Стих, конечно, — не Филатов, да и кастинг подкачал. Но в качестве красной тряпки для Марата Гельмана в ответ на его "Icons" вполне сойдёт.
Минюст делает рекламу всякой хне. Не занимались бы ерундой — про эту студенческую поделку никто бы и не узнал. А теперь её скачали все, кому не лень. Даже те, кому и не надо.
Сказка братьев Гримм как следующий кандидат...
“Еврей в терновнике” /Der Jude im Dorn/
Одному парню за его доброе сердце досталась волшебная скрипка: каждый, кто её слышит, волей-неволей начинает танцевать. Не теряя времени, он находит еврея, заставляет его плясать в колючих зарослях терновника и не прекращает играть до тех пор, пока тот не отдаёт ему свой кошелёк с золотом. Ограбленный еврей идёт жаловаться к властям и парня приговаривают к виселице. Но перед казнью тот просит разрешить ему в последний раз сыграть на скрипке и все пускаются в пляс. Прекратить играть он соглашается только с тем условием, что еврей скажет, что сам украл у него золото. После чего еврея спешно приговаривают к виселице и казнят.
Сколько же тут мразей развелось. Какой мой товарищ Феня Булкин на пару недель одноклассника правым боковым в больницу отправил вот за такое мимолетное, жид. Проломанным черепом то навсегда забыл это слово
>> Сказка братьев Гримм...
Это те два рыжих попсовых ушлёпка пидорствующих, которые в кодле со Звездой_В_Шоке "заценивают" подтягивающуюся" до уровня Зомбоящика им подобную будущую "звездотню" (статья им корячится на "до двух" или штраф запредельный, однако, за использование чужого бренда)??? Если так — яволь!.
"...И тогда, IPPона мать,
Всех нас "тОркнет" Благолать..."
а сказочка-то весьма показательная. Парнишка (с добрым сердцем) вначале обокрал еврея. а затем оболгал, обвинив в свобственном преступлении и отправил на смерть.
Только что вы посмотрели социальную рекламу в действии...
... А мне сказка очень понравилась: и слог хороший, и рифма не достойная. Только персонажей перебор, как много...
описАлся :))
Только что вы посмотрели социальную рекламу в действии...
... А мне сказка очень понравилась: и слог хороший, и рифма достойная. Только персонажей перебор, как много...
***
— Да говори нам, что делается, собачий сын! — закричал один из толпы,
как видно, потеряв терпение.
— Такая пора теперь завелась, что уже церкви святые теперь не наши.
— Как не наши?
— Теперь у жидов они на аренде. Если жиду вперед не заплатишь, то и
обедни нельзя править.
— Что ты толкуешь?
— И если рассобачий жид не положит значка нечистою своею рукою на
святой пасхе, то и святить пасхи нельзя.
— Врет он, паны-браты, не может быть того, чтобы нечистый жид клал
значок на святой пасхе!
— Слушайте!.. еще не то расскажу: и ксендзы ездят теперь по всей
Украйне в таратайках. Да не то беда, что в таратайках, а то беда, что
запрягают уже не коней, а просто православных христиан. Слушайте! еще не то
расскажу: уже говорят, жидовки шьют себе юбки из поповских риз. Вот какие
дела водятся на Украйне, панове! А вы тут сидите на Запорожье да гуляете,
да, видно, татарин такого задал вам страху, что у вас уже ни глаз, ни ушей — ничего нет, и вы не слышите, что делается на свете.
— Стой, стой! — прервал кошевой, дотоле стоявший, потупив глаза в
землю, как и все запорожцы, которые в важных делах никогда не отдавались
первому порыву, но молчали и между тем в тишине совокупляли грозную силу
негодования. — Стой! и я скажу слово. А что ж вы — так бы и этак поколотил
черт вашего батька! — что ж вы делали сами? Разве у вас сабель не было, что
ли? Как же вы попустили такому беззаконию?
— Э, как попустили такому беззаконию! А попробовали бы вы, когда
пятьдесят тысяч было одних ляхов! да и — нечего греха таить — были тоже
собаки и между нашими, уж приняли их веру.
— А гетьман ваш, а полковники что делали?
— Наделали полковники таких дел, что не приведи бог и нам никому.
— Как?
— А так, что уж теперь гетьман, заваренный в медном быке, лежит в
Варшаве, а полковничьи руки и головы развозят по ярмаркам напоказ всему
народу. Вот что наделали полковники!
Всколебалась вся толпа. Сначала пронеслось по всему берегу молчание,
подобное тому, как бывает перед свирепою бурею, а потом вдруг поднялись
речи, и весь заговорил берег.
— Как! чтобы жиды держали на аренде христианские церкви! чтобы ксендзы
запрягали в оглобли православных христиан! Как! чтобы попустить такие
мучения на Русской земле от проклятых недоверков! чтобы вот так поступали с
полковниками и гетьманом! Да не будет же сего, не будет!
***
______________
Гоголь Николай Васильевич. "Тарас Бульба"
:-) Именно. Муха, подключённая к воздушному компрессору быстро вырастает до размеров слона.
Одни засранцы шпильку пустили, а другие засранцы как олухи на неё купились.
Сказка какая-то... говно.
Зачем надо было на филатовский манер такую хрень городить?
Как говорили в Одессе: Шифрин — это Райкин для бедных.
Вот и эта сказка — суррогат Филатова для быдла.
А то что жиды всполошились — так и болт на них.
Только правда в том, что сказка — говно.
В начале 80-х, пребывая на Службе в некоторой в/ч, "челночившей" поочерёдно с новгородцами на маршруте Ташкент-Кабул-.. и "кое-что ещё" (транспортная авиация), по службе близко познакомился и подружился (не подумайте плохого) с "вольнонаёмной" зав аптекой полка Еленой (муж её — лётчик-"дальник", из стратегических). Так вот она, по распределению после мед. училища "оттянула" 3 года в Биробиджане и божилась, что видела там за это время 2-х (двоих!) евреев, один из которых заправлял торговлей (точно должность его не помню, врать не буду), а второй "батрачил" директором бани. Остальные — кто угодно, только не евреи (вероятно, из-за полного их отсутствия там, — "прохлаждались" лесорубами и на прочей подобной "халяве". Ленке верю на 100 пудов, смысла ей врать никакого не было, особенно в ту "жару".
Никакого антисемитизма, поскольку доводилось встречать немало евреев, заслуживающих полной уважухи, так вот от них и слышал: "Нас ЖИДЫ позорят".
Комментарии
Минюст делает рекламу всякой хне. Не занимались бы ерундой — про эту студенческую поделку никто бы и не узнал. А теперь её скачали все, кому не лень. Даже те, кому и не надо.
“Еврей в терновнике” /Der Jude im Dorn/
Одному парню за его доброе сердце досталась волшебная скрипка: каждый, кто её слышит, волей-неволей начинает танцевать. Не теряя времени, он находит еврея, заставляет его плясать в колючих зарослях терновника и не прекращает играть до тех пор, пока тот не отдаёт ему свой кошелёк с золотом. Ограбленный еврей идёт жаловаться к властям и парня приговаривают к виселице. Но перед казнью тот просит разрешить ему в последний раз сыграть на скрипке и все пускаются в пляс. Прекратить играть он соглашается только с тем условием, что еврей скажет, что сам украл у него золото. После чего еврея спешно приговаривают к виселице и казнят.
Это те два рыжих попсовых ушлёпка пидорствующих, которые в кодле со Звездой_В_Шоке "заценивают" подтягивающуюся" до уровня Зомбоящика им подобную будущую "звездотню" (статья им корячится на "до двух" или штраф запредельный, однако, за использование чужого бренда)??? Если так — яволь!.
"...И тогда, IPPона мать,
Всех нас "тОркнет" Благолать..."
... А мне сказка очень понравилась: и слог хороший, и рифма не достойная. Только персонажей перебор, как много...
Только что вы посмотрели социальную рекламу в действии...
... А мне сказка очень понравилась: и слог хороший, и рифма достойная. Только персонажей перебор, как много...
— Да говори нам, что делается, собачий сын! — закричал один из толпы,
как видно, потеряв терпение.
— Такая пора теперь завелась, что уже церкви святые теперь не наши.
— Как не наши?
— Теперь у жидов они на аренде. Если жиду вперед не заплатишь, то и
обедни нельзя править.
— Что ты толкуешь?
— И если рассобачий жид не положит значка нечистою своею рукою на
святой пасхе, то и святить пасхи нельзя.
— Врет он, паны-браты, не может быть того, чтобы нечистый жид клал
значок на святой пасхе!
— Слушайте!.. еще не то расскажу: и ксендзы ездят теперь по всей
Украйне в таратайках. Да не то беда, что в таратайках, а то беда, что
запрягают уже не коней, а просто православных христиан. Слушайте! еще не то
расскажу: уже говорят, жидовки шьют себе юбки из поповских риз. Вот какие
дела водятся на Украйне, панове! А вы тут сидите на Запорожье да гуляете,
да, видно, татарин такого задал вам страху, что у вас уже ни глаз, ни ушей — ничего нет, и вы не слышите, что делается на свете.
— Стой, стой! — прервал кошевой, дотоле стоявший, потупив глаза в
землю, как и все запорожцы, которые в важных делах никогда не отдавались
первому порыву, но молчали и между тем в тишине совокупляли грозную силу
негодования. — Стой! и я скажу слово. А что ж вы — так бы и этак поколотил
черт вашего батька! — что ж вы делали сами? Разве у вас сабель не было, что
ли? Как же вы попустили такому беззаконию?
— Э, как попустили такому беззаконию! А попробовали бы вы, когда
пятьдесят тысяч было одних ляхов! да и — нечего греха таить — были тоже
собаки и между нашими, уж приняли их веру.
— А гетьман ваш, а полковники что делали?
— Наделали полковники таких дел, что не приведи бог и нам никому.
— Как?
— А так, что уж теперь гетьман, заваренный в медном быке, лежит в
Варшаве, а полковничьи руки и головы развозят по ярмаркам напоказ всему
народу. Вот что наделали полковники!
Всколебалась вся толпа. Сначала пронеслось по всему берегу молчание,
подобное тому, как бывает перед свирепою бурею, а потом вдруг поднялись
речи, и весь заговорил берег.
— Как! чтобы жиды держали на аренде христианские церкви! чтобы ксендзы
запрягали в оглобли православных христиан! Как! чтобы попустить такие
мучения на Русской земле от проклятых недоверков! чтобы вот так поступали с
полковниками и гетьманом! Да не будет же сего, не будет!
***
______________
Гоголь Николай Васильевич. "Тарас Бульба"
Одни засранцы шпильку пустили, а другие засранцы как олухи на неё купились.
Зачем надо было на филатовский манер такую хрень городить?
Как говорили в Одессе: Шифрин — это Райкин для бедных.
Вот и эта сказка — суррогат Филатова для быдла.
А то что жиды всполошились — так и болт на них.
Только правда в том, что сказка — говно.
Никакого антисемитизма, поскольку доводилось встречать немало евреев, заслуживающих полной уважухи, так вот от них и слышал: "Нас ЖИДЫ позорят".