Кроме садомазохизма и некрофилии у библейского бога в ходу людоедство. Христос своих учеников призывал: Если не будете есть плоти сына человеческого и пить крови его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий мою плоть и пиющий мою кровь имеет жизнь вечную. (Иоанн 6:53-54, Марк 14:22-34)
они всё равно не поймут ))) для агональных коммуниктаоров дух книги ,её смысл — далеко не важен... Алекандр Матросов и его аналоги то же в их речах наивные самоубифцы,оскопившие себя подвигом ради ближнего своего подобно Христу ))) Мы зря мечим биссер перед этими ребятами..Для нас Христос пример служения и самоотречения,а отсечение плоти всего лишь метафора ,показывающая как важно переступить через себя и свои привязанности..
Угу. Типичное христианское иезуитство: Перетолковывать прямые и однозначные, но неудобные и неприятные, слова Христа себе на пользу. С одной стороны им хочется оставаться христианами, а с другой как-то стремновато заниматься членовредительством ;) Поэтому неудобные прямые указания их же собственного бога объявляются "всего лишь метафорой".
Уважаемый, не затруднит дать цитату и НЗ, где бы Христос говорил про "отсечение плоти всего лишь метафора"? Откуда вы это взяли? Не вы ли верите, что Христос — бог? Причем бог всемогущий и всеведущий? Так как же вы можете сомневаться, что он именно сказал именно то, что имел в ввиду и именно в той форме, в которой считал нужны? На какой основании вы берете на себя право ПЕРЕТОЛКОВЫВАТЬ слова бога? Он лично дал вам такое право? А чем докажете? бумажка с подписью есть? А если нет, то каким образом отличить авторизованного толкователя от мошенника и шарлатана?
ЗЫ: Вообще, складывается впечатление, что христиане слушаются своего бога гораздо хуже, чем солдаты сержанта. Если сержант говорит "Упал, отжался", то солдат падает и отжимается, а не начинает рассуждать, что мол тов. сержант сказал это в метафорическом смысле. А вот когда БОГ столь же однозначно требует вырвать глаз, то христиане отнюдь не спешат выполнить его прямые указания. Даже "лучшие" из них, причисленные (не богом конечно, а земной администрацией) к лику святых, хоть и (судя по их житиям) подвергались многочисленным искушениям, в подавляющем большинстве своем имеют полный набор наружных органов и конечностей, хоть (по утверждению попов) и находятся в царствие небесном.
В России еретиков судили по «градскому» закону, но это — по словам историка Н. М. Карамзина — было лишь одной «пристойностью». Хотя православная церковь не располагала таким инквизиционным аппаратом, какой имела католическая церковь, но в борьбе с ересями, прикрывавшими, как и на Западе, движение против феодального гнета, она применяла настоящие инквизиционные методы расправы — розыск и допрос под пытками и другие способы «познания истины». Она вела часто весь судебный процесс, добиваясь угодного ей приговора и наказания. Православная церковь посылала на костры еретиков и ослушников собственной властью, светская же власть была лишь исполнительницей ее требований и приговоров. Один из основателей православной инквизиции Иосиф Волоцкий провозгласил, что царь, не желавший бороться против ересей, не слуга божий, а дьявол.
Свою инквизиторскую деятельность православная церковь осуществляла через судебные органы, находившиеся в распоряжении епархиальных архиереев, через патриарший суд и церковные соборы. Она располагала и специальными органами, созданными для расследования дел против религии и церкви — Приказом духовных дел, Приказом инквизиторских дел, Раскольнической и Новокрещенской конторами и др. В духовном приказе рассматривались дела о богохульстве, еретичестве, волшебстве, святотатстве. Дела против веры и церкви вело также организованное при Синоде в 1721 г. тиунское управление. Приказ духовных дел наблюдал за «чистотой» православия, расправлялся с раскольниками и еретиками. Приказ инквизиторских дел вел следствие по делам «интересным» и «безгласным». Он имел большой штат инквизиторов как в Москве, так и на местах; возглавлял его протоинквизитор, архимандрит московского Данилова монастыря Пафнутий. В распоряжении Приказа инквизиторских дел были свои подьячие, своя охрана и собственная тюрьма. Настоящим инквизиторским застенком являлась и Раскольническая контора, существовавшая до 1764 г. С организацией духовных консисторий (1744 г.) дела о религиозных преступлениях перешли в их ведение. Консистории производили розыск по делам против веры и церкви, сажали в свои тюрьмы обвиняемых, чинили над ними суд и расправу. Наиболее важные дела вел непосредственно Синод. Он применял такие же инквизиционные методы воздействия, как и другие церковные организации. Монастырские власти вели следствие над неугодными правительству и церкви людьми, держали их в жестоком тюремном заключении.
Фома Аквинский (1227-1274) обосновал необходимость смертной казни для еретиков: ересь-де большее преступление, чем даже оскорбление государя. Лицемерно заявляя о нежелательности проливать кровь осужденных, Фома Аквинский рекомендовал заживо сжигать еретиков, и такой способ расправы с ними надолго вошел в практику инквизиции. Начиная со второй половины XIII в., инквизиционные костры запылали во многих европейских странах. Зажгли их и в России. Участь еретиков здесь разделили чародеи, ведьмы и другие ослушники православной церкви.
Так вот, когда ты видишь этот разврат вокруг, эту жадность дикую, ты спрашиваешь: а зачем это все вообще нужно? Ведь если религия не улучшает человека, то какой в ней смысл?
В Москве, например, проходил весьма примечательный судебный процесс, где в роли потерпевшего выступал иеромонах Амвросий из храма Всех Святых на Соколе. Судили двух юношей: Ивана Лукашко и Дениса Ковалева. Судили за нанесение тяжких телесных повреждений — Денис пырнул отца Амвросия кухонным ножом.
История банальная. Иеромонах познакомился с парнями на улице, пригласил их в офис церковного издательства, где он работал, напоил коньяком, помыл в душе и вместе с ними возлег. Парнишки попытались было оказать сопротивление, но дородный батюшка проявил настойчивость. Денису ничего не оставалось, как схватить нож...
И такие истории — сплошь и рядом. При расследовании убийства отца Александра Меня выяснилось, что примерно в то же время было убито еще несколько священников. В связи с этим следствие отрабатывало версию о маньяке-гомосексуалисте, сводившем счеты со своими партнерами.
Еще один весьма характерный случай произошел в городке Каменск-Шахтинский Ростовской области. Там за соучастие в изнасиловании арестовали иеромонаха Владимира, настоятеля единственного в городе православного молитвенного дома. При обыске у святого отца обнаружили целый секс-шоп: видеокассеты с крутой порнухой, несколько искусственных половых членов и прочую отнюдь не церковную утварь. А, кроме того, отыскали наркотики — марихуану. Позже выяснилось, что за спиной у 32-летнего батюшки — 8 лет лагерей.
В истории с отцом Владимиром все более-менее ясно: многие люди меняют свою половую ориентацию в зонах, где их "опускают" ("петушат") за различные проступки. Но почему подобные же наклонности образуются у вполне цивилизованных людей, проповедующих христианские добродетели, помнящих, что за сексуальные извращения Всевышний уничтожил 5 городов? И почему церковное начальство постоянно опускает глаза на греховные наклонности православных пастырей — также, как и на их уголовное прошлое?
Нетрадиционная ориентация батюшек все больше превращается в традиционную. Все больше "голубых" священнослужителей оказываются на ключевых постах в региональных епархиях. И осведомленные люди замечают, что это происходит не по закону случайных чисел, но является продуманной кадровой политикой.
Ничто не объединяет людей сильнее, чем соучастие в преступлении. Круговая порука клерикалов только крепнет от их общих гомосексуальных тайн. Описанные в рапортах потерпевших священников и семинаристов "приставания" со стороны епископа являются в некотором смысле кадровым отбором. Понятно ведь, что небедный архиерей мог бы найти мальчиков и на стороне — рынок всевозможных сексуальных услуг в России достаточно сформирован. Но этому святому отцу было важно, чтобы в контакт с ним вступали свои.
Предложение заняться любовью являлось своего рода "проверкой на вшивость", поиском сторонников и соратников. Не случайно за согласие разделить с ним постель епископ обещал повышение по церковной службе — и, в общем-то, выполнял свои обещания. "Голубое лобби" создается по вертикальному принципу — от маленьких приходов до мощных епархий, от дьячков до архиепископов.
Кстати, упомянутый герой "голубого" скандала отец Амвросий крестил и проповедовал не где-нибудь, а во Всехсвятской церкви, которая с застойных времен была второй в Москве по доходам после кафедрального собора. А покровитель отца Амвросия, настоятель Всехсвятской церкви епископ Бронницкий Тихон возглавляет к тому же церковное издательство и является, если можно так выразиться, одним из топ-менеджеров православной финансовой империи.
Когда на Руси попов и монахов посадили на зарплату из государственной казны и ввели для них табель о рангах, то монахи разбежались. Были монастыри где монахов насчитывалось всего по 2-3 человека.
В Пакистане родители убили свою дочь, застав ее за разговором с мальчиком, пишут иностранные СМИ.
Родители 16-летней девушки увидели, как она разговаривает с мальчиком возле дома, — и плеснули ей в лицо кислотой. Она получила ожоги кожи головы, шеи и рук третьей степени — и скончалась в больнице.
"Христианство выше политики, национальности и культуры – это традиционная для христиан точка зрения. Вспомним создателя Японской Православной Церкви, русского миссионера, святого епископа Николая (Касаткина), который во время русско-японской войны, сам находясь в Японии и молясь о своей родине, благословил своей пастве молиться о победе японского оружия." — Вот она истинная суть христианства. До этого были молебны о даровании победы хану Батыю, после этих событий о даровании победы солдатам Гитлера.
Апостол Павел в Послании к Колоссянам (гл. 3) говорит о нравственном облике истинного христианина, который должен отказаться от «ветхого человека» в себе, то есть от человеческих пороков (гнева, злобы, лжи, злоречия, любостяжания и т. д.) и духовно обновиться (ст. 10-11) — «по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всём Христос».
Та-же мысль содержится в другом Послании апостола Павла — к Галатам (гл. 3, ст. 27-28) выражена в иной форме: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе».
Обычно толкуется в смысле декларирования равенства всех людей между собою. Но в Новом Завете говорится о равенстве только между христианами — они равны в своей вере перед Богом.
Что хотел сказать? Не поняли? Хотел сказать, что нет равенства между христианами и не христианами. В Новом Завете нигде не говорится о том, что все люди равны перед Богом, вне зависимости от веры и убеждений.
Комментарии
Уважаемый, не затруднит дать цитату и НЗ, где бы Христос говорил про "отсечение плоти всего лишь метафора"? Откуда вы это взяли? Не вы ли верите, что Христос — бог? Причем бог всемогущий и всеведущий? Так как же вы можете сомневаться, что он именно сказал именно то, что имел в ввиду и именно в той форме, в которой считал нужны? На какой основании вы берете на себя право ПЕРЕТОЛКОВЫВАТЬ слова бога? Он лично дал вам такое право? А чем докажете? бумажка с подписью есть? А если нет, то каким образом отличить авторизованного толкователя от мошенника и шарлатана?
ЗЫ: Вообще, складывается впечатление, что христиане слушаются своего бога гораздо хуже, чем солдаты сержанта. Если сержант говорит "Упал, отжался", то солдат падает и отжимается, а не начинает рассуждать, что мол тов. сержант сказал это в метафорическом смысле. А вот когда БОГ столь же однозначно требует вырвать глаз, то христиане отнюдь не спешат выполнить его прямые указания. Даже "лучшие" из них, причисленные (не богом конечно, а земной администрацией) к лику святых, хоть и (судя по их житиям) подвергались многочисленным искушениям, в подавляющем большинстве своем имеют полный набор наружных органов и конечностей, хоть (по утверждению попов) и находятся в царствие небесном.
Свою инквизиторскую деятельность православная церковь осуществляла через судебные органы, находившиеся в распоряжении епархиальных архиереев, через патриарший суд и церковные соборы. Она располагала и специальными органами, созданными для расследования дел против религии и церкви — Приказом духовных дел, Приказом инквизиторских дел, Раскольнической и Новокрещенской конторами и др. В духовном приказе рассматривались дела о богохульстве, еретичестве, волшебстве, святотатстве. Дела против веры и церкви вело также организованное при Синоде в 1721 г. тиунское управление. Приказ духовных дел наблюдал за «чистотой» православия, расправлялся с раскольниками и еретиками. Приказ инквизиторских дел вел следствие по делам «интересным» и «безгласным». Он имел большой штат инквизиторов как в Москве, так и на местах; возглавлял его протоинквизитор, архимандрит московского Данилова монастыря Пафнутий. В распоряжении Приказа инквизиторских дел были свои подьячие, своя охрана и собственная тюрьма. Настоящим инквизиторским застенком являлась и Раскольническая контора, существовавшая до 1764 г. С организацией духовных консисторий (1744 г.) дела о религиозных преступлениях перешли в их ведение. Консистории производили розыск по делам против веры и церкви, сажали в свои тюрьмы обвиняемых, чинили над ними суд и расправу. Наиболее важные дела вел непосредственно Синод. Он применял такие же инквизиционные методы воздействия, как и другие церковные организации. Монастырские власти вели следствие над неугодными правительству и церкви людьми, держали их в жестоком тюремном заключении.
История банальная. Иеромонах познакомился с парнями на улице, пригласил их в офис церковного издательства, где он работал, напоил коньяком, помыл в душе и вместе с ними возлег. Парнишки попытались было оказать сопротивление, но дородный батюшка проявил настойчивость. Денису ничего не оставалось, как схватить нож...
И такие истории — сплошь и рядом. При расследовании убийства отца Александра Меня выяснилось, что примерно в то же время было убито еще несколько священников. В связи с этим следствие отрабатывало версию о маньяке-гомосексуалисте, сводившем счеты со своими партнерами.
Еще один весьма характерный случай произошел в городке Каменск-Шахтинский Ростовской области. Там за соучастие в изнасиловании арестовали иеромонаха Владимира, настоятеля единственного в городе православного молитвенного дома. При обыске у святого отца обнаружили целый секс-шоп: видеокассеты с крутой порнухой, несколько искусственных половых членов и прочую отнюдь не церковную утварь. А, кроме того, отыскали наркотики — марихуану. Позже выяснилось, что за спиной у 32-летнего батюшки — 8 лет лагерей.
В истории с отцом Владимиром все более-менее ясно: многие люди меняют свою половую ориентацию в зонах, где их "опускают" ("петушат") за различные проступки. Но почему подобные же наклонности образуются у вполне цивилизованных людей, проповедующих христианские добродетели, помнящих, что за сексуальные извращения Всевышний уничтожил 5 городов? И почему церковное начальство постоянно опускает глаза на греховные наклонности православных пастырей — также, как и на их уголовное прошлое?
Ничто не объединяет людей сильнее, чем соучастие в преступлении. Круговая порука клерикалов только крепнет от их общих гомосексуальных тайн. Описанные в рапортах потерпевших священников и семинаристов "приставания" со стороны епископа являются в некотором смысле кадровым отбором. Понятно ведь, что небедный архиерей мог бы найти мальчиков и на стороне — рынок всевозможных сексуальных услуг в России достаточно сформирован. Но этому святому отцу было важно, чтобы в контакт с ним вступали свои.
Предложение заняться любовью являлось своего рода "проверкой на вшивость", поиском сторонников и соратников. Не случайно за согласие разделить с ним постель епископ обещал повышение по церковной службе — и, в общем-то, выполнял свои обещания. "Голубое лобби" создается по вертикальному принципу — от маленьких приходов до мощных епархий, от дьячков до архиепископов.
Кстати, упомянутый герой "голубого" скандала отец Амвросий крестил и проповедовал не где-нибудь, а во Всехсвятской церкви, которая с застойных времен была второй в Москве по доходам после кафедрального собора. А покровитель отца Амвросия, настоятель Всехсвятской церкви епископ Бронницкий Тихон возглавляет к тому же церковное издательство и является, если можно так выразиться, одним из топ-менеджеров православной финансовой империи.
1. Закрытость общества
2. Строгая иерархия с полным подчинением
3. Свои "законы и понятия"
4. Финансовая неподконтрольность государству
5. Бесчисленно: недвижимость, земля, прочие "богатства"
6. Враждебное отношение к другим "мафиозным группам"
и пр.
В Пакистане родители убили свою дочь, застав ее за разговором с мальчиком, пишут иностранные СМИ.
Родители 16-летней девушки увидели, как она разговаривает с мальчиком возле дома, — и плеснули ей в лицо кислотой. Она получила ожоги кожи головы, шеи и рук третьей степени — и скончалась в больнице.
Десятки молодых ультраортодоксов из Иерусалима атаковали лагерь беженцев Шуафат на северо-востоке столицы. Они закидывали камнями дома и людей.
cursorinfo.co.il
Апостол Павел в Послании к Колоссянам (гл. 3) говорит о нравственном облике истинного христианина, который должен отказаться от «ветхого человека» в себе, то есть от человеческих пороков (гнева, злобы, лжи, злоречия, любостяжания и т. д.) и духовно обновиться (ст. 10-11) — «по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всём Христос».
Та-же мысль содержится в другом Послании апостола Павла — к Галатам (гл. 3, ст. 27-28) выражена в иной форме: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе».
Обычно толкуется в смысле декларирования равенства всех людей между собою. Но в Новом Завете говорится о равенстве только между христианами — они равны в своей вере перед Богом.