-
-
18 июн 13....хорошее время было, во всех отношениях, а главное была вера в будущее! а сейчас понимаешь что лучшее ждать не приходится, уж очень сильно верхи нам зажали тестикулы, может и вырвемся но не в этой жизни-
18 июн 13Это индивидуально. Уменя и тогда и сейчас вера в будущее. Что-то, во что верил , исполнил. Что-то опустил вниз, в виду неактуальности. А что-то казалось совсем не важным, а сейчас, как раз во главе угла.
Причем, дело не в том, что что-то изменилось вокруг, а в том, что в 50 волнует не то, что волновало в 20. А какая страна, старая или новая — это наименее важно.
-
-
-
Le0nidy4 АВТОР18 июн 13Приехали мы после круиза с детьми.
Ну, жена, как водится — по хозяйству, А меня с детьми в магаз отправила.
Пришли мы, значится, а там много всего лежит, а посередине — колбаска.
И написано — по талонам.
А мы все такие только с поезда слезли..
Тётка посмотрела (дай бог ей здоровья) и спросила: Вам сколько?
-
-
18 июн 13кстати, натуральное хоз. мыло, которое тёмного непризентабельного вида, на самом деле самое экологич. чистое-
-
18 июн 13В ваших словать мне показалось нечто странное. Гугл подсказал, что именно.
ЕЖЕМЕСЯЧНАЯ ГАЗЕТА "МИР ПРАВОСЛАВИЯ"
№ 2 (119) февраль 2008
Во всех слоях, составляющих икону, имеются микропоры (видимые при сильном увеличении), через которые икона «дышит», то есть происходит воздухо- и влагообмен, об этом следует помнить. Поэтому иконы нельзя протирать ни сухой, ни мокрой тряпкой или полотенцем. Вода, попадая в верхние слои через микропоры, ведёт к утрате живописи и разрушению левкаса и деревянной основы. По этой же причине нельзя натирать или смазывать образ лампадным или другим маслом, чесноком и вазелином — закрываются поры, икона перестаёт дышать, в результате начинается шелушение красочного слоя. А уж тем более недопустимо мытьё иконы с помощью мыла, стирального порошка, спирта и химических растворителей — в результате таких действий можно стереть не только фрагменты, но и полностью лик. Не менее опасно применение сухого полотенца: если икона старше 50 лет, она имеет микротрещинки, за острые уголки которых волокна полотенца или другой ветоши могут зацепиться и отшелушить кусочки красочного слоя.
Позволительно лишь смахивать пыль с поверхности икон мягкой кистью (раньше это делали веничком из мягких перьев) и то, если красочный слой не повреждён царапинами, трещинами, не вспучился и не шелушится.-
18 июн 13Сожалею, но всё равно не так.
Отрывок из книги.
КАК ПРАВИЛЬНО ОБРАЩАТЬСЯ С ИКОНАМИ. О грехе небрежения и об истинном благочестивом отношении к иконам.
Поэтому надо знать и помнить, что иконы (а тем более картины), которые не находятся под стеклом, нельзя протирать — ни сухой, ни мокрой тряпкой или полотенцем. Все это ускоряет распад красочного слоя, особенно если он неприметно для глаз начал шелушиться. А если еще не начал, то непременно будет, т.к. взаимодействует с вредными для себя веществами или повреждается от трения, особенно усердного. Даже после освящения иконы св. воду нужно побыстрее, но осторожно промокнуть чистой мягкой тканью.
К сожалению, типичное явление, которое мы наблюдаем в храме, — когда кто-нибудь берет чистую тряпочку, смачивает ее святой водой или же мыльным раствором, а то и святым маслицем, и начинает старательно протирать иконы по живописи.
...И вот мы видим образа, у которых либо полностью стерт лик, либо нет глаз, либо иных фрагментов. В итоге мы теряем ценнейшие иконы. Заходят люди в храм — и на них уже не смотрят молитвенные старинные лики. Виднеются лишь дыры...
Если показать фотографию таких икон, ничего не говоря, — верующий человек начнет возмущаться кощунствами и глумлением над святыней большевиков.
Надо понимать, что хотя вода и святая, это не отменяет ее физических свойств. Ни в каких богослужебных и учительных книгах не упомянуто применение св. масла "для блеску" и св. воды — в качестве мягкого и безопасного чистящего средства. Максимум, что можно делать — это стряхивать пыль с сохранных икон мягкой толстой кисточкой (например беличьей).
А вот источники информации почерпнутые для книги.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
Настольная книга священнослужителя, т. 4. М., 1983 г.
Л. Успенский. "Богословие иконы Православной Церкви". Изд. Западно-Европейского экзархата Московский Патриархат, 1989 г.
"Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв.", Антология. М, изд. группа "Прогресс", "Культура", 1993 г.
Статьи:
Инок Григорий (Круг). "О почитании икон".
Монахиня Иулиания (М. Н. Соколова). "Икона — священный предмет".
Анатолий (Мартыновский). "О иконописании".
Иван Снегирев. "Взгляд на православное иконописание".
Н. Барская. "Сюжеты и образы древнерусской живописи", статья "Иконостас". М., Просвещение, 1993 г.
"Акафисты Пресвятой Богородице". Изд. группа Свято-Троице-Серафимо-Дивеевского женского монастыря "Скит", 1994 г.
Хоть лоб в молитвах разбей, а мылом и водой нельзя.
-
-
-
-
D18 июн 13crash37331 (cr@sh) «» сегодня, 16:50 #
есть фильм, о том, что докторскую колбасу гос-во субсидировало, так как она стоила около 10 рублей, так как делалась из натурального сырья.
crash37331 (cr@sh) «» сегодня, 16:51 #
то есть по себестоимости она стоила в 4 раза дороже чем её мпродавали
Только в СССР могли делать колбасу по себестоимости в 10 рублей но по цене 2-20!))) -
18 июн 13Да, на счет дефицита...
Так и не сумели пересесть с Жиги на Волгу. Три Жигуля поменяли, а до вершины совавтопрома так и не добрались. Отец рассказывал, что была возможность, но он её упустил. Точнее, не стал ломать карьеру ради престижа. Начштаба не мог иметь Волу, пока комполка гоняет на Москвиче.
Так и ждал, пока командир обзаведется Газ24.
Упустил момент и потом сколько ни рыл, ни подмазывал, а предлагали Волгу только за три-четыре цены и не меньше... это было слишком дорого. Так он и отьездил на Жиге до пенсии.-
-
-
-
-
18 июн 13Что я должен понять? То чего я никогда не видел своими глазами? То, что прошло мимо меня, не задев? Или я должен охать со всем,и потому что им всем было плохо?
Но я не чувствую этого плохо. Я честно говорю о своих впечатлениях в Совке.
Для меня совковый маразм начинался и заканчивался в пределах школьных построений, и идиотских собраний в честь какого-нибудь говна.
Всё. В остальном Совка я не ощущал.
Я виноват?
-
-
-
-
18 июн 13товар и продукты плановая экономика выпускала на всех и с запасом, но несовершенная система торговли, закупки гражданами товара впрок, привели к дефециту. люди получали зарплату, но часть денег оставалась на руках и не уходила через покупку товаров — опять в экономику, деньги накапливались у населения в арифметической прогрессии, что привело к инфляции. было два выхода, или отпустить цены при стабильном рубле или провести конфискационную денежную реформу, но правительство прозевало эти решения. -
18 июн 13в мск первые талоны ввели в 1988 г — на сахар.
до этого продуктов всяких лежало полно, токо приежали с авоськами магистры и устраивали очереди в цивилизованом городе-
-
18 июн 13вобщем сам нагугли или на олдмосе почитай москвичей под фотками гастрономов полных продуктов-
-
18 июн 13хыы-хы)) пятёрочка это вобще жесть, тухлятина и гмо, короче магаз для пенсов
а в ссср продавали натуральный продукт, который щас по высокой цене продоют и не всем доступно-
-
-
-
-
-
-
18 июн 13Ну нельзя судить о России по состоянию Москвы. Да, я тоже люблю ее, тоже с удовольствием приезжаю туда. Но говорить как все было суперски, уж простите напоминает на разговоры наших депутатов, о том, что в России средняя зарплата перевалила далеко за тридцатник, что народ с жиру бесится и все прочее. Ну не видят они России из окон наворованных авто. Я не к тому, что вы не видите. Но я жил и живу на периферии. И поверьте, Москва и Россия два разных мира.
-
-
-
-
-
-
18 июн 13есть фильм, о том, что докторскую колбасу гос-во субсидировало, так как она стоила около 10 рублей, так как делалась из натурального сырья.
-
-
-
-
Сделано с
NoNaMe