Многа букаф! Суть исламского банкинга проста и незатейлива, и именно такая, как её описал cmuxa. Исламский банк разделяет и прибыль и неудачу заёмщика, еврейский банк (или просто обычный банк) заинтересован обобрать заёмщика, лучше обанкротить, но и деньгами неплохо.
Поэтому исламский банк из кожи вылезет, но заёмщика поддержит. И никакой кризис 2008 года на исламских банках не отразился. Дальше тоже просто. Там, где воруют — там нищета. Там, где не воруют — Кувейт, Эмираты, Ливия при Каддафи — расцвет.
«процент… … являлся двигателем экономического развития, … Ростовщичество сыграло весьма прогрессивную роль в истории народов Европы …»
master222 ! Неужели коммунист может быть согласен с сим бредом???
Банк давший ссуду структура вовсе не заинтересованная в развитии предприятия. Интерес банка – это возврат денег с процентами. При этом заёмщика банкротят с чистой совестью…
Исламский же банк – это почти совладелец. Как владелец он заинтересован в развитии этого предприятия, а это и есть принципиальная разница в подходах банка европейского и банка исламского. Владелец акций станет банкротить своё производство только в случае конкурентного, либо политически заданного материального интереса. Вероятность возникновения оного незначительна.
С тем что наличия банков в шариатском государстве – по сути увиливание от религиозных догм, соглашусь. Но такой формат банков, ихмо, всё же меньшее из зол…
Не понимаете диалектики. Прогресс и нравственность не всегда связаны. Ростовщический капитал в Средние Века сыграл огромную роль в капитализации общества. Ростовщические кланы торговых республик Ганзы, Венеции, Генуи и отчасти Новгорода были предвестниками буржуазных отношений. Развитие ростовщического капитала в первой капиталистической стране — Голландии, тоже отнюдь не случайно.
Схема такова — банк выкупает товар, становится его собственником и продает его по более высокой цене, которая выплачивается долями и имеет на выходе свою прибыль. Покупатель имеет выгоду в том, что платит частями.
Шариатский смысл в том, что не накручивается подобное на подобное (деньги на деньги — классическое ростовщичество).
Что касается инвестиций, то ниже было правильно замечено, что дивиденды это отнюдь не проценты. Впрочем, автор — классический рабкор. )
Мдя...чувствуются "обширные" познания в экономике, автор уравнял понятия "проценты" с "дивидендами", и развил свои дальнейшие некорректные выводы.
Дивиде́нд (лат. dividendum — то, что подлежит разделу) — часть прибыли акционерного общества или иного хозяйствующего субъекта, распределяемая между акционерами, участниками в соответствии с количеством и видом акций, долей, находящихся в их владении.
Дивидендный доход возникает исключительно из результативности экономической деятельности предприятия.
Ростовщичество изобретение евреев, всем известно. Чем жидовнее государство, тем больше процент. В исламских странах он минимален, как и в Японии. fortrader.ru
2 master222: я читал где-то об исламском кредите без процентов но с последующими доплатами (не гарантирую точность формулировки, но суть именно такова). То есть, проценты не называются процентами, но заемщик их банку выплачивает?
Комментарии
В большинстве банков деньги не дают в кредит, дают как описал выше товаром. Покупаете дом или авто не важно, денег Вам не дадут.
Поэтому исламский банк из кожи вылезет, но заёмщика поддержит. И никакой кризис 2008 года на исламских банках не отразился. Дальше тоже просто. Там, где воруют — там нищета. Там, где не воруют — Кувейт, Эмираты, Ливия при Каддафи — расцвет.
«процент… … являлся двигателем экономического развития, … Ростовщичество сыграло весьма прогрессивную роль в истории народов Европы …»
master222 ! Неужели коммунист может быть согласен с сим бредом???
Банк давший ссуду структура вовсе не заинтересованная в развитии предприятия. Интерес банка – это возврат денег с процентами. При этом заёмщика банкротят с чистой совестью…
Исламский же банк – это почти совладелец. Как владелец он заинтересован в развитии этого предприятия, а это и есть принципиальная разница в подходах банка европейского и банка исламского. Владелец акций станет банкротить своё производство только в случае конкурентного, либо политически заданного материального интереса. Вероятность возникновения оного незначительна.
С тем что наличия банков в шариатском государстве – по сути увиливание от религиозных догм, соглашусь. Но такой формат банков, ихмо, всё же меньшее из зол…
Схема такова — банк выкупает товар, становится его собственником и продает его по более высокой цене, которая выплачивается долями и имеет на выходе свою прибыль. Покупатель имеет выгоду в том, что платит частями.
Шариатский смысл в том, что не накручивается подобное на подобное (деньги на деньги — классическое ростовщичество).
Что касается инвестиций, то ниже было правильно замечено, что дивиденды это отнюдь не проценты. Впрочем, автор — классический рабкор. )
Дивиде́нд (лат. dividendum — то, что подлежит разделу) — часть прибыли акционерного общества или иного хозяйствующего субъекта, распределяемая между акционерами, участниками в соответствии с количеством и видом акций, долей, находящихся в их владении.
Дивидендный доход возникает исключительно из результативности экономической деятельности предприятия.
А процент по своей природе — спекулятивен.
Не выстаивающий пятикратный намаз — не является мусульманином, это консенсус правовых школ (иджма).