То, что каждому человеку обычаи, нравы и формы поведения, в которых он воспитан и к которым привык, ближе, чем другие, – вполне нормально и естественно. Темпераментному итальянцу медлительный финн может казаться вялым и холодным, а тому в свою очередь может не нравиться южная горячность. Чужие обычаи иногда кажутся не только странными, нелепыми, но и неприемлемыми. Это так же естественно, как естественны сами различия между этническими группами и их культурами, формировавшимися в самых разных исторических и природных условиях.
Проблема возникает лишь тогда, когда эти действительные или воображаемые различия возводятся в главное качество и превращаются во враждебную психологическую установку по отношению к какой-то этнической группе, установку, которая разобщает народы и психологически, а затем и теоретически, обосновывает политику дискриминации. Это и есть этническое предубеждение.
Разные авторы по-разному определяют это понятие. В справочном пособии Б. Берельсона и Г. Стейнера «Человеческое поведение. Сводка научных данных» предубеждение определяется как «враждебная установка по отношению к этнической группе или ее членам как таковым». В учебнике социальной психологии Д. Креча, Р. Крачфилда и Э. Баллачи предубеждение определяется как «неблагоприятная установка к объекту, которая имеет тенденцию быть крайне стереотипизированной, эмоционально заряженной и нелегко поддается изменению под влиянием противоположной информации». В «Словаре по общественным наукам», выпущенном ЮНЕСКО, читаем: «Предубеждение – это негативная, неблагоприятная установка к группе или ее индивидуальным членам; она характеризуется стереотипными убеждениями; установка вытекает больше из внутренних процессов своего носителя, чем из фактической проверки свойств группы, о которой идет речь».
Итак, отсюда следует, видимо, что речь идет об обобщенной установке, ориентирующей на враждебное отношение ко всем членам определенной этнической группы, независимо от их индивидуальности; эта установка имеет характер стереотипа, стандартного эмоционально окрашенного образа – это подчеркивается самой этимологией слов предрассудок, предубеждение, то есть нечто, предшествующее рассудку и сознательному убеждению; наконец эта установка обладает большой устойчивостью и очень плохо поддается изменению под влиянием рациональных доводов.
deadmans_hand Словоблудие, подмена понятий и мшелоимство. Жду отчёта в фотографиях когда у Стены плача славили еврейские президенты Минина и Пожарского. И да, финского батыра Калевипоэга не забудьте. А пока можете распинаться друг перед другом, веры то вам нету, просыпаемся. Жаль только вот нормальных среди вас....Геннадий Хазанов говорил о том, что «нетактично отмечать праздник Ханука в Кремле». «Почему именно в Кремле надо проводить прекрасный праздник Ханука? – недоумевает Хазанов и продолжает: – Скромнее надо быть»
Вижу вижу, стали скромнее, Путяру не подписали на этот раз. Но скромнее это значит не на русских площадях русских городов. Поэтому вас как и мусульман и не любят, скромности у вас нет. Вот удмурты не едут в Москву что бы своих Богов на площадях славить и тунгусы не шаманят в Кремле. Ну а ты, шалесгой, либеральный поклонник момоны, молодец, подтвердил свою лояльность момоне.
Игорь Семёнович Кон (21.05.1928 — 27.04.2011) — выдающийся российский философ, социолог, сексолог, популяризатор науки. Окончил исторический факультет Ленинградского Пединститута имени А.И. Герцена (1947) и две аспирантуры, по новой истории и по философии (1950). Кандидат исторических наук (1950), кандидат философских наук (1950), доктор философских наук (1960), профессор (1963), академик Российской Академии образования (1989), почетный профессор Корнелльского университета (1989), доктор honoris causa университета Серрей (1992). С 1975 — главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН. Занимался исследовательской и преподавательской работой в ряде ведущих университетов США и Европы.
Занимался философией и методологией истории, историей социологии (основатель и первый президент Исследовательского комитета по истории социологии Всемирной социологической ассоциации), этикой, социальной и возрастной психологией, теорией личности, антропологией и социологией детства и юности, сексологией. Автор свыше 40 книг и 300 статей, многие из которых переведены на иностранные языки.
Я ссылаюсь на заслуженного, общепризнанного специалиста.
Но вы, ясное дело, умнее — буквально одним единственным предложением в пух и прах разбили целую научную публикацию.
А кто такую установку то даёт? Может она идёт от того что этот не русский праздник малочисленного у нас и некоренного народа празднуется второй десяток лет в Кремле и на главных площадях русских городов и столицы? Что тебе посоветует ответить Иван Семёныч?
deadmans_hand Потому что тунгусам и мордве присуще чувство меры, хоть они и многочисленней и коренные народы но понимают что есть сакральное, на которое если покушаться то возникает враждебная установка, как правильно подметил Иван Семёныч. Нигде и ни кто не любит наглость,т.е когда нет меры. Что пьяных в хлам туристов, что кавказцев режущих по своим обычаям баранов на улицах русских городов, что горстку избранного народа, который благодаря продажным политикам имеет возможность праздновать на площадях русской столицы свой национальный праздник
Наглость это ваш великорусский шовинизм. Вот он действительно бесит.
Вы почему-то решили, что эти площади принадлежат лишь вам одному и демонстрироваться там должно лишь то, что нравится вам. А евреи с их своей свечой вам не нравятся, поэтому их быть не должно.
Если вы не в курсе, у нас в стране свобода митингов и демонстраций. Полагаю, и еврейский праздник подпадает под этот закон.
Вот как бы тебе вежлиго так объяснить, чтобы ты сразупоняли не задавал дурацких вопросов.
Так вот, любознательный, во все мире проводят всевозможные фестивали. Это как бы частица другой страны, друго мира, другой культуры. В Хайфе часто проводят такие фестивали в Нижним городе, музыка, танцы, кухня национальная и почее.
Надеюсь я внятно объяснил тебе, защитник чистоты русской культуры? Никто не зарится не на что, нетребует построить мечети, перекрыть улицу, или еше каки то меры предпринять. Устроили праздник, ненравиться — отвали, не нюхай. Ждикогда будет Рамадан на твоей улице.
Комментарии
Самовар ты жесток! Не даешь попраздновать пассажирам! У них тут "свой фронт" открылся на всю ночь))
Такого бойца потеряли...
Где Ольди?
В жопе.
Связь налицо.
Может, если остальные съе@нут, вообще всё устаканится?
Просто Путин спину свернул, когда мешок с зарплатой домой тащил.
Так бы уже поджигал все эти чужеземные приблуды.
Кого волнует моя национальная принадлежность — фотографию члена вывешу завтра в профиле.
Доброй ночи.
А у женщин как опеределяешь? Наверное не интересеушся...
Проблема возникает лишь тогда, когда эти действительные или воображаемые различия возводятся в главное качество и превращаются во враждебную психологическую установку по отношению к какой-то этнической группе, установку, которая разобщает народы и психологически, а затем и теоретически, обосновывает политику дискриминации. Это и есть этническое предубеждение.
Разные авторы по-разному определяют это понятие. В справочном пособии Б. Берельсона и Г. Стейнера «Человеческое поведение. Сводка научных данных» предубеждение определяется как «враждебная установка по отношению к этнической группе или ее членам как таковым». В учебнике социальной психологии Д. Креча, Р. Крачфилда и Э. Баллачи предубеждение определяется как «неблагоприятная установка к объекту, которая имеет тенденцию быть крайне стереотипизированной, эмоционально заряженной и нелегко поддается изменению под влиянием противоположной информации». В «Словаре по общественным наукам», выпущенном ЮНЕСКО, читаем: «Предубеждение – это негативная, неблагоприятная установка к группе или ее индивидуальным членам; она характеризуется стереотипными убеждениями; установка вытекает больше из внутренних процессов своего носителя, чем из фактической проверки свойств группы, о которой идет речь».
Итак, отсюда следует, видимо, что речь идет об обобщенной установке, ориентирующей на враждебное отношение ко всем членам определенной этнической группы, независимо от их индивидуальности; эта установка имеет характер стереотипа, стандартного эмоционально окрашенного образа – это подчеркивается самой этимологией слов предрассудок, предубеждение, то есть нечто, предшествующее рассудку и сознательному убеждению; наконец эта установка обладает большой устойчивостью и очень плохо поддается изменению под влиянием рациональных доводов.
Вижу вижу, стали скромнее, Путяру не подписали на этот раз. Но скромнее это значит не на русских площадях русских городов. Поэтому вас как и мусульман и не любят, скромности у вас нет. Вот удмурты не едут в Москву что бы своих Богов на площадях славить и тунгусы не шаманят в Кремле. Ну а ты, шалесгой, либеральный поклонник момоны, молодец, подтвердил свою лояльность момоне.
Занимался философией и методологией истории, историей социологии (основатель и первый президент Исследовательского комитета по истории социологии Всемирной социологической ассоциации), этикой, социальной и возрастной психологией, теорией личности, антропологией и социологией детства и юности, сексологией. Автор свыше 40 книг и 300 статей, многие из которых переведены на иностранные языки.
Я ссылаюсь на заслуженного, общепризнанного специалиста.
Но вы, ясное дело, умнее — буквально одним единственным предложением в пух и прах разбили целую научную публикацию.
Может списочек своих регалий предъявите?
Какие вам фотки? Какие это "наши" должны славить Минина и Пожарского у стены плача?
"...наконец эта установка обладает большой устойчивостью и очень плохо поддается изменению под влиянием рациональных доводов."
Последнее предложение в выдержке, которую я вам привёл, это явно ваш случай.
"Скромнее надо быть"
Ну так имеют право. Они такие же граждане России, как и вы. И эти главные площади страны в равной степени принадлежат как вам так и им.
а почему там тунусы или осетины с уйгурами там не отмечают а только евреи? Они что, избранные?
Сами спросите у тунусов или осетин, когда их встретите.
Вы почему-то решили, что эти площади принадлежат лишь вам одному и демонстрироваться там должно лишь то, что нравится вам. А евреи с их своей свечой вам не нравятся, поэтому их быть не должно.
Если вы не в курсе, у нас в стране свобода митингов и демонстраций. Полагаю, и еврейский праздник подпадает под этот закон.
Я её не разделяю.
Так вот, любознательный, во все мире проводят всевозможные фестивали. Это как бы частица другой страны, друго мира, другой культуры. В Хайфе часто проводят такие фестивали в Нижним городе, музыка, танцы, кухня национальная и почее.
Надеюсь я внятно объяснил тебе, защитник чистоты русской культуры? Никто не зарится не на что, нетребует построить мечети, перекрыть улицу, или еше каки то меры предпринять. Устроили праздник, ненравиться — отвали, не нюхай. Ждикогда будет Рамадан на твоей улице.