С одной стороны, стоит понимать, что у малых народов не было шансов остаться независимыми — если бы те-же сибирские народы не вошли в российскую империю, они вошли бы в китайскую. С одной стороны — в чем-то китайцы ближе, с другой их значительно больше, и ассимилируют они малые народы часто более активно. С другой стороны считать, что все должны быть без ума от жителей метрополии, за то что они мол "несут свет цивилизации" — редкостный бред.
Цивилизации, как и культуры могут быть разными, и приоритеты развития для них могут быть разными.
Они говорят — цивилизация — это города. И это не удивительно, ведь кроме городов, они почти ничего не видели.. "Нет городов — нет культуры".
Их не интересует ни совершенствование личности, их не интересует уровень порока в обществе, и уровень здоровья представителей народа. А ведь города — самые эффективные рассадники болезей и пороков, алчности и корысти.
Как не всем подойдут западноевропейские модели демократии, так и не всем нужны, в своих основах опять-же западноевропейские, модели цивилизации.
Они — не универсальны, и там, где они не подходят к местным условиям, они приносят вред, навязывание и попадение в условия города тех, кто сформирован другой культурой, приспособленной к другим условиям, вызывает лишь деградацию, "обыдливание".
Безкультурья как глобальной характеристики нет, есть культуры приспособленные к тем или иным условиям, и есть потеря культуры.
И представители европейских народов, сформировшиеся например в деревне, в городских условиях так-же часто либо теряют свою культуру, либо то, что хорошо подходило деревне, перестает работать в городах.. А новое, подходящее для города принять не успевают.
Как писал в своей замечательной работе "Европа и человечество" князь Николай Трубецкой — и национализм, и космополитичный "евро-цивилизационизм" растут из все того-же эгоцентризма.
В добавок к самовлюбленности, в основе всякого национализма, лежит то недлекое ошибочное обобщение, что говорит, увидев несколько примеров — они все такие, а мы все этакие.
Я знаю людей, что путешествовали автостопом и по Чечне, и по Туве, и не имели никаких проблем, более того — наслаждавшихся гостеприимством. Знаю и тех кого обижали.
И во многом это зависит не только от везения, но и от того (и везеие во много зависит от того) насколько человек напряжен или расслаблен, от того как он относится к окружающим, от собственных стереотипов и вызываемого ими поведения человека.
Да и мне например, а я немало поездил по России и Снг, не встречались ни неприятные кавказцы, за исключением одного достаточно безобидного случая, ни неприятные люди среди предавителей коренных сибирских народов, опять-же за несущественным исключением. К сожалению чаще я встречал их — в виде агрессивного быдла, среди своих русских соплеменников. Хотя опять-же — не так часто, чтобы это было правилом, а не исключением.
И это безусловно субъективно, кому-то могло повезти и иначе.
И возможно меня просто слишком раздражали бухающе-харкающие соотечественники.
Все-таки к своему народу стоит быть строже, чем к другим, так-же как к себе стоит быть строже, чем к окружающим.
От того, что именно СВОЙ НАРОД должно в первую очередь избавлять от недостатков.
Быдло-же есть и среди тувинцев, и среди чеченцев, и среди всех прочих, так-же как и среди русских.
В дешевом-же самодовольстве, как личностном, так национальном (особенно национальном) погрязают лишь слабые, не способные любить вопреки. Посредственности, что тщатся компенсировать чувство собственной неполноценности ощущением принадлежности к тому-же народу, что и вон те, или вон те великие люди.
Ставя свой народ выше других, посредственность и сама в собственном сознании как бы становится выше всего прочего человечества, заслуги соотечественников частично приписывает и себе.
Но — не двигается вперед, ведь и так она уже — вершина совершенства, поскольку принадлежит к своему народу.
Но сама по себе принадлежность к народу еще не красит, она даже не делает еще человеком, ибо человеком не рождаются, а становятся в непрерывной работе над собой.
Спокойное-же чувство-же приналежности к своему народу, а через него и ко всему человечеству, не требует сравнения с другими.
Товарищ служил срочную в конце 80-х в Красноярском крае, в колонии. Рассказывал, что вообще тувинцы в криминальном мире специализируются именно на убийствах. Например, к ним как-то этапом под усиленной охраной прибыли 2 тувинца. Начальство было в курсе. Раз привезли тувинцев — значит кого-то валить. Так и оказалось. Были зарезаны несколько человек. А следующим этапом их отправили дальше...
Африка, Средняя Азия, Кавказ, вот и Тува тоже — везде одна и та же картина. Туземцы, ненавидя выходцев из метрополии, устраивают им невыносимую жизнь, а поскольку туземцы что-то создавать и работать на благо общества в большинстве своём не умеют (умели бы — создали бы свою империю и сами были бы метрополией), то после ухода "колонизаторов", остаются у разбитого корыта беднеют и начинают ненавидеть метрополию ещё сильнее, забывая, кто им построил города, заводы и школы.
Один из ярких примеров — Зимбабве. Европейцы там построили богатейшую и одну из самых развитых стран Африки, но после разграбления "угнетателей" местное население смогло только разрушить экономику и взвинтить инфляцию до непостижимых высот. Итог — нищая, не способная прокормить свой народ страна без промышленности, которая не может себе позволить такую роскошь, как собственная валюта. Видимо жителям Кавказа и Тувы очень хочется на себе испытать все прелести зимбабвийской жизни.
Империю создает не народ сам по себе, а народ попавший в благоприятные историчексие и географические условия — способствующие например росту численности народа и географической экспансии. Или развитию торговли и флота. Попади он в другие — не создал бы ничего. В основном это просто лотерея.
Вы повторяете за кем-то услышанные расхожие рассуждения о Зимбабве, и тем самым соглашаетесь с тем, что все изменения могут быть связаны лишь с руководством.
Хотя например соседняя Намибия, в которой руководство так-же естественно сменилось на черное — вполне благополучна. Почему? Потому что земля засушлива, и оттого население и его плотность очень невелики, а полезных ископаемых — много. Добывать их и транспортировать к близкому и не замерзающему океану — не дорого. Соответсвенно относительно большой процент приходится на одного человека. В Зимбабве-же жизнь стала бедна не оттого, что дескать вытеснили европейцев, а вытеснили европейцев, оттого что жизнь стала бедна. А бедна она стала оттого, что стараниями европейской медицины, снизившей смертность, население достаточно плодородной страны выросло до того, что ему стало не хватать и пищи, и ресурсов. Ну а чем беднее жизнь — тем хуже отношение к инородцам, особенно у местного быдла (которое, как известно, есть в любом народе, особенно если он бедствует), и отношение тем хуже, чем лучше и обособленнее живут чужие. Население выросло в первую очередь черное — с более высокой рождаемостью, процент белых еще до оттока в ЮАР и европу уменьшился чрезвычайно, ну и 1 процент не может править 99.
А не вы ли — местные туземцы — стали глушить водку, вместо того, чтобы учиться работать, создавать? Неужели русские привезли к вам только водку? А не ваши же местные "туземные" начальники продавали ваши же недра исквозь пальцы смотрели на то, как русские подлецы гадили на вашей земле? Вас сдают и продают ваши же "вожди" и лидеры.
Насколько я понимаю, вы успешно избавляетесь от ненавидимых металлургических комбинатов и АЭС, возвращаясь в любимое и полное религиозности средневековье? Ну удачи на этом пути, только не надо тогда кого-то винить в своей бедности и экономической зависимости от иностранных денег.
Вообще-то русские могут строить АЭС раньше, чем другие, строить самые протяженные в мире ж/д магистрали, самолеты, военную технику, космические аппараты, изобретать вполне бытовые технологии (вроде телевидения и радио), и много чего другого.
Нельзя "своровать" то, чего ни у кого не было. Чтоб можно было у кого-то украсть космическую ракету или технологию строительства АЭС, нужно чтоб у кого-то была космическая ракета и построенная АЭС. Так что не юродствуйте.
вы что-то сильно путаете: именно русские учёные придумали графен совсем недавно. Именно Менделеев придумал периодическую таблицу, и кто там придумал гугл?
1. "Сэр Андре́й Константи́нович Гейм ..." — процитировать вики далее тебе твоя "национальная честность" не позволила?
2. "Эти хорошие еврейские мальчики ..." — Гейм еврей максимум на 1/16. А Новоселов? Ссылки — в студию.
3. "В интервью ..." — "нужные" слова, причем вырванные из контекста. Более того, из посыла "...возможно я бы и вернулся. Хотя…" делается вывод о его нерусскости — увы, жульнический демагогический прием...
3. "Кто там таки..." — неужели тувинец на основе национальной тувинской школы, науки и промышленности?
4. " И где он таки живёт?"- русский, живущий, например, в штатах, перестает быть русским???
5. "Короче, я понял..." — увы, "Каждый судит о других ..." (с)
1. Понятно. Про "национальную честность" предпочел умолчать...
2. "...это всего лишь оборот..." — понятно, закрутился как уж на горячей сковородке...
3. "... хотя и справедливый для Новосёлова" — опять словоблудие. Хотя выше по этому поводу уже сказано — факты в студию.
4. 1. Да уж. В 1975 из-за национальности не поступил, а в 1976 — не смотря на национальность — поступил...
4.2. "Во вторых" — а ты, хотя-бы, названия сайтов и заголовки статей, на которые ссылаешься, читаешь?
4.3. "Тюрьма народов, слышал?" — слышал. Странная, однако, это была тюрьма — "зеки" жили за счет тюремщиков. С 1991 тюрьмы не стало — "зекам" стало лучше?
5. "я — интернационалист ..." — в самом деле? Потому и "Жыд, живущий в США"?
Кстати, родословная Сергея Брина — весьма яркое свидетельство гонений на евреев в СССР...
6. "...сижу и тупо не понимаю..." да неужели? Читаем тогда это: "Кто там таки придумал Гугл? Его фамилия Иванов или Егоров? И где он таки живёт?" — и кто же сей вопрос, интересно, задал?
7. "в т.ч. и бодриться об чужие достижения" ???
Любые достижения — это результат труда подготовленных людей. О каких чужих достижениях речь?
Вся эта бодяга началась еще при Союзе,только все скрывалось,тогда вовсю покрывались нацменьшинства,как же,их и так мало,вымирают.Был у меня знакомый в 85 году оттуда,порассказывал,уже в то время там была жопа,только национализм был намного слабее,но уже тогда резались по черному.Знакомый был тувинцем,его,кстати,самого после по пьяни прирезали.Их и присоединяли в свое время к Россие из-за нападений на купеческие обозы,казалось что воспримут чужую культуру,будет легче.Забыли про волка, которого хоть закормись,все равно укусит.Пока была сильная власть,боялись,только выебнись,сразу поедешь всем народом в Казахстан баранам хвосты крутить.Кстати про Казахстан,нету здесь пока войнушек,Назарбаев сильный мужик,за национализм преследуют,или тюряга,или езжай к родным горам или осинам.Так что вина правительства,они мышей не ловят.
Пиздят тех, кто позволяет или не может дать сдачи.
Может это и неправильно и проявление национального шовинизма, но если мы не покажем что мы титульная нация, что у нас есть мужество и стальные яйца, благодаря которым мы загоняем под шконку всю пидорасню — так нас оплевывать и будут.
Конкретно — по таким случаям должен быть карающий огонь и меч который приведет в чувство всю эту шелупонь, очень зазря поднявшую хвост в такое предвоенное время.
Ты,братан,Чаков Норрисов насмотрелся,уроды обычно толпой собираются и если ты один,хорошо если не убьют,а только сотрясением и переломами отделаешься.У меня был знакомый,гонял весь аул,потом они собирались толпой и отбивали ему голову.Отлежится в больнице и начинает мстить,потом у него начал протекать чердак и он умер.
>> обычно толпой собираются и если ты один,хорошо если не убьют,а только сотрясением и переломами отделаешься.
Ключевые слова "если ты один". А если они знают, что по одному твоему звонку две деревни приедут и из города коек-то подтянется, отп*здят весь аул, и правых и виноватых, а потом перед правыми вежливо извинятся, то тебя начнут уважать и наступит мир и дружба между народами. А когда даг "казака" трахает, а остальные "казаки" мямлят, что тот в общем-то и не совсем казак... сам виноват..., или когда "казаки" выставляют из кабака "сына казака" драться с чеченами, а самипродолжают бухать, вот тогда и начинаются всякие "национальные проблемы", которые, правда, далее нытья в интернетах почти никогда не идут.
Потому что для дикарей это нормальный стиль общения: увидел что-то непохожее на отражение в зеркале — прояви агрессию. А поскольку нападают стадом на одного-двух, то зачастую преуспевают в этой агрессии.
К вопросу, о том что отделять эти сраные республики это "неправильно", простой пример — Прибалтика. Русских выгнали, а сосать деньги то оказалось не откуда... и вот они реально сейчас сосут у ЕС, и народ довольно массово свалил нахрен на заработки в Европу. Так что соснут они реально только если их на хрен отделить... вот тогда им небо с овчинку покажется.
Комментарии
кстати на последней картинке группа Huun-Huur-Tu, по своему очень интересная
Цивилизации, как и культуры могут быть разными, и приоритеты развития для них могут быть разными.
Они говорят — цивилизация — это города. И это не удивительно, ведь кроме городов, они почти ничего не видели.. "Нет городов — нет культуры".
Их не интересует ни совершенствование личности, их не интересует уровень порока в обществе, и уровень здоровья представителей народа. А ведь города — самые эффективные рассадники болезей и пороков, алчности и корысти.
Как не всем подойдут западноевропейские модели демократии, так и не всем нужны, в своих основах опять-же западноевропейские, модели цивилизации.
Они — не универсальны, и там, где они не подходят к местным условиям, они приносят вред, навязывание и попадение в условия города тех, кто сформирован другой культурой, приспособленной к другим условиям, вызывает лишь деградацию, "обыдливание".
Безкультурья как глобальной характеристики нет, есть культуры приспособленные к тем или иным условиям, и есть потеря культуры.
И представители европейских народов, сформировшиеся например в деревне, в городских условиях так-же часто либо теряют свою культуру, либо то, что хорошо подходило деревне, перестает работать в городах.. А новое, подходящее для города принять не успевают.
Как писал в своей замечательной работе "Европа и человечество" князь Николай Трубецкой — и национализм, и космополитичный "евро-цивилизационизм" растут из все того-же эгоцентризма.
В добавок к самовлюбленности, в основе всякого национализма, лежит то недлекое ошибочное обобщение, что говорит, увидев несколько примеров — они все такие, а мы все этакие.
Я знаю людей, что путешествовали автостопом и по Чечне, и по Туве, и не имели никаких проблем, более того — наслаждавшихся гостеприимством. Знаю и тех кого обижали.
И во многом это зависит не только от везения, но и от того (и везеие во много зависит от того) насколько человек напряжен или расслаблен, от того как он относится к окружающим, от собственных стереотипов и вызываемого ими поведения человека.
Да и мне например, а я немало поездил по России и Снг, не встречались ни неприятные кавказцы, за исключением одного достаточно безобидного случая, ни неприятные люди среди предавителей коренных сибирских народов, опять-же за несущественным исключением. К сожалению чаще я встречал их — в виде агрессивного быдла, среди своих русских соплеменников. Хотя опять-же — не так часто, чтобы это было правилом, а не исключением.
И это безусловно субъективно, кому-то могло повезти и иначе.
И возможно меня просто слишком раздражали бухающе-харкающие соотечественники.
Все-таки к своему народу стоит быть строже, чем к другим, так-же как к себе стоит быть строже, чем к окружающим.
От того, что именно СВОЙ НАРОД должно в первую очередь избавлять от недостатков.
Быдло-же есть и среди тувинцев, и среди чеченцев, и среди всех прочих, так-же как и среди русских.
В дешевом-же самодовольстве, как личностном, так национальном (особенно национальном) погрязают лишь слабые, не способные любить вопреки. Посредственности, что тщатся компенсировать чувство собственной неполноценности ощущением принадлежности к тому-же народу, что и вон те, или вон те великие люди.
Ставя свой народ выше других, посредственность и сама в собственном сознании как бы становится выше всего прочего человечества, заслуги соотечественников частично приписывает и себе.
Но — не двигается вперед, ведь и так она уже — вершина совершенства, поскольку принадлежит к своему народу.
Но сама по себе принадлежность к народу еще не красит, она даже не делает еще человеком, ибо человеком не рождаются, а становятся в непрерывной работе над собой.
Спокойное-же чувство-же приналежности к своему народу, а через него и ко всему человечеству, не требует сравнения с другими.
Один из ярких примеров — Зимбабве. Европейцы там построили богатейшую и одну из самых развитых стран Африки, но после разграбления "угнетателей" местное население смогло только разрушить экономику и взвинтить инфляцию до непостижимых высот. Итог — нищая, не способная прокормить свой народ страна без промышленности, которая не может себе позволить такую роскошь, как собственная валюта. Видимо жителям Кавказа и Тувы очень хочется на себе испытать все прелести зимбабвийской жизни.
Вы повторяете за кем-то услышанные расхожие рассуждения о Зимбабве, и тем самым соглашаетесь с тем, что все изменения могут быть связаны лишь с руководством.
Хотя например соседняя Намибия, в которой руководство так-же естественно сменилось на черное — вполне благополучна. Почему? Потому что земля засушлива, и оттого население и его плотность очень невелики, а полезных ископаемых — много. Добывать их и транспортировать к близкому и не замерзающему океану — не дорого. Соответсвенно относительно большой процент приходится на одного человека. В Зимбабве-же жизнь стала бедна не оттого, что дескать вытеснили европейцев, а вытеснили европейцев, оттого что жизнь стала бедна. А бедна она стала оттого, что стараниями европейской медицины, снизившей смертность, население достаточно плодородной страны выросло до того, что ему стало не хватать и пищи, и ресурсов. Ну а чем беднее жизнь — тем хуже отношение к инородцам, особенно у местного быдла (которое, как известно, есть в любом народе, особенно если он бедствует), и отношение тем хуже, чем лучше и обособленнее живут чужие. Население выросло в первую очередь черное — с более высокой рождаемостью, процент белых еще до оттока в ЮАР и европу уменьшился чрезвычайно, ну и 1 процент не может править 99.
А что придумали тувинские папуасы?
1. "Сэр Андре́й Константи́нович Гейм ..." — процитировать вики далее тебе твоя "национальная честность" не позволила?
2. "Эти хорошие еврейские мальчики ..." — Гейм еврей максимум на 1/16. А Новоселов? Ссылки — в студию.
3. "В интервью ..." — "нужные" слова, причем вырванные из контекста. Более того, из посыла "...возможно я бы и вернулся. Хотя…" делается вывод о его нерусскости — увы, жульнический демагогический прием...
3. "Кто там таки..." — неужели тувинец на основе национальной тувинской школы, науки и промышленности?
4. " И где он таки живёт?"- русский, живущий, например, в штатах, перестает быть русским???
5. "Короче, я понял..." — увы, "Каждый судит о других ..." (с)
2. "...это всего лишь оборот..." — понятно, закрутился как уж на горячей сковородке...
3. "... хотя и справедливый для Новосёлова" — опять словоблудие. Хотя выше по этому поводу уже сказано — факты в студию.
4. 1. Да уж. В 1975 из-за национальности не поступил, а в 1976 — не смотря на национальность — поступил...
4.2. "Во вторых" — а ты, хотя-бы, названия сайтов и заголовки статей, на которые ссылаешься, читаешь?
4.3. "Тюрьма народов, слышал?" — слышал. Странная, однако, это была тюрьма — "зеки" жили за счет тюремщиков. С 1991 тюрьмы не стало — "зекам" стало лучше?
5. "я — интернационалист ..." — в самом деле? Потому и "Жыд, живущий в США"?
Кстати, родословная Сергея Брина — весьма яркое свидетельство гонений на евреев в СССР...
6. "...сижу и тупо не понимаю..." да неужели? Читаем тогда это: "Кто там таки придумал Гугл? Его фамилия Иванов или Егоров? И где он таки живёт?" — и кто же сей вопрос, интересно, задал?
7. "в т.ч. и бодриться об чужие достижения" ???
Любые достижения — это результат труда подготовленных людей. О каких чужих достижениях речь?
Может это и неправильно и проявление национального шовинизма, но если мы не покажем что мы титульная нация, что у нас есть мужество и стальные яйца, благодаря которым мы загоняем под шконку всю пидорасню — так нас оплевывать и будут.
Конкретно — по таким случаям должен быть карающий огонь и меч который приведет в чувство всю эту шелупонь, очень зазря поднявшую хвост в такое предвоенное время.
Ключевые слова "если ты один". А если они знают, что по одному твоему звонку две деревни приедут и из города коек-то подтянется, отп*здят весь аул, и правых и виноватых, а потом перед правыми вежливо извинятся, то тебя начнут уважать и наступит мир и дружба между народами. А когда даг "казака" трахает, а остальные "казаки" мямлят, что тот в общем-то и не совсем казак... сам виноват..., или когда "казаки" выставляют из кабака "сына казака" драться с чеченами, а самипродолжают бухать, вот тогда и начинаются всякие "национальные проблемы", которые, правда, далее нытья в интернетах почти никогда не идут.
с его слов подтверждаю — всё так и есть!!
К вопросу, о том что отделять эти сраные республики это "неправильно", простой пример — Прибалтика. Русских выгнали, а сосать деньги то оказалось не откуда... и вот они реально сейчас сосут у ЕС, и народ довольно массово свалил нахрен на заработки в Европу. Так что соснут они реально только если их на хрен отделить... вот тогда им небо с овчинку покажется.