да, капиталиста интересует прибыль. Но с какой целью? С целью контроля. Цель у коммуниста та же. Как и у любого другого ...иста. В чем отличие? В том, что у капиталиста его схема — контроль над средствами производства (что общее для всех), предложение/спрос. Если капиталист начал действовать в другой схеме — это уже не капиталист. Он может быть феодалом, империалистом, глобалистом или кем-то еще. Но не капиталистом.
Важно ли с этой точки зрения, как называются транснациональные корпорации? Нет, не важно. Не было бы корпораций — были бы другие институты с аналогичными возможностями. Вас не устраивают методы их работы? Это не зависит от названия, не зависит от строя, это зависит от реальных этических норм человечества.
Вы сами утверждали, что общественные процессы подчиняются законам природы.
Но законы природы постоянны. Они действуют на сообщества все время с момента их возникновения. И формировались сообщества тоже в соответствии с законами природы.
Один из основных принципов эволюции заключается в том, что сохраняются в потомстве изменения повышающие эффективность эволюционирующего объекта, или выражаясь иначе изменения повышающие жизнеспособность.
Этот принцип в полной мере относится к человеческим сообществам. Если в процессе эволюции сообщества появились и сохранились — значит, они повышали эффективность человеческой деятельности. Если сообщества укрупнялись, значит, это способствовало повышению эффективности. В чем именно заключается эта эффективность можно анализировать.
Но повышение численности сообщества приводит к необходимости выработки новых форм координации деятельности членов сообщества и к росту конфликтов внутри сообщества. То есть укрупнение сообществ не могло происходить без развития их организационных форм.
Разумеется, это развитие тоже шло в соответствии с законами природы. Хуже организованные сообщества погибали а в потомстве фиксировались нормы взаимоотношений и формы организации повышающие жизнеспособность сообществ. Необходимость придерживаться определенных норм и форм фиксировалась в мировоззренческих системах, с объяснением этой необходимости в соответствии с уровнем знаний своего времени.
Укрупнение сообществ может идти двумя способами: за счет естественного прироста и путем объединения сообществ.
Укрупнение сообществ за счет естественного прироста ограничивается в первую очередь уровнем развития форм организации сообщества. Если сообщество не способно было обращать себе на пользу рост численности и разрешать увеличивающееся число внутренних конфликтов — оно раскалывалось. И в последующем каждое вновь образованное сообщество развивалось самостоятельно. В последующем такие сообщества, имеющие близкие мировоззренческие системы легче объединялись.
Укрупнение путем объединения сообществ помимо проблемы организации сталкивается с проблемой разницы мировоззренческих систем.
Независимо развивающиеся сообщества различаются не только разными наборами звуков обозначающих понятия. Они отличаются разным пониманием взаимодействий объектов окружающей среды, и разным пониманием самих объектов. Внешне это проявляется в различии обычаев, ритуалов, фольклора, форм организации сообществ, методов воспитания потомства и т.д.
Особенности жизни сообществ с чужой мировоззренческой системой плохо понимаются и часто воспринимаются как неправильные. На этом основании члены других сообществ воспринимаются неполноценными и отсталыми.
Это особенно ярко проявлялось при первых попытках налаживания контактов между сообществами. Хотя до сих пор оказывает довольно большое влияние на взаимоотношения между людьми. В первую очередь, потому что мировоззренческие различия, в настоящее время, часто используется для преднамеренного усиления конфликтов с целью разрушения сообществ.
Объединение мировоззренческих систем с появлением новой мировоззренческой системы, включающей в себя опыт всех исходных систем, приводит к появлению единого крупного и сплоченного сообщества. Такое объединение называется ассимиляцией.
Все современные народы сформированы путем ассимиляции существовавших ранее племен и народов.
С пониманием принципиальной одинаковости людей, с развитием навыков международного общения, с развитием транспортных и информационных средств, процесс ассимиляции ускоряется.
Но все равно он требует времени необходимого на объединение информации полученной от других с собственной мировоззренческой системой.
Так в процессе эволюции происходит естественная ассимиляция.
С древних времен и до нашего времени, проводились попытки принудительной ассимиляции. При которых народы силой заставляли менять веру и принимать чужой образ жизни. Примерами могут служить ассимиляция австралийских аборигенов или ассимиляция армян в Турции. К примерам принудительной ассимиляции можно отнести и насаждение униатской веры среди восточных славян, попавших под влияние католических государств.
В результате укрупнения сообществ и развитыми организационных структур образовались государства.
Если в сообществе организационные структуры не решают всех проблем членов в сообщества, внутри большого сообщества могут образовываться более мелкие (подсообщества).
Подсообщества могут решать свои проблемы, не входя в конфликт с сообществом, в этом случае они укрепляют сообщество, уменьшая количество внутренних конфликтов. Но подсообщества могут противостать сообществу либо его организационным структурам. Это происходит, если удовлетворение потребностей части членов сообщества не соответствует их запросам. Увеличение числа таких подсообществ и их численности может привести к развалу сообщества, особенно если подсообщества недовольных смогут организоваться.
Для повышения эффективности своей деятельности подсообщества тоже укрупняются. Кружки оппозиционеров объед
Кружки оппозиционеров объединяются в партии, мелкие банды объединяются в криминальные структуры, секции филателистов и шахматистов объединяются в соответствующие общества. При этом всегда создаются организационные структуры подсообществ, а если подсообщества для решения внутренних конфликтов не могут апеллировать к государству, то и свои суды и своя полиция. Во время объединения идет процесс ассимиляции, вызванный необходимостью подчинения всех членов объединенных подсообществ единым нормам сосуществования. Конечно, в этом случае ассимиляция идет значительно проще и быстрее, так как мировоззрения объединяющихся подсообществ близки.
Законы природы нельзя изменить, но если их понять их можно использовать.
Например, не меняя законов природы, но понимая их и создавая определенные условия, люди научились заставлять летать самолеты которые вроде бы не должны летать, так как они тяжелее воздуха.
Так же, понимая законы эволюции, можно осознано влиять на направление и характер развития сообществ.
При этом если, попытки искусственной организации сообщества не будут опираться на законы природы, сообщество будет слабеть и разрушаться.
Если законы природы будут учтены верно — сообщество окрепнет и его развитие ускорится.
Но знания о законах развития сообществ можно использовать и для искусственного их разрушения. Поэтому эти знания используются в современных войнах.
Так что, принимая факт развития человечества в соответствии с законами природы, нельзя исключать осознанного влияния людей на процесс развития.
Не могу утверждать, что глобализация является искусственным процессом. Скорее это эволюционный процесс, протекающий при определенном состоянии человечества. Но несомненно, что глобализация радикально отличается от естественной ассимиляции.
При глобализации, не происходит постепенного объединения мировоззренческих систем с сохранением наиболее полезного опыта. При глобализации дискредитируются и уничтожаются основы существующих мировоззренческих систем, а вместо них внедряется новая искусственная система. Эта система основана не на тысячелетнем опыте развития, а на антинаучных идеализированных либеральных представлениях. В результате жизнь для людей становится непонятной и непредсказуемой. Противоречия практики и мировоззрения приводят к росту психических расстройств. Люди начинают искать объяснения процессов, происходящих вокруг них, в мистических практиках. Связи между членами сообществ рвутся. В итоге сообщества, в которые внедряется эта мировоззренческая система, начинают разрушаться.
Это разрушение выгодно транснациональным корпорациям, так как ослабевшие сообщества теряют способность бороться и корпорации получают под свой контроль все большие территории. Поэтому они поддерживают глобализацию.
Насчет постоянства законов природы не совсем согласен, но не суть, к делу не относится.
"... повышение численности сообщества приводит к необходимости выработки новых форм координации деятельности членов сообщества и к росту конфликтов внутри сообщества." Я считаю, верно и обратное — появление новых форм координации деятельности членов сообщества приводит к неизбежному повышению численности сообщества. И если повышение качества форм координации слишком быстрое для роста за счет прироста населения — то за счет объединения сообществ. Но результат один — рост конфликтов.
Мне кажется, Вы воспринимаете ситуацию, когда появляются формы координации с очень резким повышением качества, таким, что соответствующее укрупнение за счет естественного прироста невозможно, как искуственную. Если это так, то я думаю, это ошибочное мнение. Возможно, действительно существуют группы "элитариев", пытающихся массово и резко изменить мировоззрение глобального сообщества, но лично я не склонен воспринимать всерьез такие попытки. Для того, чтобы это произошло, нужно физически уничтожить оппонентов и их культурные свидетельства. Т.е., минимальное средство — ядерная война и тотальный геноцид. Просто оттеснить на второй план нереально — "домострои" неистребимы, они могут только развиваться и адаптироваться.
Иногда человека можно вовсе лишить общества (миграция в другой город или страну), и тогда он будет вынужден воспринять ценности того общества, в котором он окажется. Скажу больше — есть целые страны, в которых покрытие базовых сообществ минимально (например, США). Там действительно много психических расстройств. Но искуственными ли усилиями достигнут этот результат? Был ли он запланирован? Думаю, нет. Это был лишь побочный эффект великой американской депрессии, когда десятки миллионов снялись с обычных мест проживания и утратили свои культурные связи. Теперь же, когда коммуникационные возможности изменились, культурные традиции опять возьмут реванш. Малопроработанные идеи навроде гомосексуальных браков могут выжить лишь в изоляции. Вы много хиппи встречаете? А когда-то 50% молодежи хотели быть хиппи.
Комментарии
У меня сейчас 50 миллионов, и я так же счастлив, как и тогда, когда у меня было 48 миллионов.
// Арнольд Шварценеггер
Чтобы не владели надо бороться. А это очень трудно.
Если не бороться, то будут владеть.
Но процесс и на этом не остановится.
При капитализме большие возможности имеет более богатый капиталист. Поэтому капиталисты всегда стремятся стать богаче других. Капитал тех, кто отстает в этой гонке, рано или поздно централизуют более успешные капиталисты.
Трудно встретить капиталиста, который отказался бы увеличить свой капитал за счет поглощения капитала конкурента.
Крупные капиталисты создают условия для таких поглощений.
Транснациональные капиталисты разрушают государства для получения возможности поглощения капитала.
Пока существует капитализм процесс централизации капитала не остановить.
Поэтому доля мирового капитала, принадлежащая уменьшающейся доле населения, будет увеличиваться.
Капитализм опасен тем, что гонка за прибылью не соответствует реальным потребностям общества. Обществу просто вменят необходимость потребления для увеличения прибылей, хотя потребление это не будет соответствовать потребностям. Меняй машину каждые 3-5 лет, меня одежду каждые полгода — это уже сейчас, а что дальше? Именно в этом проблема, а не в централизации.
Этот процесс довольно медленный, так как требует отработки методов координации деятельности людей в крупных сообществах. Требует ассимиляции народов заключающейся в формировании общих мировоззренческих систем воспринимающих опыт, накопленный разными народами.
Искусственное ускорение ассимиляции (принудительная ассимиляция) приводит к активному противодействию и еще большему разделению народов.
Конечно, развитие транспортных и информационных сетей способствует ускорению этого процесса, но не является его причиной.
Централизация капитала – это другой процесс. У него другие причины, а следовательно другие методы и следствия.
Для осуществления централизации капитала проводится глобализация.
В отличие от естественной ассимиляции глобализация разрушает мировоззренческие системы, подменяя их системой выгодной транснациональным корпорациям. Но в отличие от систем, сформировавшихся в процессе развития человечества, эта новая система искусственна. Она не учитывает законы общественного развития и ведет к развалу сообществ. Последствия ее распространения на все человечество трудно спрогнозировать. Возможна непрерывная цепь войн с окатом человечества до уровня разрозненных феодальных государств.
Это разные процессы, хоть и происходят они одновременно и оба ведут, вроде бы, к объединению человечества. Если естественная ассимиляция ведет к стабильному и высокоэффективному единому сообществу, существующему на основе опыта накопленного всем процессом эволюции сообществ. То глобализация ведет к обществу неустойчивому, постоянно конфликтующему.
Что касается ускорения темпов потребления. Это явление временное. Сейчас оно выгодно капиталистам, поэтому необходимость такого образа жизни внушается всеми средствами. Со временем состояние человечества изменится и капиталистам станет выгоднее снижать затраты на содержание работников, тогда они будут рекламировать другой образ жизни.
Если общество станет коммунистическим, в нем будут преобладать творческие интеллектуальные ценности, а потребление войдет в рамки нормальных потребностей.
В любом случае потребление будет меньше, чем сейчас существует в капиталистических странах с мощной экономикой. Ведь Ваш пример относится именно к этим странам. В мире много стран, в которых темпы потребления значительно ниже, и доводить их до уровня крупных экономик никто не собирается.
Медленно? Да нет, это происходит довольно быстро. И дело именно в скорости обмена. Предположим, есть 2 племени, А и Б. Раньше они ходили друг к другу пешком и это занимало, положим, 1 месяц. И вдруг появилось племя В, которое обучилось объезжать лошадей. Племя может добраться до А и Б, скажем, за 1 день. За сколько в жизни А и Б возникнут первые предпосылки для изменений? Правильно, за 1 день. Потому, что вожди А и Б узреют новую технологию и начнут ее опасаться, что ни к чему не приведет, вождь В все равно уже опередил их на цать лет. А это самое "укрупнение" затянется вряд ли больше, чем на месяц. Имеется ли "принуждение" в данном примере? А кто принудил? Вождь В или головастые люди, которые изобрели езду на лошади? Они зачем ее изобрели? С целью принуждения или просто чтобы было быстрее ездить?
Я не считаю искуственной происходящую ассимиляцию. Вы считаете. Потому, что выключаете человека из природы и считаете его довлеющим над ней. Это не так, человек — часть природы, и все процессы, происходящие в обществе, имеют вполне естественные основы. Конфликты, о которых Вы пишете, происходят не потому, что кто-то искуственным путем их вызывает. Они просто не могут не происходить при имеющихся технологиях и текущем способе позиционирования себя в обществе отдельного индивидуума. Когда изменится то, как индивидуум себя определяет — эти конфликты пройдут. Правда, будут новые, но это уже будет следствием других технологий.
Про потребление. Когда капиталистам станет невыгодно увеличение потребления — они перестанут быть капиталистами. Правда, общество не станет от этого справедливее. Темпы потребления, конечно, не везде одинаковы, но вспомните, скажем, 1995-й. Способы показать свою значимость будут всегда, даже в "некрупных экономиках". И коммунизм не будет веком щастя, в творчески-интеллектуальных коллективах находится вагон творчески-интеллектуальных способов поунижать окружающих.
Ибо целью деятельности любых существ всегда является удовлетворение потребностей, а удовлетворять их можно только трудом.
Крупное сообщество (при хорошей организации) всегда эффективнее мелкого. По этой причине, в процессе эволюции сообществ, происходило укрупнение сообществ и развитие навыков их организации. Или Вы не согласны, что племена более крупные сообщества, чем роды, а государства более крупные, чем племена?
Техническая эволюция, пример которой Вы привели, тоже ведет к повышению эффективности человеческой деятельности. Но она может идти только в сообществах, причем, чем крупнее сообщества, тем быстрее идет техническая эволюция.
Отдельные элементы чужого опыта действительно могут перениматься достаточно быстро. Но мировоззренческая система включает в себя весь опыт народа. Его понимание окружающей среды, умение прогнозировать изменения в этой среде и планировать свою деятельность в связи с этими прогнозами. Навыки социальной жизни. Систему понятий, с помощью которой представители народа обмениваются информацией. И многие другие знания.
Впервые столкнувшиеся народы, с трудом будут понимать друг друга, считая: чужую жизнь неправильной, ритуалы бессмысленными, а язык непригодным для передачи сложной информации.
Но при длительных контактах они все лучше будут понимать друг друга, взаимно перенимая более эффективный опыт.
Если их контакты будут тесны достаточно длительное время, у них сформируются, единое понимание окружающего мира они начнут говорить на одном языке и применять одни ритуалы. Таким образом, в процессе ассимиляции сформируется общая мировоззренческая система. А разные прежде народы сливаются в один.
Принудительная ассимиляция происходит тогда, когда один народ силой заставляет другой отказаться от опыта предков и принять свои правила существования. В истории известно много таких случаев. Обычно в таких случаях принудительно ассимилируемый народ бьется ни на жизнь, а на смерть. В итоге он либо добивается независимости, либо уничтожается.
Я не утверждал, что процессы, описанные в предыдущем комментарии искусственные. Вы что-то не так поняли. Разумеется, это нормальные процессы, идущие в полном соответствии с законами эволюции.
Я утверждал, что мировоззренческая система, навязываемая в процессе глобализации искусственная. Она плохо учитывает социальный опыт накопленный человечеством и потому на ее основе невозможно создать стабильные сообщества.
Вот войны вызванные насаждением искусственной мировоззренческой системы будут действительно следствием естественной реакции.
Цель капиталиста не удовлетворение потребностей населения, а получение максимальной прибыли. Поэтому пока ему выгодно он будет внушать образ жизни, ведущий к росту потребления. Если ему станет выгодно другое, он станет внушать другой образ жизни. Методы такого внушения уже отработаны. Попробуйте сделать прогноз развития капитализма, и вы сможете спрогнозировать, что будет выгодно капиталистам в будущем.
Или Вы полагаете, что существующее положение вещей вечно и неизменно?
"Эффективность определяется как удовлетворение максимума потребностей при тех же трудовых затратах..." Не думаю, что такая эффективность является причиной укрупнений... Скорее, целью является увеличение эффективности контроля за производственными возможностями. Причем нередко и в ущерб объемам, по крайней мере на первых порах. А непосредственной причиной укрупнения — увеличение эффективности средств контроля. Какую роль тут играет технический прогресс? В данной системе это — просто фактор. Проще говоря, всегда хочется лапу наложить (естественное желание, подчеркну), но лапа накладывается тогда, когда появляется возможность это сделать. Так уж устроен человек. По крайней мере, пока что. И, раз так устроена элементарная единица системы — это находит отражение в способах развития системы.
Отдельно укажу, что "наложить лапу" даже не находится в прямой связи с "потребить блага". "Порядочные люди" (коммунисты), коли таковые найдутся — они могут и не хотеть "потребить блага", но наложить лапу на контроль хотя бы в размерах страны — в этом они не отличаются от каптиалистов.
Сомневаетесь? А велика ли рентабельность, например, гостиничного бизнеса? Но ведь это бизнес, обман, скажете Вы. А если сравнить расходы трудовых ресурсов СССР на строительство санаториев и отзывы по некоторым из них? Каков же смысл в том и в другом случае? Рентабельность — это обман, ни капиталисты, ни коммунисты этой величиной не интересуются. Она интересна только (!) для предпринимателей, которые вкладывают то, что своими руками сделали.
Про мировоззрения. Я думаю, все, кто пытается "насадить мировоззрения" — люди недалекие. Это как если жениться, имея в планах перевоспитать жену. Поэтому насчет ассимиляции — мало ли кто к чему кого пытается принудить. Если есть естественная предпосылка перенять опыт — он будет перенят, если нет — нет. Не существует искуственной ассимиляции. Воспринимать всерьез тех, кто где-то что-то глобально насаждает, не стоит, не они контролируют процессы.
Про прибыль. Да, капиталиста интересует прибыль. Но с какой целью? С целью контроля. Цель у коммуниста та же. Как и у любого другого ...иста. В чем отличие? В том, что у капиталиста его схема — контроль над средствами производства (что общее для всех), предложение/спрос. Если капиталист начал действовать в другой схеме — это уже не капиталист. Он может быть феодалом, империалистом, глобалистом или кем-то еще. Но не капиталистом.
Важно ли с этой точки зрения, как называются транснациональные корпорации? Нет, не важно. Не было бы корпораций — были бы другие институты с аналогичными возможностями. Вас не устраивают методы их работы? Это не зависит от названия, не зависит от строя, это зависит от реальных этических норм человечества.
Но законы природы постоянны. Они действуют на сообщества все время с момента их возникновения. И формировались сообщества тоже в соответствии с законами природы.
Один из основных принципов эволюции заключается в том, что сохраняются в потомстве изменения повышающие эффективность эволюционирующего объекта, или выражаясь иначе изменения повышающие жизнеспособность.
Этот принцип в полной мере относится к человеческим сообществам. Если в процессе эволюции сообщества появились и сохранились — значит, они повышали эффективность человеческой деятельности. Если сообщества укрупнялись, значит, это способствовало повышению эффективности. В чем именно заключается эта эффективность можно анализировать.
Но повышение численности сообщества приводит к необходимости выработки новых форм координации деятельности членов сообщества и к росту конфликтов внутри сообщества. То есть укрупнение сообществ не могло происходить без развития их организационных форм.
Разумеется, это развитие тоже шло в соответствии с законами природы. Хуже организованные сообщества погибали а в потомстве фиксировались нормы взаимоотношений и формы организации повышающие жизнеспособность сообществ. Необходимость придерживаться определенных норм и форм фиксировалась в мировоззренческих системах, с объяснением этой необходимости в соответствии с уровнем знаний своего времени.
Укрупнение сообществ может идти двумя способами: за счет естественного прироста и путем объединения сообществ.
Укрупнение сообществ за счет естественного прироста ограничивается в первую очередь уровнем развития форм организации сообщества. Если сообщество не способно было обращать себе на пользу рост численности и разрешать увеличивающееся число внутренних конфликтов — оно раскалывалось. И в последующем каждое вновь образованное сообщество развивалось самостоятельно. В последующем такие сообщества, имеющие близкие мировоззренческие системы легче объединялись.
Укрупнение путем объединения сообществ помимо проблемы организации сталкивается с проблемой разницы мировоззренческих систем.
Независимо развивающиеся сообщества различаются не только разными наборами звуков обозначающих понятия. Они отличаются разным пониманием взаимодействий объектов окружающей среды, и разным пониманием самих объектов. Внешне это проявляется в различии обычаев, ритуалов, фольклора, форм организации сообществ, методов воспитания потомства и т.д.
Особенности жизни сообществ с чужой мировоззренческой системой плохо понимаются и часто воспринимаются как неправильные. На этом основании члены других сообществ воспринимаются неполноценными и отсталыми.
Это особенно ярко проявлялось при первых попытках налаживания контактов между сообществами. Хотя до сих пор оказывает довольно большое влияние на взаимоотношения между людьми. В первую очередь, потому что мировоззренческие различия, в настоящее время, часто используется для преднамеренного усиления конфликтов с целью разрушения сообществ.
Объединение мировоззренческих систем с появлением новой мировоззренческой системы, включающей в себя опыт всех исходных систем, приводит к появлению единого крупного и сплоченного сообщества. Такое объединение называется ассимиляцией.
Все современные народы сформированы путем ассимиляции существовавших ранее племен и народов.
С пониманием принципиальной одинаковости людей, с развитием навыков международного общения, с развитием транспортных и информационных средств, процесс ассимиляции ускоряется.
Но все равно он требует времени необходимого на объединение информации полученной от других с собственной мировоззренческой системой.
Так в процессе эволюции происходит естественная ассимиляция.
С древних времен и до нашего времени, проводились попытки принудительной ассимиляции. При которых народы силой заставляли менять веру и принимать чужой образ жизни. Примерами могут служить ассимиляция австралийских аборигенов или ассимиляция армян в Турции. К примерам принудительной ассимиляции можно отнести и насаждение униатской веры среди восточных славян, попавших под влияние католических государств.
В результате укрупнения сообществ и развитыми организационных структур образовались государства.
Если в сообществе организационные структуры не решают всех проблем членов в сообщества, внутри большого сообщества могут образовываться более мелкие (подсообщества).
Подсообщества могут решать свои проблемы, не входя в конфликт с сообществом, в этом случае они укрепляют сообщество, уменьшая количество внутренних конфликтов. Но подсообщества могут противостать сообществу либо его организационным структурам. Это происходит, если удовлетворение потребностей части членов сообщества не соответствует их запросам. Увеличение числа таких подсообществ и их численности может привести к развалу сообщества, особенно если подсообщества недовольных смогут организоваться.
Для повышения эффективности своей деятельности подсообщества тоже укрупняются. Кружки оппозиционеров объед
Законы природы нельзя изменить, но если их понять их можно использовать.
Например, не меняя законов природы, но понимая их и создавая определенные условия, люди научились заставлять летать самолеты которые вроде бы не должны летать, так как они тяжелее воздуха.
Так же, понимая законы эволюции, можно осознано влиять на направление и характер развития сообществ.
При этом если, попытки искусственной организации сообщества не будут опираться на законы природы, сообщество будет слабеть и разрушаться.
Если законы природы будут учтены верно — сообщество окрепнет и его развитие ускорится.
Но знания о законах развития сообществ можно использовать и для искусственного их разрушения. Поэтому эти знания используются в современных войнах.
Так что, принимая факт развития человечества в соответствии с законами природы, нельзя исключать осознанного влияния людей на процесс развития.
Не могу утверждать, что глобализация является искусственным процессом. Скорее это эволюционный процесс, протекающий при определенном состоянии человечества. Но несомненно, что глобализация радикально отличается от естественной ассимиляции.
При глобализации, не происходит постепенного объединения мировоззренческих систем с сохранением наиболее полезного опыта. При глобализации дискредитируются и уничтожаются основы существующих мировоззренческих систем, а вместо них внедряется новая искусственная система. Эта система основана не на тысячелетнем опыте развития, а на антинаучных идеализированных либеральных представлениях. В результате жизнь для людей становится непонятной и непредсказуемой. Противоречия практики и мировоззрения приводят к росту психических расстройств. Люди начинают искать объяснения процессов, происходящих вокруг них, в мистических практиках. Связи между членами сообществ рвутся. В итоге сообщества, в которые внедряется эта мировоззренческая система, начинают разрушаться.
Это разрушение выгодно транснациональным корпорациям, так как ослабевшие сообщества теряют способность бороться и корпорации получают под свой контроль все большие территории. Поэтому они поддерживают глобализацию.
"... повышение численности сообщества приводит к необходимости выработки новых форм координации деятельности членов сообщества и к росту конфликтов внутри сообщества." Я считаю, верно и обратное — появление новых форм координации деятельности членов сообщества приводит к неизбежному повышению численности сообщества. И если повышение качества форм координации слишком быстрое для роста за счет прироста населения — то за счет объединения сообществ. Но результат один — рост конфликтов.
Мне кажется, Вы воспринимаете ситуацию, когда появляются формы координации с очень резким повышением качества, таким, что соответствующее укрупнение за счет естественного прироста невозможно, как искуственную. Если это так, то я думаю, это ошибочное мнение. Возможно, действительно существуют группы "элитариев", пытающихся массово и резко изменить мировоззрение глобального сообщества, но лично я не склонен воспринимать всерьез такие попытки. Для того, чтобы это произошло, нужно физически уничтожить оппонентов и их культурные свидетельства. Т.е., минимальное средство — ядерная война и тотальный геноцид. Просто оттеснить на второй план нереально — "домострои" неистребимы, они могут только развиваться и адаптироваться.
Иногда человека можно вовсе лишить общества (миграция в другой город или страну), и тогда он будет вынужден воспринять ценности того общества, в котором он окажется. Скажу больше — есть целые страны, в которых покрытие базовых сообществ минимально (например, США). Там действительно много психических расстройств. Но искуственными ли усилиями достигнут этот результат? Был ли он запланирован? Думаю, нет. Это был лишь побочный эффект великой американской депрессии, когда десятки миллионов снялись с обычных мест проживания и утратили свои культурные связи. Теперь же, когда коммуникационные возможности изменились, культурные традиции опять возьмут реванш. Малопроработанные идеи навроде гомосексуальных браков могут выжить лишь в изоляции. Вы много хиппи встречаете? А когда-то 50% молодежи хотели быть хиппи.