Да нет. Он именно указывал написать статейку так, как угодно ему. Мог бы и сам написать, но только его никто читать не будет, ибо тот кто сходу обзывает либерастом и дебилом по сути шлак. А вообще, скидывание всех проблем на евреев, видимо, старинная русская забава. Не решаются проблемы перекладыванием их на других. Сами себе на шею посадили Абрамовичей, Березовских, Ельциных, Путиных, сами и расхлебывать должны.
Еще один. Вот и нахрена я столько писал? Нет, я не еврей. Мне как то на религию и нацию паралелльно. Интересует только интеллектуальный уровень и порядочность. А они не от нации зависят, а от воспитания.
проблема в том, что ваш отец небесный, который впрочем и наш, с большой долей вероятности, совершенно не является тем отцом небесным "слово" которого несут нам все религиозные организации планеты, будь они неладны.
да нет его. В том же Бытии, в главе первой, сказано, что создал бог людей и отпустил царствовать над всем миром, а со второй главы пошла история про других существ.
И, честно говоря, я лично сомневаюсь, что нам всем вместе взятым сильно понравится наш творец, в случае его проявления.
А мы ничего и не знаем, потому додумываем и год от года приукрашаем сказку. Нет никакой высшей истины. Мы- муравьи, с претензией на самостоятельное мышление. Придумаем себе реальность и живем в ней, делясь впечатлениями про посещения ангелами среди ночи, внезапно сошедшие просветления в процессе восседания на пригорке.
Не верится, что человеческий мозг способен на такое. Неужели православие настолько кислотой выжигает разум у людей, что они превращаются в таких вот энтео, чаплиных, милоновых...
Читая такие новости, кажется что читаешь какую-то фантасмагорию Пелевина, где патриархам фотошопят запястья, религиозные активисты могут безнаказанно избивать на улицах людей, которые им чем-то не понравились, Зюганов и Гундяев, лобызаясь обмениваются цацками, попы при государственной поддержке в светском государстве запрещают культурные мероприятия. Долго можно перечислять.
Глядя на всё это, читая визгливых защитников этой секты, у которых по известным причинам все аргументы как правило сводятся к педерастии, хочется закрыть это ооо рпц. от Калинграда, до Камчатки.
Потому со временем это вино превратилось в кислый уксус. Да ещё бочка с этим уксусом протекла где только можно и отравляет окружающую среду.
Если посмотреть на историю, то невооруженным взглядом становится видно: чем меньше власти имеют церковники, тем быстрее идет развитие науки, процветает искусство, растет уровень образования.
скажем так. Явно не способствует познанию мира вокруг доступными способами вроде глаз,ушей и мозга. Зато вполне неплохо справляется с уходом в себя от внешнего мира с целью познания истинного и.д. и т.п. Я ничего против не имею, конечно, но по большому счету человечество просто не дошло до того уровня развития, когда не нужно физическое тело.
ПРоверить и получить свое субъективное мнение и знание, так как поделиться им нереально, кроме как на словах. Точно так же, утрированно, и церковники проповедуют истину божью — бездоказательно. Каждый выбирает для себя. Есть во всех религиях и положительные моменты, но они банальным образом совпадают с самыми обычными нравственными установками любого человека, естетственно если он сам готов к восприятию окружающего мира не только как к своей добыче. Просто познание себя в том же буддизме почему-то заканчивается прижизненной мумификацией, как апофеоз поисков, равно как и оттъедание жирной задницы в бытовом православии у попов и сокращении цикла мозговой деятельности у обычных верующих.
Пусть каждый кушает то, что хочет, но не надо лезть с этим религиозным членом наперевес повсюду!
Вот волей-неволей всё равно превращается в срач. У всех свое мнение, и это прекрасно, но религиозные убеждения пусть каждый прячет куда поглубже, ибо ничто не принесло столько бессмысленных смертей, сколько разночтения в понимании мироустройства и разноцветные шляпки придуманных богов. А то, что буддизм , по большому счету, сродни "похуизму" вовсе не сильно отличет его от того же христианства. Даже указанные вами пункты вполне себе пересекаются с заповедями того же новозаветного христианства, разве что более отстраненные, холодные и не предлагающие положить себя на жертвенный алтарь, но и не мешающие наблюдать за всеобщим смертоубийством(кстати, именно таким я бы представлял себе истинного создателя -бездушным, холодым и далее по списку, если бы верил в него).
Я как-то, по юношеству,да и сейчас в принципе, хоть и несколько иначе, формулировал свое видение мира вслух. На что мне сказали,что я чуть ли не дословно цитирую Ницше, которого я, кстати сказать, даже и в руки не брал никогда. И свои "формулировки" я , уже позже и другие, встречал в другой литературе, совершенно случайно подвернувшейся под глаза. И это и многое другое породило во мне мысль, что мы сами создаем своих богов, свое отношение к окружающему пространству, будь это пресловутый рай или бесконечное ничто. Отсюда вывод — нехрен философствовать, все равно никто с того света не возврщался.
Родство условное, учитывая ограниченность вариантов человеческого восприятия мира. По большому счёту сходство наблюдается в предложении непричинения зла, с одной стороны в ущерб себе, с другой...типа делайте что хотите, только меня не трогайте(философия кошки, хотя порой кажется, что растений).
Под словом "бог" вовсе не обязательно представлять некое могущественное существо с бородой, ушами, молотом или рогами. Те же вариации самопознания могут давать разные результаты, от полного неучастия и пребывания в себе и до возвеличивания себя на фоне несуразных суетящихся людишек. ТО есть бог, в данном случае, является вершиной познания, независимо от результата. Можно рассуждать о своем месте вечность, но так его и не понять, можно жить жизнью животного, короткой и не загруженной замысловатыми рассуждениями, но в общей картине ни то, ни это ничего не изменит.
А сам человек, я в этом просто уверен, не более чем объект генетического эксперимента, а не вершина эволюции, что резко ограничивает наши возможности, но оставляет надежду на воображение. Посидишь, подумаешь и глаза открывать уже не хочется.
Достаточно посетить церковь и че-нить поцеловать\выпить\съесть\потрогать и таким образом подцепить червя-паразита, который закрепится между полушариями мозга и будет скрепы производить
Сказав "А", уважаемый, не поленись сказать и "Б". Как-то однобоко звучат тезисы, из твоих уст. Всё лишь только против православия. Но тогда, для полноты картины, необходимо упомянуть и мусульманство, во всех его ипостасях, и буддизм, и, естественно, иудаизм, и множество всяких более мелких религиозных течений. Но всего этого нет. Поэтому данный выпад расцениваю как выпад против России и, конкретно, русских. Теперь немного о религии и науке. Не кажется-ли странным то обстоятельство, что многие учёные, бывшие полными атеистами, начинают верить, кто в Аллаха, кто в Иисуса? И какая есть разница в вере в Бога и вере в то, что вся вселенная возникла в результате "большого взрыва". И одно, и другое не доказуемо. Так что отдадим Богу Богово, а Кесарю Кесарево.
кажется странным, что вместо развития системы планетариев для познания Мира, размножаются храмы и церкви явно не способствующие критическому мышлению и познанию.
Могу немного возразить. В человеке всё должно развиваться гармонично. Признавая Вернадского, как величайшего учёного, мы одновременно признаём и существование ноосферы, в которой существуют эгрегоры. А вот эти эгрегоры как раз образуются, в результате религиозных обрядов. Предки были не глупее нас, говоря про так называемые "намоленные места". Возможно что чисто интуитивно они чувствовали нечто, о чём мы пока даже и не можем догадываться. Да и технические достижения предков были таковы, что многое до сих пор не можем воспроизвести. Так что одно другому не мешало, но дополняло.
А может мы не можем воспроизвести в силу отсутствия необходимых знаний, которые в свое время были, с рвением достойным лучшего применения, уничтожаемы теми же религиозными фанатиками и кукловодами в виде религиозных организаций? В противном случае они должны были сохранить древние знания и распространять их , развивая,а не перехватывать финансовые потоки, проявлять чудеса самодурства и демонстрировать свою жажду власти над безграмотным населением.
Благодать — это присутствие в нас Бога, и оно требует с нашей стороны непрестанных усилий. [44,149] Благодать и свобода воли в два полюса одной и той же реальности. [44,149] Ни усилия человека ни в чем не определяют самой благодати, ни благодать не влияет на чашу свободу в качестве какой-то посторонней силы. [44,149]
Всякое интеллектуальное искание бесформенно и слепо, если оно вне благодатного познания, идущего от Отца через Сына. [45,32] Высшая способность человеческого духа, "частица Своего Божества", благодать с самого начала в душе присуствовала, давая способность воспринимать и усваивать обожающую ее энергию. [44,96] Человеческая личность была призвана соединить любовью природу тварную с природой нетварной, являясь в единстве и тождестве стяжанием благодати. [44,97] Благодать означает все богатство Божественной природы, как сообщающейся людям; она — Божество, действующее вне Своей сущности и Себя отдающее: Божественная природа, которой мы приобщаемся в ее энергиях. [44,122] Божественная и нетварная благодать — энергия, от троической единосущности отличная, но от неё не отделимая. [46,113]
Богословие Восточной Церкви отличает Лицо Святого Духа — Подателя Благодати — от самой подаваемой Им нетварной благодати. [44,130]
Благодать нетварна и божественна по своей природе.
Благодать — энергия или преизбыточествующее исхождение единой природы, Божество (qeothV) в аспекте Своего неизреченного отличия от сущности, в аспекте сообщения тварному, их обожению.
Благодать — это уже не действие, произведенное Божественной волей в душе и влияющее на нее извне, как в Ветхом Завете, но сама Божественная жизнь, раскрывающаяся в нас в Духе Святом.
Святой Дух таинственно отождествляется с человеческими личностями, хотя и остается несообщимым.
Дух Святой как бы отступает, как личность, перед тварными личностями, которым Он присваивает благодать.
В Святом Духе воля Божия для нас не внешняя; она подает нам благодать изнутри, проявляясь в самой нашей личности, поскольку наша воля человеческая пребывает в согласии с волей Божественной и соработает с ней, стяжая благодать, соделывая ее благодатью нашей. Это — путь обожения, приводящий к Царству Божиему, которое вводится Духом Святым в наши сердца уже в настоящей жизни.
Дух Святой есть царское помазание, почивающее на Христе и всех — христианах, призванных царствовать с Ним в будущем веке.
В будущем веке Святой Дух, это незнаемое Божественное Лицо, не имеющее Своего образа в другой Ипостаси, явит Себя в обоженных человеческих личностях, ибо образом Его будет весь сонм святых. [44,130]
Основное заблуждение Пелагия заключалось в том, что он перенес тайну благодати в область рассудка, где сущности духовного порядка — благодать и свобода — превратились в два смежных понятия, которые нужно было согласовать между собой, как два чуждые друг другу предмета. [44,150]
Ариэль уже не застал тетушки на шкафу. Призвав на помощь веру, она хотела плавно спуститься со шкафа, но упала, ушибла колени, упрекнула себя в недостатке веры и отправилась в свою темноватую комнату. Известие о чуде в церкви разнеслось по всем окрестностям. Можно было подумать, что Ариэль свел людей с ума.
Тетушка все время то подпрыгивала, зажмурив глаза, то, свирепо уставив их на кастрюли или ножницы, шипела:
— Поднимись! Поднимись! Верю!..
Возле кухни прыгал Джон, тщетно пытаясь подняться на воздух и выкрикивая:
В деревнях люди прыгали с крыш, пытались ходить по воде, фанатически кричали "верую!", ушибались, вязли в тине... Но, увы, ни у кого не находилось веры даже с горчичное зернышко, или же всесилие веры было обманом, о чем уже громко говорили наиболее пострадавшие.
Комментарии
И, естественно, у Вас из крана вода не течёт.
Небесную твердь отменили с запуском первого спутника.
Земля и Солнце вращаются друг относительно друга вокруг общего центра масс.
Ну сколько раз можно учебник за 8-й класс перелистывать, чтобы запомнить ?
От себя:
Господи, да вложи эти знания в рабов твоих и их умы, дабы разум заговорил, но не слепое уверование, ибо есть ты и вездесущ, Отец наш небесный.
Так понятно?
И, честно говоря, я лично сомневаюсь, что нам всем вместе взятым сильно понравится наш творец, в случае его проявления.
Читая такие новости, кажется что читаешь какую-то фантасмагорию Пелевина, где патриархам фотошопят запястья, религиозные активисты могут безнаказанно избивать на улицах людей, которые им чем-то не понравились, Зюганов и Гундяев, лобызаясь обмениваются цацками, попы при государственной поддержке в светском государстве запрещают культурные мероприятия. Долго можно перечислять.
Глядя на всё это, читая визгливых защитников этой секты, у которых по известным причинам все аргументы как правило сводятся к педерастии, хочется закрыть это ооо рпц. от Калинграда, до Камчатки.
Потому со временем это вино превратилось в кислый уксус. Да ещё бочка с этим уксусом протекла где только можно и отравляет окружающую среду.
Нельзя не учитывать того, что церковь это большой не только духовный, но и финансовый институт.
Пусть каждый кушает то, что хочет, но не надо лезть с этим религиозным членом наперевес повсюду!
Я как-то, по юношеству,да и сейчас в принципе, хоть и несколько иначе, формулировал свое видение мира вслух. На что мне сказали,что я чуть ли не дословно цитирую Ницше, которого я, кстати сказать, даже и в руки не брал никогда. И свои "формулировки" я , уже позже и другие, встречал в другой литературе, совершенно случайно подвернувшейся под глаза. И это и многое другое породило во мне мысль, что мы сами создаем своих богов, свое отношение к окружающему пространству, будь это пресловутый рай или бесконечное ничто. Отсюда вывод — нехрен философствовать, все равно никто с того света не возврщался.
Под словом "бог" вовсе не обязательно представлять некое могущественное существо с бородой, ушами, молотом или рогами. Те же вариации самопознания могут давать разные результаты, от полного неучастия и пребывания в себе и до возвеличивания себя на фоне несуразных суетящихся людишек. ТО есть бог, в данном случае, является вершиной познания, независимо от результата. Можно рассуждать о своем месте вечность, но так его и не понять, можно жить жизнью животного, короткой и не загруженной замысловатыми рассуждениями, но в общей картине ни то, ни это ничего не изменит.
А сам человек, я в этом просто уверен, не более чем объект генетического эксперимента, а не вершина эволюции, что резко ограничивает наши возможности, но оставляет надежду на воображение. Посидишь, подумаешь и глаза открывать уже не хочется.
Благодать — это присутствие в нас Бога, и оно требует с нашей стороны непрестанных усилий. [44,149] Благодать и свобода воли в два полюса одной и той же реальности. [44,149] Ни усилия человека ни в чем не определяют самой благодати, ни благодать не влияет на чашу свободу в качестве какой-то посторонней силы. [44,149]
Всякое интеллектуальное искание бесформенно и слепо, если оно вне благодатного познания, идущего от Отца через Сына. [45,32] Высшая способность человеческого духа, "частица Своего Божества", благодать с самого начала в душе присуствовала, давая способность воспринимать и усваивать обожающую ее энергию. [44,96] Человеческая личность была призвана соединить любовью природу тварную с природой нетварной, являясь в единстве и тождестве стяжанием благодати. [44,97] Благодать означает все богатство Божественной природы, как сообщающейся людям; она — Божество, действующее вне Своей сущности и Себя отдающее: Божественная природа, которой мы приобщаемся в ее энергиях. [44,122] Божественная и нетварная благодать — энергия, от троической единосущности отличная, но от неё не отделимая. [46,113]
Богословие Восточной Церкви отличает Лицо Святого Духа — Подателя Благодати — от самой подаваемой Им нетварной благодати. [44,130]
Благодать нетварна и божественна по своей природе.
Благодать — энергия или преизбыточествующее исхождение единой природы, Божество (qeothV) в аспекте Своего неизреченного отличия от сущности, в аспекте сообщения тварному, их обожению.
Благодать — это уже не действие, произведенное Божественной волей в душе и влияющее на нее извне, как в Ветхом Завете, но сама Божественная жизнь, раскрывающаяся в нас в Духе Святом.
Святой Дух таинственно отождествляется с человеческими личностями, хотя и остается несообщимым.
Дух Святой как бы отступает, как личность, перед тварными личностями, которым Он присваивает благодать.
В Святом Духе воля Божия для нас не внешняя; она подает нам благодать изнутри, проявляясь в самой нашей личности, поскольку наша воля человеческая пребывает в согласии с волей Божественной и соработает с ней, стяжая благодать, соделывая ее благодатью нашей. Это — путь обожения, приводящий к Царству Божиему, которое вводится Духом Святым в наши сердца уже в настоящей жизни.
Дух Святой есть царское помазание, почивающее на Христе и всех — христианах, призванных царствовать с Ним в будущем веке.
В будущем веке Святой Дух, это незнаемое Божественное Лицо, не имеющее Своего образа в другой Ипостаси, явит Себя в обоженных человеческих личностях, ибо образом Его будет весь сонм святых. [44,130]
Основное заблуждение Пелагия заключалось в том, что он перенес тайну благодати в область рассудка, где сущности духовного порядка — благодать и свобода — превратились в два смежных понятия, которые нужно было согласовать между собой, как два чуждые друг другу предмета. [44,150]
Тетушка все время то подпрыгивала, зажмурив глаза, то, свирепо уставив их на кастрюли или ножницы, шипела:
— Поднимись! Поднимись! Верю!..
Возле кухни прыгал Джон, тщетно пытаясь подняться на воздух и выкрикивая:
— Верую! Хоп!.. Мало веры. Еще! Верую! Хоп! Еще! Прибавилось веры! Верую! Хоп!..
В деревнях люди прыгали с крыш, пытались ходить по воде, фанатически кричали "верую!", ушибались, вязли в тине... Но, увы, ни у кого не находилось веры даже с горчичное зернышко, или же всесилие веры было обманом, о чем уже громко говорили наиболее пострадавшие.
"Ариэль" А. Беляев