Информационные процесы начинаются ещё на неживом уровне. Они повсюду, это след любого взаимодействия. Например кратеры — это информация, которую имеет Луна о метеоритах. Изменение траектории движения тела А это информация в А от теле Б, с которым оно столкнулось. "Зародыши" разума повсюду в природе. А далее только его уровни, ступени развития. Эти ступени связяны не с типом физики, отображающей одно в другом. И даже не с итенсивностью и объёмом отображаемой информации. А с её содержанием. Развития разума, ступени разума, есть развитие содержания информации. Ступени содержания.
Количество информации, обрабатываемое инфузорией, невелико. Свет, солёность. Количество информации обрабатываемое мозгом дельфина большое. Но дело не в этом. Содержание её имеет качественный разрыв по сравнению с "инфузорной". Это уже информация и о другом дельфине. О взаимодействии с ним. В инфузории не представлена информация о другой инфузории, она просто не нужна. Жизнь же высших животных, особенно стайных, уже невозможна без обработки информации о другом животном своего вида. Физически невозможна без этой инфы, без "логики". То есть данная "логика" неотрывная часть существования данной "физики". И сама по себе эта "логика" без физики абсолютно не имеет смысла. Совершенно не нужен булыжнику разум даже бактерии, он и без того прекрасно существует.
И вот человеческий разум. Он становится необходимым, как и все прочие информационные процессы, только начиная с некоторой особой присущей ему "физики". Без которой он просто лишний. Эта "физика" совершенно особое явление, отличное от всего мира биологии. Качественное отличие. Вырывающееся из биологического мира. То есть человек — это уже не есть жизнь в биологическом смысле, это другая физика. Человек — не биологическое явление. Так же как бактерия уже не химическое явление. Человек возник на основе био-явлений, но мог и из каких-то других, которых мы пока не знаем.
Эта особая физика, это особое природное явление тождестенное человеку как особой сущности есть общественный труд. До него нет человека. И это явление возможно только вместе со следующей ступенью содержания обрабатываемой информации. Не интенсивности, не количества, а содержания. Суть этого содержания — информация не о другом члене стаи или методах охоты, как у волков или дельфинов, и даже не об орудиях труда, которая есть у ворон и высших попугаев. Не о внешнем мире вообще. Это информация о факте наличия САМОЙ информации. Потому что для общественного труда необходимо получать, хранить, передавать информацию. А для этого необходимо осознать (иметь инфу о..) факт что сама информация существует как особое явление. Открыть это явление. Не другой дельфин существует, не другой волк, не какие-либо сколь угодно сложные явления. А что имеет место быть явление накопления и передачи информации. Человеческий разум начинается не с открытия использования огня или тех или иных орудий труда. Всё это только следствия главного открытия — факта наличия явления информации. И используется это явление (информация) как язык, речь. Кодирование. И это явление, речь, как организация информации об информации- основа общественного труда как физического явления, внутри которого только этот уровень и становится необходимым. Мозг птицы содержит сложнейшую информацию о методах полёта. На столько сложную, что мы всё ещё не можем её полностью "извлечь", смоделировать. Но в нём нет ни байта информации, ни малейшей догадки что САМА эта информация о методах полёта существует. А у человека она есть. Он знает что "есть что-то, чего я не знаю". И в этой мысли он осознаёт факт: есть такая штука в этом мире, инфа. Воробей же ЗНАЕТ ВСЁ. Что ему необходимо. "Не знаю"- исключительно человеческое.
В периды отката, регресса человека (= явления "общественный труд") возникает и стремительно разрастается соответствующее регрессивное отношение человека к разуму. На место "есть что-то чего не знаю" становится "аллах, бог знает всё". Человек возвращается к "воробьиному" состоянию разума "Я ЗНАЮ ВСЁ", религиозная вера. Животное — идеал, предел религиозного благочестия. "Птичка божия не знает ни заботы ни труда". А именно общественного труда. То есть религия это форма отката, шага назад человека от своей сущности, от уже взятой высоты в общественном труде. Она означает, индицирует, обнаруживает кризис, тупик данного уровня развития явления "общественный труд" и соответственно "разум", кризис самой сущности, природы человека на данном историческом этапе.
Опять эти эволюционисты оскорбляют наши религиозные чувства и ставят человека в один ряд с другими обитателями планеты! Ведь британские ученые давно доказали, что теория эволюции несостоятельна и противоречит библейской истине.
Да, да, троллю :) За статью спасибо, интересная подборка новых фактов.
Людей трудно заподозрить в обладании таким свойством, как разум. Люди до сих пор верять в бога!!! И таких людей большая часть человечества. О каком же разуме может идти речь. Люди до сих пор убивают друг друга, ведут войны, ездят на атомобилях, которые выбрасывают отравленный газ в воздух, которым они же и дыат. Таких существ невозможно назвать разумными.
Один из возможных механизмов возникновения религии описал Беррес Фредерик Скиннер.
Он помещал голубей в камеру, в которой птицы получали еду случайным образом. Птицы никак не могли повлиять на выдачу корма. Однако через некоторое время все птицы нашли какую-то закономерность. Одна птица стучала клювом по кормушке, другая все время стояла на одной ноге, третья постоянно крутила головой...
Не все процессы онтогенеза регулируются на генетическом уровне, существует система регуляторных белков, определяющая механизмы эпигенетической... блин, хозяин идет..
У меня мозг типа интерфейс между думающей и действующей душой, с одной стороны, и телом, с другой стороны. Поэтому я могу в определенных случаях обходиться и без мозга.
Комментарии
Количество информации, обрабатываемое инфузорией, невелико. Свет, солёность. Количество информации обрабатываемое мозгом дельфина большое. Но дело не в этом. Содержание её имеет качественный разрыв по сравнению с "инфузорной". Это уже информация и о другом дельфине. О взаимодействии с ним. В инфузории не представлена информация о другой инфузории, она просто не нужна. Жизнь же высших животных, особенно стайных, уже невозможна без обработки информации о другом животном своего вида. Физически невозможна без этой инфы, без "логики". То есть данная "логика" неотрывная часть существования данной "физики". И сама по себе эта "логика" без физики абсолютно не имеет смысла. Совершенно не нужен булыжнику разум даже бактерии, он и без того прекрасно существует.
И вот человеческий разум. Он становится необходимым, как и все прочие информационные процессы, только начиная с некоторой особой присущей ему "физики". Без которой он просто лишний. Эта "физика" совершенно особое явление, отличное от всего мира биологии. Качественное отличие. Вырывающееся из биологического мира. То есть человек — это уже не есть жизнь в биологическом смысле, это другая физика. Человек — не биологическое явление. Так же как бактерия уже не химическое явление. Человек возник на основе био-явлений, но мог и из каких-то других, которых мы пока не знаем.
Эта особая физика, это особое природное явление тождестенное человеку как особой сущности есть общественный труд. До него нет человека. И это явление возможно только вместе со следующей ступенью содержания обрабатываемой информации. Не интенсивности, не количества, а содержания. Суть этого содержания — информация не о другом члене стаи или методах охоты, как у волков или дельфинов, и даже не об орудиях труда, которая есть у ворон и высших попугаев. Не о внешнем мире вообще. Это информация о факте наличия САМОЙ информации. Потому что для общественного труда необходимо получать, хранить, передавать информацию. А для этого необходимо осознать (иметь инфу о..) факт что сама информация существует как особое явление. Открыть это явление. Не другой дельфин существует, не другой волк, не какие-либо сколь угодно сложные явления. А что имеет место быть явление накопления и передачи информации. Человеческий разум начинается не с открытия использования огня или тех или иных орудий труда. Всё это только следствия главного открытия — факта наличия явления информации. И используется это явление (информация) как язык, речь. Кодирование. И это явление, речь, как организация информации об информации- основа общественного труда как физического явления, внутри которого только этот уровень и становится необходимым. Мозг птицы содержит сложнейшую информацию о методах полёта. На столько сложную, что мы всё ещё не можем её полностью "извлечь", смоделировать. Но в нём нет ни байта информации, ни малейшей догадки что САМА эта информация о методах полёта существует. А у человека она есть. Он знает что "есть что-то, чего я не знаю". И в этой мысли он осознаёт факт: есть такая штука в этом мире, инфа. Воробей же ЗНАЕТ ВСЁ. Что ему необходимо. "Не знаю"- исключительно человеческое.
В периды отката, регресса человека (= явления "общественный труд") возникает и стремительно разрастается соответствующее регрессивное отношение человека к разуму. На место "есть что-то чего не знаю" становится "аллах, бог знает всё". Человек возвращается к "воробьиному" состоянию разума "Я ЗНАЮ ВСЁ", религиозная вера. Животное — идеал, предел религиозного благочестия. "Птичка божия не знает ни заботы ни труда". А именно общественного труда. То есть религия это форма отката, шага назад человека от своей сущности, от уже взятой высоты в общественном труде. Она означает, индицирует, обнаруживает кризис, тупик данного уровня развития явления "общественный труд" и соответственно "разум", кризис самой сущности, природы человека на данном историческом этапе.
Да, да, троллю :) За статью спасибо, интересная подборка новых фактов.
Он помещал голубей в камеру, в которой птицы получали еду случайным образом. Птицы никак не могли повлиять на выдачу корма. Однако через некоторое время все птицы нашли какую-то закономерность. Одна птица стучала клювом по кормушке, другая все время стояла на одной ноге, третья постоянно крутила головой...
Слышен окрик: "Мурзик, брысь от компа!!!"
Не знаю, как у вас, но я по-другому устроен.
Ну вот, доисследовались. И что теперь думать археологам, находящим первобытные орудия труда?
потому что индивидуальные качества интеллекта стали менее значимы, чем социализированность.