Знаю место в одном городе, город рос, двигалась его граница. Эстафета такова — больше ста лет кладбище, затем четверть века дурдом , после 15 лет детсад, теперь уже 10 лет банк коммерческий — кладбище и дурдом для великовозрастных детей.
с Кремля начинать надо по логике, и обходить по часовой стрелке все окрестности... плотность-то застройки увеличивалась, так что и погостов у каждой имеющейся-снесенной церкви-монастыря хватает.
насколько я помню, в религиях считается что душа священна а останки бренны. т.е. пустой, переходящий, тленный. значит — ничего особенного. я бы вообще хотел чтобы мой пепел высыпали типа в неву. чтобы не убогая могила, чтобы кто хочет вспомнить меня словом — просто пришел и посидел на берегу.
В Индии мертвецов со всех окрестностей привозят в город Варанаси, чтобы кремировать на берегу священной реки Ганг. На набережной расположены гхаты – своеобразные храмы со ступеньками, ведущими к воде. Там проходят индуистские церемонии и омовения.
Самый большой гхат в городе, использующийся для кремации — это Маникарника. Здесь кремируют около 200 тел в день, а погребальные костры горят и днем, и ночью. Семьи привозят сюда покойников, умерших естественной смертью. Мертвых одевают в яркие сутаны и украшают цветами, затем привязывают к бамбуковым носилкам и несут окунать в священные воды Ганга. Потом мертвых укладывают на пирамиды сложенных в несколько рядов дров, и поджигают.
В огонь добавляют ароматические масла и жертвоприношения. Когда тело полностью сгорает, а это случается через три-четыре часа, прах бросают в Ганг. Женщины в церемонии не участвуют, зато между кострам и участниками погребального ритуала бродят коровы и козы.
Вопрос не только в самих останках, хотя мы, как православные люди относимся к ним очень трепетно. Вон в Европе в порядке вещей поскидывать кости в общий ящик или вообще храм ими украсить. Вопрос ещё и в том, что многие из этих людей умерли от очень неприятных эпидемий: чума, холера, оспа и т.д. И возбудители могут быть живы. В 70-х годах ХХ века Волга подмывала холерные кладбища и ниже по течению каждый год были вспышки холеры. В огромном мегаполисе, набитом людьми до отказа, любая такая вспышка может привести к тысячам заболевших и сотням погибших.
Я сам родился и вырос на Трифоновской в Москве. И году эдак в 76-м недалеко от часовни Трифона, на территории ин-та МОНИКИ затеяли земляные работы. Что-то копали.
Было это тут: [Yandex.ru — 55.788562,37.628287], рядом с этим домиком. Там — морг ин-та МОНИКИ.
Ну нам, школьникам, до всего было дело. Полезли посмотреть. И на наших глазах экскаватор вынул из земли, довольно с большой глубины (метра 3-4 наверное) ковш земли, а на нем, почти в ряд — 3 черепа. Мы ринулись посмотреть поближе, несмотря на ор и мат рабочих. И там, в яме, увидели большую кучу костей и черепов.
Один притащили в школу (607 ср.школа). Череп у нас отобрали, вызвали к директору и т.д.
Позже я узнал, что там было кладбище, на котором хоронили, в том числе, и погибших от чумы.
Это кладбище простиралось от нынешнего Сущевского Вала до 3-й Мещанской (ныне ул.Щепкина).
А надгробные памятники в парке "Фестивальный" (в мое детство он был им.Дзержинского) я видел сам возле ныне снесенного крытого ледяного катка — это угол Сущевского Вала и Олимпийского пр-та..
На костях, это точно. И мой родной Петербург на костях стоит, и на даче у меня, если в лес отойти и копнуть в нужном месте — до сих пор кости и железо с Великой Войны лежат.
Никто и не отрицает. Одно только хочу заметить: фундамент из костей — он гораздо лучше фундамента из говна. Который под тобой.
Комментарии
В Индии мертвецов со всех окрестностей привозят в город Варанаси, чтобы кремировать на берегу священной реки Ганг. На набережной расположены гхаты – своеобразные храмы со ступеньками, ведущими к воде. Там проходят индуистские церемонии и омовения.
Самый большой гхат в городе, использующийся для кремации — это Маникарника. Здесь кремируют около 200 тел в день, а погребальные костры горят и днем, и ночью. Семьи привозят сюда покойников, умерших естественной смертью. Мертвых одевают в яркие сутаны и украшают цветами, затем привязывают к бамбуковым носилкам и несут окунать в священные воды Ганга. Потом мертвых укладывают на пирамиды сложенных в несколько рядов дров, и поджигают.
В огонь добавляют ароматические масла и жертвоприношения. Когда тело полностью сгорает, а это случается через три-четыре часа, прах бросают в Ганг. Женщины в церемонии не участвуют, зато между кострам и участниками погребального ритуала бродят коровы и козы.
"
goo.gl
Было это тут: [Yandex.ru — 55.788562,37.628287], рядом с этим домиком. Там — морг ин-та МОНИКИ.
Ну нам, школьникам, до всего было дело. Полезли посмотреть. И на наших глазах экскаватор вынул из земли, довольно с большой глубины (метра 3-4 наверное) ковш земли, а на нем, почти в ряд — 3 черепа. Мы ринулись посмотреть поближе, несмотря на ор и мат рабочих. И там, в яме, увидели большую кучу костей и черепов.
Один притащили в школу (607 ср.школа). Череп у нас отобрали, вызвали к директору и т.д.
Позже я узнал, что там было кладбище, на котором хоронили, в том числе, и погибших от чумы.
Это кладбище простиралось от нынешнего Сущевского Вала до 3-й Мещанской (ныне ул.Щепкина).
А надгробные памятники в парке "Фестивальный" (в мое детство он был им.Дзержинского) я видел сам возле ныне снесенного крытого ледяного катка — это угол Сущевского Вала и Олимпийского пр-та..
Проклятая страна.
Никто и не отрицает. Одно только хочу заметить: фундамент из костей — он гораздо лучше фундамента из говна. Который под тобой.