Почему мусульмане разделились на шиитов и суннитов? Да по той же причине, по которой христиане сначала разделились на православных и католиков, а потом католики на собственно католиков и протестантов — просто кому-то захотелось больше власти и денег, вот и нашли повод объявить себя "истинноверующими".
Полтора тысячелетия сунниты и шииты жили друг с другом без особых проблем. Все разногласия обсасывались исключительно в среде теологов, обычным людям эти терки были глубоко по барабану.
И вдруг ВНЕЗАПНО все очнулись и вцепились друг другу в глотки. Что за чудо? Есть легкое подозрение, что религия тут вообще ни с какого боку. Особенно, если учесть, что такая неожиданно вспыхнувшая нетерпимость по странному стечению обстоятельств совпала с приходом США на Ближний Восток. Может все-таки зять Мухаммеда тут особо ни при чем?
Резали друг друга, только так. Конфликт между Персией и Турцией длился столетия и как раз имел в своей основе в том и конфликт между суннитами и шиитами (ну кроме территориальных претензий), просто ни одна из сторон не имела такого подавляющего перевеса и противостояние не выходило за рамки Азии. А сейчас мир стал маленьким и приверженцы тех или иных религиозных концессий рассеялись по всему миру, вовлекая все страны на той или иной стороне.
В советское время при одном ОБКОМЕ работал один дворник. А он с бородой был.... И вот как-то один партработник, проходя мимо, замметил, что дворник с его бородой .... похож на Карла Маркса!!!!! Он к нему подходит и говорит, что, мол, бороду бы лучше сбрить — а то не очень хорошо — получается как апологет великого учения мметет площадь))) На что дворник отвечает:"Ну, хорошо, бороду я сбрить-то могу.... А мозги-то я куда дену?"
Ислам — жидовская индоктринация для террора и колонизации арабов.
Путь истинного развития арабского мира Академия Гондишапура.
В 529 году Юстиниан – мы знаем уже – закрывает Афинскую школу; семеро последник неоплатоников, изгнанные из Афин, находят приют у персидского царя Хосрова Ануш-Равана и основывают в 533 году новую Академию на юге Ирана в городе Гондишапур, восточнее Сузы. Гондишапур – царская резиденция; здесь за два с половиной века до этого был распят Мани; отсюда же в ряде столетий координировалось последовательное истребление манихейского гнозиса. Эффект «утечки» превзошел ожидания; потребовались какие-нибудь десятилетия, чтобы трансплантация эллинизма на почву древнейшего зороастризма породила необыкновенно живучий вирус, чреватый исполинских размеров эпидемиологическим будущим. Наконец это удалось – взять Грецию «изнутри»; импульс походов Александра был импульсом распространения рассудочно-эллинского духа, исполненного утренней мощи; военный гений юного полководца расчищал путь универсально-духовному гению Аристотеля. Символично само участие Аристотеля в походах на Персию; лира Орфея, как бы перевоплощенная в силу аналитической мысли, еще раз и по-новому усмиряла «шевелящийся хаос» изживших себя атавизмов ощущающей души. Когда в удивительно симметричном склике времен Юлиан осуществит свой злосчастный персидский поход, цель его окажется столь же симметрично обратной.
Гондишапур, уже с III века обнаруживающий явные признаки «научного городка», в самом скором времени претендует на роль некой центральной точки в географии научных миграций; еще до обнаружения вкуса к делам философским это – крупнейший медицинский центр, настоящая Civitas hippocratica, включающая единственную в своем роде больницу («Бимаристан») с собственной аптекой и чем-то вроде «научно-исследовательского института». Здесь, по всей вероятности, следовало бы искать зачатки фармацевтики и парфюмерии; отсюда вырастает мировое значение шахмат; сахар, играющий столь выдающуюся роль в маго-мифическом лексиконе всего ближневосточного этоса, связан с Гондишапуром первым «сахарорафинадным заводом».
Становление европейской науки. 4. Вирусы Гондишапура. К.А. Свасьян [Local], [Internet]
Здесь – зачатки современной косметики и парфюмерии, отсюда растет значение игры в шахматы. Тут рождается промышленное производство сахара. Центр в Гондишапуре отличается религиозной терпимостью и синкретизмом: взаимодействуют идеи христианства, зороастризма, неоплатонизма, буддизма, даосизма. Здесь скрещиваются волны восточных и западных влияний, возникает «центр переводов» — и затем отсюда начинается та дорога, по которой Аристотель на арабском и сирийском вернулся в Европу. Врачи-несториане, выпускники Гондишапура, были весьма многочисленны в Аравии к моменту возникновения ислама – и взрывная волна мусульманства несла в качестве светской культуры окружающему миру то, что произвел Гондишапур. Отсюда знание – в виде «арабской мудрости» — возвращалось в Европу в VIII, IX, X, XI веках. Отсюда пошли мощные традиции, которые привели в конце концов (вместе с другими влияниями) к возникновению в Европе уже в Новое время соперничающих эмпиризма и рационализма. Множество научных и философских концепций, ошибок, споров уходят корнями в Гондишапур.
Роль этому явлению придается большая, а известно о нем мало (нашествие Тимура уничтожило документы). Но, может быть, что-нибудь «раскопали»? К этой картине возникает много уточняющих вопросов. В большинстве источников говорится только о медицинской школе в Гондишапуре. Как обстояло дело с другими «специальностями»? Поддерживались ли контакты с другими центрами – скажем, Александрией? Какие фигуры можно отметить в Гондишапуре? Они должны быть достаточно масштабны, если Аверроэс признается их продолжателем и учеником. [ЖЖ Иванов-Петров ivanov-petrov.livejournal.com
Другие интеллектуальные центры того времени — Эдесса на западе, упомянутый Харран (Карра), Нисбис и Мосул (территория совр. Ирака), Марв, Багдад в Персии.
Обычно, когда паства поступала против заветов Моисея и начинала кланяться тельцу — с ними всегда происходила какая то большая неприятность, либо под землю все провалятся, либо в огне погорят, либо еще напасть какая, у Бога фантазия богатая.
А ту делятся не переделятся, ссорятся, ругаются — и ничего. Стало быть Аллах то их почему то не поправляет? А может ли?
Комментарии
В общем, это почти что калька с Православной и Католической верой. Одна говорит о Боге, вторая концентрируется на Иисусе.
О_О
И вдруг ВНЕЗАПНО все очнулись и вцепились друг другу в глотки. Что за чудо? Есть легкое подозрение, что религия тут вообще ни с какого боку. Особенно, если учесть, что такая неожиданно вспыхнувшая нетерпимость по странному стечению обстоятельств совпала с приходом США на Ближний Восток. Может все-таки зять Мухаммеда тут особо ни при чем?
Сквозь игольное ушко,да за тридевять
червивых земель,
За снотворные туманы,за бродячие сухие леса,
За дремучие селения,за кислые слепые дожди,
За грибные водопады,за бездонные глухие поля,
За рассыпчатые горы,за раззявые вонючие рты,
По дощатому настилу,по тревожной
суетливой листве,
По подземным переходам,по зарёванным
прыщавым щекам.
В начале было слово.
В начале было слово.
Все слова—пиz**ж!
Думал даже , что это такие национальности.
В советское время при одном ОБКОМЕ работал один дворник. А он с бородой был.... И вот как-то один партработник, проходя мимо, замметил, что дворник с его бородой .... похож на Карла Маркса!!!!! Он к нему подходит и говорит, что, мол, бороду бы лучше сбрить — а то не очень хорошо — получается как апологет великого учения мметет площадь))) На что дворник отвечает:"Ну, хорошо, бороду я сбрить-то могу.... А мозги-то я куда дену?"
Путь истинного развития арабского мира Академия Гондишапура.
В 529 году Юстиниан – мы знаем уже – закрывает Афинскую школу; семеро последник неоплатоников, изгнанные из Афин, находят приют у персидского царя Хосрова Ануш-Равана и основывают в 533 году новую Академию на юге Ирана в городе Гондишапур, восточнее Сузы. Гондишапур – царская резиденция; здесь за два с половиной века до этого был распят Мани; отсюда же в ряде столетий координировалось последовательное истребление манихейского гнозиса. Эффект «утечки» превзошел ожидания; потребовались какие-нибудь десятилетия, чтобы трансплантация эллинизма на почву древнейшего зороастризма породила необыкновенно живучий вирус, чреватый исполинских размеров эпидемиологическим будущим. Наконец это удалось – взять Грецию «изнутри»; импульс походов Александра был импульсом распространения рассудочно-эллинского духа, исполненного утренней мощи; военный гений юного полководца расчищал путь универсально-духовному гению Аристотеля. Символично само участие Аристотеля в походах на Персию; лира Орфея, как бы перевоплощенная в силу аналитической мысли, еще раз и по-новому усмиряла «шевелящийся хаос» изживших себя атавизмов ощущающей души. Когда в удивительно симметричном склике времен Юлиан осуществит свой злосчастный персидский поход, цель его окажется столь же симметрично обратной.
Гондишапур, уже с III века обнаруживающий явные признаки «научного городка», в самом скором времени претендует на роль некой центральной точки в географии научных миграций; еще до обнаружения вкуса к делам философским это – крупнейший медицинский центр, настоящая Civitas hippocratica, включающая единственную в своем роде больницу («Бимаристан») с собственной аптекой и чем-то вроде «научно-исследовательского института». Здесь, по всей вероятности, следовало бы искать зачатки фармацевтики и парфюмерии; отсюда вырастает мировое значение шахмат; сахар, играющий столь выдающуюся роль в маго-мифическом лексиконе всего ближневосточного этоса, связан с Гондишапуром первым «сахарорафинадным заводом».
Становление европейской науки. 4. Вирусы Гондишапура. К.А. Свасьян [Local], [Internet]
rvb.ru
Здесь – зачатки современной косметики и парфюмерии, отсюда растет значение игры в шахматы. Тут рождается промышленное производство сахара. Центр в Гондишапуре отличается религиозной терпимостью и синкретизмом: взаимодействуют идеи христианства, зороастризма, неоплатонизма, буддизма, даосизма. Здесь скрещиваются волны восточных и западных влияний, возникает «центр переводов» — и затем отсюда начинается та дорога, по которой Аристотель на арабском и сирийском вернулся в Европу. Врачи-несториане, выпускники Гондишапура, были весьма многочисленны в Аравии к моменту возникновения ислама – и взрывная волна мусульманства несла в качестве светской культуры окружающему миру то, что произвел Гондишапур. Отсюда знание – в виде «арабской мудрости» — возвращалось в Европу в VIII, IX, X, XI веках. Отсюда пошли мощные традиции, которые привели в конце концов (вместе с другими влияниями) к возникновению в Европе уже в Новое время соперничающих эмпиризма и рационализма. Множество научных и философских концепций, ошибок, споров уходят корнями в Гондишапур.
Роль этому явлению придается большая, а известно о нем мало (нашествие Тимура уничтожило документы). Но, может быть, что-нибудь «раскопали»? К этой картине возникает много уточняющих вопросов. В большинстве источников говорится только о медицинской школе в Гондишапуре. Как обстояло дело с другими «специальностями»? Поддерживались ли контакты с другими центрами – скажем, Александрией? Какие фигуры можно отметить в Гондишапуре? Они должны быть достаточно масштабны, если Аверроэс признается их продолжателем и учеником. [ЖЖ Иванов-Петров ivanov-petrov.livejournal.com
Другие интеллектуальные центры того времени — Эдесса на западе, упомянутый Харран (Карра), Нисбис и Мосул (территория совр. Ирака), Марв, Багдад в Персии.
А ту делятся не переделятся, ссорятся, ругаются — и ничего. Стало быть Аллах то их почему то не поправляет? А может ли?