...Было как раз то время дня, когда любой мог прийти к царю по какому-либо поводу и царь рассмотрел бы его обращение. Итак, Махараджа Юдхиштхира сидел на троне и ждал людей, а Бхима в это время находился в соседнем зале, у входа во дворец.
Один человек подошел к Бхиме и сказал: «Мне нужно увидеть Юдхиштхиру. У меня серьезная проблема. Я никак не могу разрешить ее». Тогда Бхима произнес: «О! А в чем проблема?» Человек стал объяснять: «У меня есть огород, и в целях безопасности я обнес его стеной. Но теперь стена начала сдвигаться, подминая под себя угодия. Она забирает овощи. Я в замешательстве. Как стена может делать такое?» Бхима сказал: «Вот это да! Я не знаю. Пойди-ка и спроси Юдхиштхиру». Так мужчина смог войти, чтобы поговорить с царем.
Спустя какое-то время, другой человек пришел и сказал: «Ох, у меня большая проблема! Я взял немного воды из ведра и разлил ее в пять небольших сосудов, но когда я снова перелил из них воду в ведро, то в нем оказалось меньше воды, чем прежде. Что происходит?» Бхима отвечал: «Вот это да! Я не знаю. Иди и спроси у Юдхиштхиры».
Потом пришел еще один и сказал: « У меня проблема. Да еще какая! У меня есть слон, и мы, гуляя с ним вместе, дошли до стены. В стене было отверстие, и мы пролезли через него, но хвост слона застрял в этой дырке. Я ничего не понимаю. Что происходит?» Бхима снова ответил: «Вот это да! Я не знаю. Иди и спроси Юдхиштхиру. Он разбирается в этом».
После этого пришел четвертый человек и сказал: «Ты не поверишь, что случилось! Я просто в недоумении. Здесь неподалеку была гора, совсем близко, — огромная груда камней, как будто просто насыпанные друг на друга валуны и булыжники и никакой растительности. Только одна маленькая лоза, торчащая из горы. Я выдернул эту лозу, и вся гора разрушилась. Всё развалилось! Конец! Больше нет горы! Что происходит?» Бхима сказал: «Вот это да! Я без понятия. Иди и спроси у Юдхиштхиры». Так и четвертый человек направился к царю.
Бхима ждал возвращения этих людей с решениями, которые они получили. Но никто не возвращался. Тогда он подумал: «Мне любопытно. Я должен сам войти туда и узнать». Так он вошел. Юдхиштхира сидел один. Тогда Бхима заговорил: «Что же случилось с этими четырьмя? Что ты им сказал?» Юдхиштхира отвечал: «Четыре человека? Какие? Никто не заходил ко мне. Расскажи о них».
И тогда Бхима стал рассказывать: «Первый: у него есть огород, обнесенный стеной, но стена сужается и пожирает овощи». Юдхиштхира оживился: «Правда? Расскажи еще».
«Второй: У него есть ведро воды. Он разлил его в пять сосудов, а затем перелил обратно. Но в ведре уже стало меньше воды». Юдхиштхира с большим оживлением сказал: «Правда? Расскажи еще».
«Третий: У него есть слон. Они вместе прошли через дырку в стене, но хвост слона застрял там». Юдхиштхира оживился еще сильнее: «Привести ко мне этих людей. Найти их. Поймать их. Запереть».
Бхима, совершенно сбитый с толку, проговорил: «Что? Что здесь происходит? Пожалуйста, скажи мне». И Юдхиштхира объяснил: «Это были воплощения Кали-юги. Но еще не сама Кали-юга. Сейчас по-прежнему Двапара-юга. Поэтому их нужно схватить и запереть. Не дайте им затеряться».
Он объяснял далее: «Человек с посягающей на него стеной представляет собой лидеров, правителей. Их обязанность защищать людей от воров, но они и есть самые большие воры.
И затем ведро с водой, разлитое в пять сосудов, но при обратном переливании уже не полное. Это подобно детям в Кали-югу. Родители так много усилий вкладывают в своих детей, но когда те вырастают, то выбирают свою собственную дорогу в жизни и не отвечают взаимностью своим родителям, ничего не отдают им взамен на их усилия.
А третий человек – слон, прошедший через дыру в стене. Эта дыра, должно быть, большая, но его хвост застрял, – продолжал Юдхиштхира. – В Кали-югу крупные политические чиновники, бизнесмены – все они крупные мошенники, но поскольку у них столько власти, они запросто выходят сухими из воды. В то же время, какой-нибудь маленький человек за мелкое преступление, жульничество или что-то в этом роде, бывает схвачен, а в газетах раздувают целые истории под заголовком «Мошенник пойман».
Тогда Бхима сказал: «А как же насчет четвертого человека, вырвавшего травинку?» Юдхиштхира ответил: «Да, это очень хорошо. Он показывает, что в Кали-югу, хотя она — словно гора недостатков, с помощью одной небольшой вещи – простого воспевания Харе Кришна маха-мантры, легко разрушается целая гора недостатков»...
"Добавлю несколько слов от себя. Кое-кому сейчас очень выгодно внести раздор, сумятицу и противопоставить друг другу ВПОЛНЕ ОЧЕВИДНЫЕ вещи, действуя по принципу — "разделяй и властвуй". Угадайте с первого раза кому и с какой целью?"
Йогу и православие не нужно "разделять и властвовать", это итак совершенно раздельные вещи. А вы предлагаете еще и цели угадать ))) Как только начинается ваше "от себя" так сразу бред получается, желательно думать, что писать "от себя". А статья очень хорошая, спасибо !!!
...Йогу и православие не нужно "разделять и властвовать", это итак совершенно раздельные вещи...
А чем они отличаются друг от друга?? Точнее будет — они дополняют друг друга.
Йога сутры Патанджали — коренной текст описывающий систему йоги говорит о Боге так:
23. Или же [сосредоточение достигается] вследствие упования на Ишвару.
24. Ишвара есть особый Пуруша, не затронутый аффектами, кармой, [ее] созреванием и [скрытыми] "следами".
25. Семя всезнания в нем не имеет себе равных.
26. [Он] Учитель также и древних, ибо он не имеет временных различий.
27. Его [вербальное] выражение — священный слог Ом.
28. [Йог практикует] его рецитацию и сосредоточение на его объекте.
Хотя классическая йога основывается на философии санхья, а санхья атеистична, Патанджали упоминает об Ишваре. Ишвара это имя Шивы, к Вишну бы обращались Бхагаван (см Бхагават Гиту).
Итак, как же Патанджали описывает Бога. Это не творец, не судья, да и к нам имеет малое отношение, но имеет- он такой же Пуруша (понимай как состояние без мыслей, без образов, в котором присутствует только волевое начало), который никогда не был проявлен в нашем мире, оттого не имеет влечений, неприязни, жажды жизни, страха смерти и знание в нем в своей полноте ( в отличие от человека). Не подвержен причино -следственной зависимости, т.е. не зависит от своих предыдущих поступков.
Именно это упоминание и разделяет йогу и санхью на две независимые даршаны (точка зрения, взгляд).
Теперь к Вишнуитам (у нас они представлены в основном Кришнаитской сектой) -Атман есть Брахман. Тоже самое волевое начало и есть Бог. Я и есть Бог или Бог и есть внутреннее Я.
В самом начале статьи пытаются йогу подать как систему оздоровления с претензией на духовную практику. Это миф. Нет йоги в настоящее время -есть ТАНТРА. Хатха йога -это тантрические техники, да эффективные и оздоравливающие, но это не йога!!!
Ну и последние 30 коп. Давайте возьмем все христианство в целом (католики, православные, протестанты пр.), добавим всех иудеев (Бог отец один и тот же), добавим все секты (свидетелей Иеговы, скопцов, исихазм и пр.), добавим всех мусульман (они Христа за пророка почитают) и уверенно заявим — это все об одном и том же!
Если нет, то не мешайте в кашу все даршаны индуизма. И йоги в христианстве конечно быть не может. Йог практик, человек идущий путем знания (знаю потому и верю), Христиане люди веры (верю потому и знаю). И те и другие имеют право идти своим собственным путем.
В пересказе Алисы Бейли
В изложении Вивекананды (перевод 1906 года)
В изложении Вивекананды (новый перевод)
Перевод Сэра Ганганатха Джха
Перевод Т.К.В.Десикачара
Перевод Е.Островской и В.Рудого
Перевод А.Ригина
Перевод К.Свенссон
Перевод А.Фалькова
Перевод В.Данченко (I.1 – I.20)
с какого перевода ваш венигрет?
ЙОГА-СУТРЫ С КОММЕНТАРИЯМИ ВИВЕКАНАНДЫ
ЙОГА-СУТРЫ С КОММЕНТАРИЯМИ ВЬЯСЫ
ЙОГА-СУТРЫ С КОММЕНТАРИЯМИ ЗАГУМЕННОГО
ЙОГА-СУТРЫ С КОММЕНТАРИЯМИ КРИШНАМАЧАРЬИ
ЙОГА-СУТРЫ С КОММЕНТАРИЯМИ РАММУРТИ МИШРЫ
вот тут народ ещё и по разному пытается трактовать что непонимает )))))))))
посмотрю, НО... кроме Вьясы не вижу никого достойного, да и его 100% криво перевели...
когда Миларепа спёр у Марпы, своего учителя знание с помощью которого он собирался двигаться дальше по пути своего духовного развития, — это знание не подействовало до тех пор, пока Миларепа не принес украденное назад и не покаялся...
после этого ему было дано благословение, он стал частичкой сампрадайи И только после этого знание открылось ему в полной мере...
ключа нет — знание мертвое!!!
Я со многим согласен, знание действительно утеряно. Но мы можем опереться на сохранившуюся традицию Кашмирского Шиваизма и там увидим всю туже философию санхьи (с дополнительными 11ю татвами) и тантру в основе которой созерцание, а не безумное закидывание ног за голову.
По поводу Вьясы Бхашьи, если дословно то это Комментарии Редактора)). И у Вьясы гораздо меньше материала, чем у Андрея Всеволодовича Парибка, очень его рекомендую все кто по настоящему интересуется йогой, а не авторскими течениями.
Уфф, ну надо же чего придумали... Ну да, надо же как-то себя показать. Вот только йога не показало пути спасения, и ни одно ихнее божество что-то за человека не приняло мученическую смерть. Особенно "йога" в левом верхнем углу улыбнуло :)))
"...ни одно ихнее божество что-то за человека не приняло мученическую смерть..."
Неужели? — Осирис, Аттис, Дионис, Митра, Серапис et cetera et cetera — этот список можно продолжать до ох*ения.
1). Найдите мне в Евангелиях — именно в Евангелиях, а не в позднейших вариациях "на тему" — что якобы Иисус умер за чужие грехи, вместо кого-то.
2). Чушь. Все вышеперечисленные мною боги, плюс добавлю еще Прометея.
3). Евангелия тоже отражают цикл природы. И построены строго по астрономическим шаблонам (Рождество, Пасха, и т.д.)
4). Опять же 3-й пункт. А во что верили первые христиане (которые таковыми собственно тогда не назывались) — поищите про "эбионим" (эбионитов т.е.) Кстати, первое из известных Вам Евангелий — назовите дату создания? — Вот-вот... столетие после предполагаемого Рождества Христова. Так откуда Вы знаете, во что верили первые его последователи? — А не позднейшие христианизированные эллины.
5). Где написано, что Иисус умер добровольно? — Если добровольно, тогда к чему была эта комедия с предательством Иуды и "кровавым потом" в Гефсимании?
6). Это Вы и Ваши товарищи по вере так считаете. Мне же эта драма представляется иначе. И скорбели по Иисусу не менее, чем в любом из тогдашних экстатических культов — разве Вы не соблюдаете Великий Пост или Страстную Седьмицу накануне Пасхи?
1). Эта фраза из псевдо-Матфея (именно так!) — суть интерполляция IV в.н.э. — т.е. просто-напросто подделка, что доказал еще Р. фон Гарнак.
2). Прометей — титан, да. Но ведь Иисус как бы тоже "не совсем бог" — а сын его навроде.
Это от непонимания или желания извратить факты. Думаю, вам известно, что такое замысел господень. И Иисус его знал и шел на это не из под палки, не по-принуждению. И что это за "позднейшие вариации" ? И откуда построения Евангелий по "астрономическим шаблонам (Рождество, Пасха, и т.д.)" ? Подобный бред никогда еще не читал. Никаких шаблонов и в помине не было.
"...И откуда построения Евангелий по "астрономическим шаблонам (Рождество, Пасха, и т.д.)" ? .."
— Это слишком долго объяснять, чему не место в этой теме. Замечу только лишь два слова: Sol Invictus.
"Вот только йога не показало пути спасения"
дык, любая йога это и есть путь спасения.
причем практический.
то есть йога дает вполне конкретные руководства и упражнения (не только физические)
Гимнастика, которой занимается большинство наших "йогов", по-моему не есть йога — это гимнастика. Даже элементы самопсихотерапии это йогой не делают. Настоящая йога — это, наверное, (родившемуся европейцем малодоступная) специфическая (как и все остальные) религия — со своей верой, идеалами, учителями, канонами ..., что там ещё бывает. А поп какой религии приветствует неродные методы, отвлекающие паству от прихода? Не слышал, что-бы индусы взяли в символы какого-нибудь белого преподавателя йоги. Хотя предметы, методы да и цели (если покопаться) у большинства (для меня неверующего) практически одинаковы с разными названиями (я не говорю о том, что истинный йог с удовольствием напялит часы и шубу с метрополитова плеча). ИМХО
Не согласен на что йога это религия.
То что в индии народ очень религиозный, не повод принимать йогу за религию.
Йога — это техника для совершенствования сознания.
Совершенствуюя сознания мы приближаемся к Божественному.
Йога — практика, религия — вера.
В той мере, что есть: жупел — состояние сознания (по таким же сказкам, как в библии, мы знаем примеры достижения чего-то, что большинству недоступно), ежедневные практики направленные на это, есть "иконы" — устные, легенды — наличие и описания бытия "святых", Объекты созерцания (ощупываемые или нет) да ещё чёрт знает что. Религии когда-то были большие и маленькие культы, а сегодня тысячи или копирующих на 99% или одиозно отличающиеся от больших, но называющих себя религиями. И что есть любая религия сегодня, как не техника (гимнастика) изменения или подготовки сознания к какому-то высшему состоянию, путем выполнения комплекса упражнений (в йоге просто больше физических) Пока прибор созданный человеком не показал, что это существует, а это нет — они, в главном, одинаковы. "Йога — это техника для совершенствования сознания" — это для нас, не имеющих представления, что там за этим кроется — т.к. мы не родились в Индии и режем коров на мясо
"это для нас, не имеющих представления, что там за этим кроется"
то же что и у нас и повсюду: последователи искажают учения основателей религий или йогических школ. Вводят различные ритуалы и догмы.
Например, каждая секта по-своему трактует слова Иисуса и прийти к общему знаменателю уже нереально.
Так и учение Будды в Индии превратилось в религию.
Но все же йога это не религия, не интеллектуальное убеждение или вера, а проверенная техника.
С позиции христианина — наверно нет. А с позиции атеиста "кто верит в магомета, кто в — аллаха, кто в исуса ... ... Хорошую религию придумали индусы, что мы — отдав концы — не умираем насовсем"- очень даже близко — были у меня водилы узбеки, один рассказывал: "Я в бога не верю.... А у нас под Бухарой есть дерево — в нём высшие силы — любое чудо могут...". В древнем обществе, коим была Индия при зарождении йоги и йогов, как и в любом другом челы пытались осмыслить "бытиЕ моЕ" — без этого нельзя — и, может не знали того, что мы знаем сейчас (или знали больше — кто-то рассказал или сами додули), но разговор о какой-то высшей форме сознания, которую никто не видел — это сиречь религия (или "чёрный квадрат" — искусство, если да, тогда все треугольники, эллипсы, круги и овалы всех цветов предшествовавшие квадрату у Малевича — объективно тоже — Ан нет, официально — тут противоречие закрадывается). ИМХО (по-русски — и попробуйте меня в этом переубедить :-)
С позиции атеиста... не знаю. Смотря какого. Невежественного, наверное, да.
Вообще, о йоге рассуждать бессмысленно. От чтения книг о йоге, или от споров, или рассуждений, могут поменяться убеждения, но не сознание. А предмет йоги именно сознание. По-этому грош цена мнению атеиста, который попробовав пять минут медитацию, не получив результата, делает скоропалительный вывод о йоге в целом.
То же можно сказать и о мнении православных священников, которые не имеют опыта в йоге, осуждают ее. Грош цена.
Но, в принципе, у йоги и религии есть общее. Об этом, собственно, сама статья, под которой мы комменты пишем.
Когда Вера становится основой для гонения и преследования — это уже перебор...Инквизиция это религия с пристрастием.
П.С. промелькнула икона — лик она....Имено у нас образа, и жыдрокрестьянство сраильское не смогло прелопатить ПРАВЬславие.
Автор, зачем свое придумывать? Может быть теперь напишите статью о православном фен-шуе? Или православности веры майя? Вам же священники не просто так сказали. Все правда что сказали, а вы не послушались. Это уже первый признак гордыни и непослушания.
Русская Вера имеет корни более древние чем зарубежные учения. И основывается на смирении, а не на гордыне и пристрастии к зарубежным учениям. Ваши предки придерживались Православия, но вам становится этого мало. Вы хотите внести в свою душу что-то другое, что может испортить ее. И ищите для этого оправдания. Подумайте, как это согласуется с Православием?
Вообще йога гораздо дальше от верования нашего народа, чем ислам и даже дальше чем католицизм. Лучше ознакомьтесь с более близкими учениями, чтобы понять, насколько они фундаментальны. Коран к примеру прочитайте, найдите параллели, поймите насколько близки религии России и Востока. Не нужно приносить в свою душу ничего чужеродного. Лучше глубже изучить что уже есть. Тогда и поймете что истинно, о что ложно.
Уж точно больше чем любителям йоги в России. Православная вера пришла сотни лет назад из Византии и была верой наших предков, наряду с исламом в южных частях нашей страны. Как же это они обходились без йоги? Вроде бы здоровые все были и не страдали от нехватки индийских практик.
кто же спорит. Старше. И совершенно от него отличается. Молитва — часть монотеистической религии. И она делается так, чтобы связаться с строго определенной Сущностью. Ни в коем случае не перепутать.
Йоге пофиг, с кем связь налаживать. Лишь бы результат был.
"...Русская Вера имеет корни более древние чем зарубежные учения. И основывается на смирении, а не на гордыне и пристрастии к зарубежным учениям..."
Что ты несёшь, темнота лапотная?
Православие — не "русская вера" — это раз. А византийская модель христианства, которая выделилась из такового в отдельную религию в 1024 г. н.э.
Второе: всякая религия, полагающая краеугольным камнем императив "смирения" слишком штынит стойлом, не находишь?
Сейчас центр Православия в России. В Москве. Поэтому вера это наша, русская. Со вторым согласен, в чем проблему видите?
То что для вас смирение как корень религии кажется "стойлом" уже многое о вас говорит. Вот такие за йогой и гоняются. Что плохого в смирении и аскетизме. Благодаря наличию этих качеств люди совершали подвиги и жертвовали собой. Среди индусов это не в почете? Понимаю.
Аскетизм, а точнее аскеза — это мистический нонкомформизм — вызов, если хотите, а вовсе не смирение — бунт против сложившихся порядков и привычного течения.
Что в почёте среди индусов, я не знаю — т.к. не являюсь приверженцем восточных методов познания.
Прекрасная статья! Спасибо!
Лет двадцать назад, читая "Добротолюбие", я поражался — насколько методы Великих Старцев похожи на некоторые виды йогической медитации. И потому странно было слышать от православных, что йога — это грех.
Комментарии
— Что вы себе позволяете!?
— Ой, извините, не с того начал. Вы верите в Бога?
Один человек подошел к Бхиме и сказал: «Мне нужно увидеть Юдхиштхиру. У меня серьезная проблема. Я никак не могу разрешить ее». Тогда Бхима произнес: «О! А в чем проблема?» Человек стал объяснять: «У меня есть огород, и в целях безопасности я обнес его стеной. Но теперь стена начала сдвигаться, подминая под себя угодия. Она забирает овощи. Я в замешательстве. Как стена может делать такое?» Бхима сказал: «Вот это да! Я не знаю. Пойди-ка и спроси Юдхиштхиру». Так мужчина смог войти, чтобы поговорить с царем.
Спустя какое-то время, другой человек пришел и сказал: «Ох, у меня большая проблема! Я взял немного воды из ведра и разлил ее в пять небольших сосудов, но когда я снова перелил из них воду в ведро, то в нем оказалось меньше воды, чем прежде. Что происходит?» Бхима отвечал: «Вот это да! Я не знаю. Иди и спроси у Юдхиштхиры».
Потом пришел еще один и сказал: « У меня проблема. Да еще какая! У меня есть слон, и мы, гуляя с ним вместе, дошли до стены. В стене было отверстие, и мы пролезли через него, но хвост слона застрял в этой дырке. Я ничего не понимаю. Что происходит?» Бхима снова ответил: «Вот это да! Я не знаю. Иди и спроси Юдхиштхиру. Он разбирается в этом».
После этого пришел четвертый человек и сказал: «Ты не поверишь, что случилось! Я просто в недоумении. Здесь неподалеку была гора, совсем близко, — огромная груда камней, как будто просто насыпанные друг на друга валуны и булыжники и никакой растительности. Только одна маленькая лоза, торчащая из горы. Я выдернул эту лозу, и вся гора разрушилась. Всё развалилось! Конец! Больше нет горы! Что происходит?» Бхима сказал: «Вот это да! Я без понятия. Иди и спроси у Юдхиштхиры». Так и четвертый человек направился к царю.
Бхима ждал возвращения этих людей с решениями, которые они получили. Но никто не возвращался. Тогда он подумал: «Мне любопытно. Я должен сам войти туда и узнать». Так он вошел. Юдхиштхира сидел один. Тогда Бхима заговорил: «Что же случилось с этими четырьмя? Что ты им сказал?» Юдхиштхира отвечал: «Четыре человека? Какие? Никто не заходил ко мне. Расскажи о них».
И тогда Бхима стал рассказывать: «Первый: у него есть огород, обнесенный стеной, но стена сужается и пожирает овощи». Юдхиштхира оживился: «Правда? Расскажи еще».
«Второй: У него есть ведро воды. Он разлил его в пять сосудов, а затем перелил обратно. Но в ведре уже стало меньше воды». Юдхиштхира с большим оживлением сказал: «Правда? Расскажи еще».
«Третий: У него есть слон. Они вместе прошли через дырку в стене, но хвост слона застрял там». Юдхиштхира оживился еще сильнее: «Привести ко мне этих людей. Найти их. Поймать их. Запереть».
Бхима, совершенно сбитый с толку, проговорил: «Что? Что здесь происходит? Пожалуйста, скажи мне». И Юдхиштхира объяснил: «Это были воплощения Кали-юги. Но еще не сама Кали-юга. Сейчас по-прежнему Двапара-юга. Поэтому их нужно схватить и запереть. Не дайте им затеряться».
Он объяснял далее: «Человек с посягающей на него стеной представляет собой лидеров, правителей. Их обязанность защищать людей от воров, но они и есть самые большие воры.
И затем ведро с водой, разлитое в пять сосудов, но при обратном переливании уже не полное. Это подобно детям в Кали-югу. Родители так много усилий вкладывают в своих детей, но когда те вырастают, то выбирают свою собственную дорогу в жизни и не отвечают взаимностью своим родителям, ничего не отдают им взамен на их усилия.
А третий человек – слон, прошедший через дыру в стене. Эта дыра, должно быть, большая, но его хвост застрял, – продолжал Юдхиштхира. – В Кали-югу крупные политические чиновники, бизнесмены – все они крупные мошенники, но поскольку у них столько власти, они запросто выходят сухими из воды. В то же время, какой-нибудь маленький человек за мелкое преступление, жульничество или что-то в этом роде, бывает схвачен, а в газетах раздувают целые истории под заголовком «Мошенник пойман».
Тогда Бхима сказал: «А как же насчет четвертого человека, вырвавшего травинку?» Юдхиштхира ответил: «Да, это очень хорошо. Он показывает, что в Кали-югу, хотя она — словно гора недостатков, с помощью одной небольшой вещи – простого воспевания Харе Кришна маха-мантры, легко разрушается целая гора недостатков»...
Йогу и православие не нужно "разделять и властвовать", это итак совершенно раздельные вещи. А вы предлагаете еще и цели угадать ))) Как только начинается ваше "от себя" так сразу бред получается, желательно думать, что писать "от себя". А статья очень хорошая, спасибо !!!
А чем они отличаются друг от друга?? Точнее будет — они дополняют друг друга.
обьясните!
23. Или же [сосредоточение достигается] вследствие упования на Ишвару.
24. Ишвара есть особый Пуруша, не затронутый аффектами, кармой, [ее] созреванием и [скрытыми] "следами".
25. Семя всезнания в нем не имеет себе равных.
26. [Он] Учитель также и древних, ибо он не имеет временных различий.
27. Его [вербальное] выражение — священный слог Ом.
28. [Йог практикует] его рецитацию и сосредоточение на его объекте.
Хотя классическая йога основывается на философии санхья, а санхья атеистична, Патанджали упоминает об Ишваре. Ишвара это имя Шивы, к Вишну бы обращались Бхагаван (см Бхагават Гиту).
Итак, как же Патанджали описывает Бога. Это не творец, не судья, да и к нам имеет малое отношение, но имеет- он такой же Пуруша (понимай как состояние без мыслей, без образов, в котором присутствует только волевое начало), который никогда не был проявлен в нашем мире, оттого не имеет влечений, неприязни, жажды жизни, страха смерти и знание в нем в своей полноте ( в отличие от человека). Не подвержен причино -следственной зависимости, т.е. не зависит от своих предыдущих поступков.
Именно это упоминание и разделяет йогу и санхью на две независимые даршаны (точка зрения, взгляд).
Теперь к Вишнуитам (у нас они представлены в основном Кришнаитской сектой) -Атман есть Брахман. Тоже самое волевое начало и есть Бог. Я и есть Бог или Бог и есть внутреннее Я.
В самом начале статьи пытаются йогу подать как систему оздоровления с претензией на духовную практику. Это миф. Нет йоги в настоящее время -есть ТАНТРА. Хатха йога -это тантрические техники, да эффективные и оздоравливающие, но это не йога!!!
Ну и последние 30 коп. Давайте возьмем все христианство в целом (католики, православные, протестанты пр.), добавим всех иудеев (Бог отец один и тот же), добавим все секты (свидетелей Иеговы, скопцов, исихазм и пр.), добавим всех мусульман (они Христа за пророка почитают) и уверенно заявим — это все об одном и том же!
Если нет, то не мешайте в кашу все даршаны индуизма. И йоги в христианстве конечно быть не может. Йог практик, человек идущий путем знания (знаю потому и верю), Христиане люди веры (верю потому и знаю). И те и другие имеют право идти своим собственным путем.
В изложении Вивекананды (перевод 1906 года)
В изложении Вивекананды (новый перевод)
Перевод Сэра Ганганатха Джха
Перевод Т.К.В.Десикачара
Перевод Е.Островской и В.Рудого
Перевод А.Ригина
Перевод К.Свенссон
Перевод А.Фалькова
Перевод В.Данченко (I.1 – I.20)
с какого перевода ваш венигрет?
ЙОГА-СУТРЫ С КОММЕНТАРИЯМИ ВЬЯСЫ
ЙОГА-СУТРЫ С КОММЕНТАРИЯМИ ЗАГУМЕННОГО
ЙОГА-СУТРЫ С КОММЕНТАРИЯМИ КРИШНАМАЧАРЬИ
ЙОГА-СУТРЫ С КОММЕНТАРИЯМИ РАММУРТИ МИШРЫ
вот тут народ ещё и по разному пытается трактовать что непонимает )))))))))
когда Миларепа спёр у Марпы, своего учителя знание с помощью которого он собирался двигаться дальше по пути своего духовного развития, — это знание не подействовало до тех пор, пока Миларепа не принес украденное назад и не покаялся...
после этого ему было дано благословение, он стал частичкой сампрадайи И только после этого знание открылось ему в полной мере...
ключа нет — знание мертвое!!!
По поводу Вьясы Бхашьи, если дословно то это Комментарии Редактора)). И у Вьясы гораздо меньше материала, чем у Андрея Всеволодовича Парибка, очень его рекомендую все кто по настоящему интересуется йогой, а не авторскими течениями.
Неужели? — Осирис, Аттис, Дионис, Митра, Серапис et cetera et cetera — этот список можно продолжать до ох*ения.
2). Чушь. Все вышеперечисленные мною боги, плюс добавлю еще Прометея.
3). Евангелия тоже отражают цикл природы. И построены строго по астрономическим шаблонам (Рождество, Пасха, и т.д.)
4). Опять же 3-й пункт. А во что верили первые христиане (которые таковыми собственно тогда не назывались) — поищите про "эбионим" (эбионитов т.е.) Кстати, первое из известных Вам Евангелий — назовите дату создания? — Вот-вот... столетие после предполагаемого Рождества Христова. Так откуда Вы знаете, во что верили первые его последователи? — А не позднейшие христианизированные эллины.
5). Где написано, что Иисус умер добровольно? — Если добровольно, тогда к чему была эта комедия с предательством Иуды и "кровавым потом" в Гефсимании?
6). Это Вы и Ваши товарищи по вере так считаете. Мне же эта драма представляется иначе. И скорбели по Иисусу не менее, чем в любом из тогдашних экстатических культов — разве Вы не соблюдаете Великий Пост или Страстную Седьмицу накануне Пасхи?
2). Прометей — титан, да. Но ведь Иисус как бы тоже "не совсем бог" — а сын его навроде.
— Это слишком долго объяснять, чему не место в этой теме. Замечу только лишь два слова: Sol Invictus.
дык, любая йога это и есть путь спасения.
причем практический.
то есть йога дает вполне конкретные руководства и упражнения (не только физические)
То что в индии народ очень религиозный, не повод принимать йогу за религию.
Йога — это техника для совершенствования сознания.
Совершенствуюя сознания мы приближаемся к Божественному.
Йога — практика, религия — вера.
то же что и у нас и повсюду: последователи искажают учения основателей религий или йогических школ. Вводят различные ритуалы и догмы.
Например, каждая секта по-своему трактует слова Иисуса и прийти к общему знаменателю уже нереально.
Так и учение Будды в Индии превратилось в религию.
Но все же йога это не религия, не интеллектуальное убеждение или вера, а проверенная техника.
Вообще, о йоге рассуждать бессмысленно. От чтения книг о йоге, или от споров, или рассуждений, могут поменяться убеждения, но не сознание. А предмет йоги именно сознание. По-этому грош цена мнению атеиста, который попробовав пять минут медитацию, не получив результата, делает скоропалительный вывод о йоге в целом.
То же можно сказать и о мнении православных священников, которые не имеют опыта в йоге, осуждают ее. Грош цена.
Но, в принципе, у йоги и религии есть общее. Об этом, собственно, сама статья, под которой мы комменты пишем.
П.С. промелькнула икона — лик она....Имено у нас образа, и жыдрокрестьянство сраильское не смогло прелопатить ПРАВЬславие.
Русская Вера имеет корни более древние чем зарубежные учения. И основывается на смирении, а не на гордыне и пристрастии к зарубежным учениям. Ваши предки придерживались Православия, но вам становится этого мало. Вы хотите внести в свою душу что-то другое, что может испортить ее. И ищите для этого оправдания. Подумайте, как это согласуется с Православием?
Вообще йога гораздо дальше от верования нашего народа, чем ислам и даже дальше чем католицизм. Лучше ознакомьтесь с более близкими учениями, чтобы понять, насколько они фундаментальны. Коран к примеру прочитайте, найдите параллели, поймите насколько близки религии России и Востока. Не нужно приносить в свою душу ничего чужеродного. Лучше глубже изучить что уже есть. Тогда и поймете что истинно, о что ложно.
Йоге пофиг, с кем связь налаживать. Лишь бы результат был.
Что ты несёшь, темнота лапотная?
Православие — не "русская вера" — это раз. А византийская модель христианства, которая выделилась из такового в отдельную религию в 1024 г. н.э.
Второе: всякая религия, полагающая краеугольным камнем императив "смирения" слишком штынит стойлом, не находишь?
То что для вас смирение как корень религии кажется "стойлом" уже многое о вас говорит. Вот такие за йогой и гоняются. Что плохого в смирении и аскетизме. Благодаря наличию этих качеств люди совершали подвиги и жертвовали собой. Среди индусов это не в почете? Понимаю.
Что в почёте среди индусов, я не знаю — т.к. не являюсь приверженцем восточных методов познания.
Лет двадцать назад, читая "Добротолюбие", я поражался — насколько методы Великих Старцев похожи на некоторые виды йогической медитации. И потому странно было слышать от православных, что йога — это грех.
Йога нарушает первую заповедь Моисееву.