Александр Невзоров: Иисус Тангезерович Чаплин

Он разговаривал с целым сонмом богов...

Православный крестовый поход 985 года.

Принято считать, что идея христианской «священной войны» является порождением Римской церкви, а крестовые походы — исключительно делом католического мира. В значительной степени это правда: именно в умах европейцев сформировался целостный, завершенный образ «воинства Христова», а войны за Гроб Господень составили неотъемлемую часть истории именно западноевропейского средневековья. И все же речь папы Урбана II в 1095 году на Клермонском соборе была далеко не первой попыткой воплощения в жизнь подобной идеи. Задолго до франков войну с неверными за освобождение Святой Земли начали византийские василевсы.

Первым защитником Гроба Господня еще в 614 году пришлось стать императору Ираклию: именно во время его правления Иерусалим был впервые захвачен иноверцами. Взяв город, персидский полководец Шахрабараз предал его огню, а древо Честного Креста отправил шаханшаху Хосрову. Только напряжением всех сил империи – и в том числе усилением религиозного рвения — Ираклию удалось переломить ход войны и поставить государство Сасанидов на колени, но уже через двадцать лет после персидского нашествия Гроб Господень оказался в руках арабов.

Очередная актуализация идеи «священной войны» произошла уже в Х веке. Она была обусловлена ходом так называемой «византийской реконкисты», то есть расширением восточных пределов империи и вытеснения арабов из Киликии, Сирии и Верхней Месопотамии. Проводившие ее императоры-воины Никифор Фока и Иоанн Цимисхий уделяли большое внимание развитию и модернизации вооруженных сил империи, в первую очередь ударной тяжелой кавалерии — катафрактов. Военно-теоретические трактаты того времени пронизаны религиозной риторикой; в это же время заканчивается формирование образа «христолюбивого воинства», сражающегося с агарянами к торжеству христианской веры. И совсем уж «по-западному» выглядела идея Никифора Фоки приравнять смерть в войне с мусульманами к мученичеству, так и не одобренная церковью.

Апофеозом практического воплощения «крестоносных» идей Византии следует считать поход Иоанна Цимисхия в Сирию и северную Палестину в 975 г. и конечно же его идеологическое сопровождение. Бросается в глаза сходство внешнеполитических причин этой кампании и непосредственного повода, вызвавшего Первый крестовый поход в 1095 году. Так же, как и столетие спустя, причиной к обращению взора христианского правителя на восток стало появление на Ближнем Востоке нового опасного игрока – в данном случае Фатимидов. Достаточно быстро они распространили свою власть на Палестину, и сирийская граница империи, казалось бы, прочно установленная в 968 году Никифором Фокой, снова начала подвергаться мусульманским набегам.

И Вагнер в иудеях, от оно чё, отходит потихоньку в сторону.

пост — это не еда, а ограничение своих хотелок, вот хочеца авдо к примеру тебя послать, а он должен сдержаца и сказать тебе что-то доброе и жизнеутверждающее, чтобы ты глядючи на него подумал, так вот они какие — верующие люди и тем начал приобщение к православной вере

для тебя только Бахус!))))

наука 1000 лет назад предполагала что земля плоская))

Я не разу не видел верующих с головой ))

Вы пытаетесь привести в пример аналогию собственному представлению о событиях, которые описаны в Библии. Но это представление так и останется всего лишь вашим представлением.

Т.е. не смотрели, но негодуют?

За многоликой маской веры чаще всего скрывается рожи лицемерия, алчности, эгоизма, невежества, духовной лени, скрытых комплексов, властолюбия, ксенофобии, садизма, приспособленчества и ещё тучи всякого говна.