РПР-Парнас сменила название на Парнас

Ленина следует увековечить уже хотя бы за то, что он увел страну с пути по которому ее повел Троцкий.

Чернь и быдло неправильно понимает главный принцип демократии. Демократия – это власть большинства. Демократия – это власть квалифицированного большинства. Даже если квалифицированное большинство составляет три процента от населения. В Креаклии данная проблема решена. Лапотники с уралвагонзаводов и пермские токаря лишены избирательных прав и трудятся на благо этой страны в многочисленных усадьбах, поместьях, плантациях и Лагерях Свободы.
В Креаклии наконец-то поняли, что лучшие люди страны – это брайтонская интеллигенция, которую прогнал режим. Интеллигенция и дворянство вернулось в Креаклию, получив заслуженные наделы и должности гауляйтеров и бургомистров. Возвращены дворянские титулы и права. Слава Боннэр, в Креаклию вернулась настоящая культура и цивилизация.
Креаклия не может существовать без окончательной и бесповоротной десталинизации. Эта страна выдавила из себя раба по капле. Законодательно запрещено всякое упоминание Сталина. Ослушники сразу отправляются в Лагерь Свободы. Люстрированы не только члены большевистской партии, но и бывшие комсомольцы, пионеры и октябрята. «То, что вас не люстрировали – это не ваша заслуга. Это наша недоработка», — любят шутить в Комитете Гейской Безопасности.
Избавления близко. Падение режима неизбежно. И каждый оппозиционный ретвит и репост приближает Креаклию. Где всем будет хорошо. Эх заживем. Ведь жить надо не по лжи. За вашу и нашу свободу. В небе Боннэр, на земле Хайкин, в воде Шестой флот. В Лента.ру Сульт, а в «Новой Газете» Лена Костюченко. Мы здесь власть.
Так победим.

Ученые предложили новую гипотезу, объясняющую упадок города Теотиуакана, являвшегося центром древней американской цивилизации. Возможно, его погубили мигранты, приехавшие в этот мегаполис в надежде на лучшую жизнь.
Об этом говорится в статье антрополога Линды Манцаниллы из Национального автономного университета Мексики. Она была опубликована в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.
Как пишет Манцанилла, Теотиуакан «нуждался в рабочей силе и представлял себя как страну возможностей, однако в реальности мигранты оказывались запертыми в пригородных центрах, проводя долгие часы за работой и не видя солнечного света».
В конце концов, межэтническая напряженность вылилась в бунт, произошедший около 550 года н.э. В это время было сожжено множество храмов и административных зданий, разбиты священные статуи. Исследовательница интерпретирует это событие как восстание пригородов, чьи элиты были недовольны засильем центральной власти.
infox.ru

На шконку этого сопредседателя : наигрался в политактивиста.