Интересно, а кто-нибудь когда-нибудь видел это отзывы в оригинале? Ведь если люди не могли понять фильм на русском, сомнительно чтоб отзывы оставляли по русски.
Про фильм "Морозко" понятно, он был официально переведен на английский и очень ограниченно показывался по ТВ в США.
Что интересно. Почти все представленные фильмы обладают потрясающим саундтреком. Про игру я даже говорить не стану. Фильмы чудесные.
А сейчас посмотрите: хер то с этой игрой. Но когда "Корнелюк" на синтезаторе пытается изобразить оркестр, озвучивая все лейтмотивы — это ни в какие ворота.
никто из киноспонсоров не даст денег на симфонический оркестр, сейчас это дорогое удовольствие: это в СССР академические музыканты были низкооплачиваемой профессией
Во-первых, академические музыканты никогда не были на "низкооплачиваемой профессии". Разве что, может в деревне "Гадюкино". Но на то он и музыкант, чтобы расти.
Во-вторых, "никто из спонсоров не даст денег... бла-бла-бла" — великое заблуждение. Обратите внимание на достойные отечественные фильмы, да их почти нет, но там звук представлен во всей красе. Как и сценарий, даже лучше чем игра актеров.
Этот отзыв на "Морозко"я видел сам, на imdb.com, лет 20 назад, когда интернет в России ещё только зарождался. Про необходимость хорошо знать фольклор примерно так же написал один то ли словак, то ли чех, то ли болгарин. Среди отзывов были "Западные", многие из которых сводились к тому что они ни фига не поняли и что фильм какая-то чушь несусветная и "восточные", оставленные различными славянами — чехами, словаками, поляками, которые очень хорошо отзывались о фильме и стебались над американцами, говоря о том, что для того чтобы что-то понять в этом фильме, нужно вырасти на таких же сказках, как выросли они сами.
Значит, не вызывает сомнения , что цензура резала и за критику тоже ?
Согласен, что и некоторых посредственностей тоже резала.
Жаль времени на поиск имен этих "режиссеров".
Недавно только попался на глаза фильм про пионеров. Николаев там играет ( с "Утренней почты"). Так этот фильм — дерьмище редкое. Но про пионеров и Артек.
Не только цензура. Она, конечно, кое в чем помогала держать планку и не опускаться до совсем уж очевидного фуфла. Даже многие "идейные" фильмы были очень качественными и отнюдь не примитивными.
Но помимо всего этого у людей той эпохи еще не были разрушены нравственные критерии, они безошибочно понимали, что есть хорошо, а что есть плохо; что — смешно, а что — пОшло; что можно критиковать и высмеивать, а что — неприкосновенная святыня.
Советскому кинематографу был выдан огромный кредит нравственности и доверия, которым он, увы, воспользовался совершенно по-свински. Где-то примерно с середины 60-х годов положительные герои постепенно начали деградировать. Да, да, сперва это почти не чувствовалось, но уже в конце 70-х нравственность перед мещанством в кинематографе выглядела не очень убедительно: скромный сотрудник ОБХСС, арестовывавший хапугу и ворюгу в его собственной роскошной квартире, полной заграничных шмоток и жратвы, вызывал скорее чувство досады, нежели справедливости. Фильмы, с упоением рекламировавшие (ведь антиреклама, как мы теперь знаем, это тоже реклама) "красивую", но недоступную жисть, оказывали на зрителя пагубное в нравственном отношении влияние. Так незаметно, уже с тех, постхрущевских времен, на бессознательном уровне производилась "трансформация" сталинской идеологии в идеологию мещанства, потребительства. И не нужно утверждать, что за всем этим не стоял Некто, проводивший этот "слабый" маневр в отечественной культуре через кинематограф, который в конечном итоге закончился "сильным" маневром — perestroika. Выскажу, наверное, очень непопулярную мысль, но даже фильмы-классика Рязанова и Гайдая, несмотря на свою шедевральность, имеют нравственный душок, который виден лишь искушенному зрителю.
"у людей той эпохи еще не были разрушены нравственные критерии,"
НЕМНОГО НАОБОРОТ: у толпы собственных критериев просто не бывает, ей эти критерии насаждают, в том числе через кино — вот почему Ленин так высоко оценивал это "народный" жанр. было при при Ленине телевидение — он бы дал последнему самую высокую оценку.
Любой критерий — это программа в вашем сознании, которая работает покуда её вам впаривают ежедневно. Но как только впаривание выключают, "критерий" рассасывается молниеносно. Как это все наглядно происходило в Перестройку.
Да, человек толпы не имеет личных критериев нравственности. Тем важнее дать ему эти критерии, пусть и социально наведенные, но, по крайней мере, удерживающие его от (само)разрушения. Если дать ему критерии разрушителя — будет происходить примерно то, что сейчас творится на Украине. Например, эти критерии даются через нравственные критерии главных героев кинематографа, которые человек толпы, подобно ребенку, неосознанно копирует. А теперь вопрос: какие нравственные критерии были у главных героев кинематографа 50-х? 60-х? 80-х? 90-х? и сейчас? Не задумывались об этом?
Может именно в этом кроется главный секрет, почему некоторые старые фильмы хочется пересматривать, а новые — как правило, нет? Ответ прост: несостыковка нравственных установок зрителя и главного героя.
1. то, что происходит на Украине со 100% вероятностью происходило бы и в России — при сходном сюжете. В настоящем там бьются лбами граждане с абсолютно одинаковым постсоветским менталитетом: мы как бы наблюдаем за собой со стороны.
А чем характерен этот менталитет, я вам отвечу запросто: манией величия, ксенофобией, идеологической непримиримостью, полной неспособностью к компромиссу и отсутствием представлений о разнообразности человеческого мира.
И вот эти качества, эту так называемую "нравственность" россияне демонстрируют с завидным напором и сплоченностью ещё со времён ПуссиРайт.
2. нравственные критерии у главных героев кинематографа 50-х, 60-х, 80-х, 90-х были весьма разные (кстати, а где 70-е?).
90-е вообще продемонстрировали глобальные изменения в интересах массового зрителя в связи с активацией эпохи Ньюэйдж.
В России ничего подобного не замечал. Есть подъем национального самосознания, с некоторыми издержками детской болезни "ура-патриотизма". Но программы саморазрушения у людей внутри уже нет, в отличие от Украины. Нас уже не тянет "ломать" и "скидывать". В целом, конечно. Поэтому ничего подобного майдану в России сейчас не будет.
Комментарии
Про фильм "Морозко" понятно, он был официально переведен на английский и очень ограниченно показывался по ТВ в США.
А сейчас посмотрите: хер то с этой игрой. Но когда "Корнелюк" на синтезаторе пытается изобразить оркестр, озвучивая все лейтмотивы — это ни в какие ворота.
никто из киноспонсоров не даст денег на симфонический оркестр, сейчас это дорогое удовольствие: это в СССР академические музыканты были низкооплачиваемой профессией
Во-вторых, "никто из спонсоров не даст денег... бла-бла-бла" — великое заблуждение. Обратите внимание на достойные отечественные фильмы, да их почти нет, но там звук представлен во всей красе. Как и сценарий, даже лучше чем игра актеров.
Копейки — те еще.
Другое дело, что спонсором фильмов было само государство.
Но отзывы наших об американской "Анне Карениной" круче :))))
Ну, впрочем, может, кто-то и не читал.
все на центральной улице скупают dvd-roll...
youtube.com
Не было б и терминатора
не позволяли посредственностям всяким лезть на сцену
И цензура этому не помеха.
Цензура отсекала только намеки на критику совстроя.
А если ты — посредственность, но в ленте славишь КПСС и невиданные успехи строительства социализма (коммунизма), то рупь тебе в руки. Снимай !
и цензура не только за критику совстроя, а ещё и откровенную халтуру отрезала, а сейчас ?
Значит, не вызывает сомнения , что цензура резала и за критику тоже ?
Согласен, что и некоторых посредственностей тоже резала.
Жаль времени на поиск имен этих "режиссеров".
Недавно только попался на глаза фильм про пионеров. Николаев там играет ( с "Утренней почты"). Так этот фильм — дерьмище редкое. Но про пионеров и Артек.
Но помимо всего этого у людей той эпохи еще не были разрушены нравственные критерии, они безошибочно понимали, что есть хорошо, а что есть плохо; что — смешно, а что — пОшло; что можно критиковать и высмеивать, а что — неприкосновенная святыня.
Советскому кинематографу был выдан огромный кредит нравственности и доверия, которым он, увы, воспользовался совершенно по-свински. Где-то примерно с середины 60-х годов положительные герои постепенно начали деградировать. Да, да, сперва это почти не чувствовалось, но уже в конце 70-х нравственность перед мещанством в кинематографе выглядела не очень убедительно: скромный сотрудник ОБХСС, арестовывавший хапугу и ворюгу в его собственной роскошной квартире, полной заграничных шмоток и жратвы, вызывал скорее чувство досады, нежели справедливости. Фильмы, с упоением рекламировавшие (ведь антиреклама, как мы теперь знаем, это тоже реклама) "красивую", но недоступную жисть, оказывали на зрителя пагубное в нравственном отношении влияние. Так незаметно, уже с тех, постхрущевских времен, на бессознательном уровне производилась "трансформация" сталинской идеологии в идеологию мещанства, потребительства. И не нужно утверждать, что за всем этим не стоял Некто, проводивший этот "слабый" маневр в отечественной культуре через кинематограф, который в конечном итоге закончился "сильным" маневром — perestroika. Выскажу, наверное, очень непопулярную мысль, но даже фильмы-классика Рязанова и Гайдая, несмотря на свою шедевральность, имеют нравственный душок, который виден лишь искушенному зрителю.
НЕМНОГО НАОБОРОТ: у толпы собственных критериев просто не бывает, ей эти критерии насаждают, в том числе через кино — вот почему Ленин так высоко оценивал это "народный" жанр. было при при Ленине телевидение — он бы дал последнему самую высокую оценку.
Любой критерий — это программа в вашем сознании, которая работает покуда её вам впаривают ежедневно. Но как только впаривание выключают, "критерий" рассасывается молниеносно. Как это все наглядно происходило в Перестройку.
Может именно в этом кроется главный секрет, почему некоторые старые фильмы хочется пересматривать, а новые — как правило, нет? Ответ прост: несостыковка нравственных установок зрителя и главного героя.
А чем характерен этот менталитет, я вам отвечу запросто: манией величия, ксенофобией, идеологической непримиримостью, полной неспособностью к компромиссу и отсутствием представлений о разнообразности человеческого мира.
И вот эти качества, эту так называемую "нравственность" россияне демонстрируют с завидным напором и сплоченностью ещё со времён ПуссиРайт.
2. нравственные критерии у главных героев кинематографа 50-х, 60-х, 80-х, 90-х были весьма разные (кстати, а где 70-е?).
90-е вообще продемонстрировали глобальные изменения в интересах массового зрителя в связи с активацией эпохи Ньюэйдж.
задачи цензуры несколько другие...