-
27 окт 12пара вопросом Конраду:
1) Ленин ездил на иномарке да или нет?
2) Питирим Сорокин в своей работе "Социология революции" утверждал, что большевики неплохо питались, заморские фрукты, и вина завозились в страну, где людоедство было нормой питания, вы считаете такое поведение красных нормальным?
3) Почему большевики жили в Кремле и лучших домах Москвы и Петрограда, лечились у немецких врачей, классовая справедливость требовала жития в бараках и коновала, да или нет?-
27 окт 12А почему бы и нет, разве в уставе КПСС было написано, что нельзя? Монахам же изначально полагается жить скромно.
Не надо сравнивать теплое с квадратным.-
-
27 окт 12В общем, катавшихся на «Запорожцах» поданных Российской империи, в принципе, не было, так как дешевые массовые автомобили еще не были трендом. Трендом были просто европейские автомобили, которые, кстати, в основном производились не на конвейерах и совсем не массово (удачные модели авто насчитывали в среднем 1-2 тысячи штук выпущенных в течении 5 лет, т.е. примерно по 300 экземпляров в год). Соответственно, любой автомобиль в то время являлся роскошью, а не только средством передвижения, как это стало с начало 1920-х годов, когда мировая автопромышленность начала тотально осваивать поточное производство.
Вот такая была обстановка с автомобильным транспортом накануне Великой Октябрьской революции. А значит делать упор на то, что Ильич выбирал только роскошные автомобили это как упирать на то, что крестьяне тех лет лопали исключительно натуральное коровье масло и делать выводы, что жирно жили аграрии.
-
-
-
-
-
-
27 окт 12наверняка)
Питири́м Алекса́ндрович Соро́кин (23 января 1889 — 10 февраля 1968, Винчестер, Массачусетс, США) — российско-американский социолог и культуролог.
агент госдепа))
Осудил Октябрьскую революцию, активно выступал против большевиков. Избран депутатом Учредительного собрания от Вологодской губернии по списку партии эсеров.
По постановлению Коллегии ГПУ от 26 сентября 1922 г. выслан за границу из Петрограда на «Философском пароходе» («Философский пароход» — кампания большевистского правительства РСФСР по высылке неугодных власти интеллектуалов за границу в сентябре и ноябре 1922 года). Первоначально выехал в Берлин. Затем проживал в Чехословакии, редактировал журнал «Крестьянская Россия».
-
-
-
-
-
-
27 окт 12Ленин похоронен, ниже уровня земли, в гробу. Только что крышка прозрачная. И к нему ходят отдать дань памяти Великому Человеку, как например к могиле Неизвестного Солдата.
Но никто не ходит вымолить себе счастье, удачу или получить исцеление. Никто не возит его по городам и весям., как возите вы своих святых при этом расчленив на части. Неужели они заслужили такие издевательства с вашей стороны?
-
-
27 окт 12В благодарность за исцеление Иоанн приложил к иконе сделанную из серебра руку.
А более вменяемо он свою благодарность выразить не мог? Ну там оправу к иконе из серебра присобачить? Зачем было лепить этой вашей богометери руку третью? Иоанн этот знатным был выдумщиком, как я погляжу.
Ну и да, подобные невменяемые сказки это для вас, для остальных эта шыдывральная икона с трехрукой женщиной выглядит нелепо. Босюь если вы увидите как какие-нибудь долбославские бабы поклоняются пенисоподобному идолу вы их обсмеете не глядя на их традиции и глубокую историю стоящую за пенисоидолом.
-
-
27 окт 12nnVmV
Кстати, а почему атеисты постоянно избегают ответа на вопрос, почему с возрастом удельное количество атеистов уменьшается, а верующих, наоборот, увеличивается? И эта тенденция никак не зависит от научно-технического прогресса.
Явный пример ведения дискуссии религиозниками. Утверждение ложной посылки в качестве истины. И предлагают её объяснять.
Глупость — это. Откуда такая статистика сначало скажите?!-
27 окт 12Так ведь маразм он обычно на старости приходит. Ну а чем глупей (слабоумней) человек, тем легче сделать его адептом какой-нибудь религиозной секты.
-
27 окт 12"проводилось исследование в неких структурах, насчет того, какова статистика попадания в ДТП машин с установленными иконами и без. В результате, вышло, что с иконами попадет в ДТП авто на 7-10% больше"
)))
-
-
-
-
-
-
-
27 окт 12так-скать, о чём вещалось до революции
«Неравенство в раздаянии даров человеческого счастья зависит от господа бога» (Проповеди, 1905, сентябрь)
«Господу угодно устроить в человеческом общежитии так, чтобы одни были богаты, другие бедны» (Душеполезное чтение, 1906, ч. I)
«Неравномерное распределение земных благ между людьми служит свидетельством премудрости провидения» (Руководство для сельских пастырей, 1906, № 37)
«Неравенство есть неизбежный удел бытия всего мира» (Церковные ведомости, 1909, № 42)
«Неравенство людей в пользовании земными благами не прекратится до скончания мира» (Вера и разум, 1914, № 1).
«Неравномерное распределение собственности — есть дело премудрого и всеблагого промышления божия о людях. Если бы все одинаково обеспечены были в средствах жизни и никто ни в ком не нуждался, то явилось бы затруднение в исполнении заповеди о любви к ближнему» (Душеполезное чтение, 1902, ч. II).
«Неравенство, необходимо и желательно в интересах самого же человечества, чтобы привести его к солидарности» (Православный собеседник, 1911, т. 1).
«Равенство немыслимо, бессмысленно и пагубно» (Кормчий, 1907, № 11)
«Равенства никогда быть не может» (Свет печерский, 1913. № 1)
«Равенство есть только на кладбище» (Церковность, 1913, № 345)
«Христианство несовместимо с социализмом» (Церковные ведомости, 1910, № 8)
«Социалистическое верховенство народа совершенно несогласно с учением божественного откровения» (Вера и разум, 1912, № 5).
«Человек, при самом сотворении вместе с образом божиим получил от бога право собственности» (Вера и разум, 1912, № 3)
«Напрасно, мы стали бы искать в евангельских повествованиях хотя одно выражение, одно слово, которое можно было бы привести против частной собственности... Частная собственность признается и освящается евангелием» (Православный собеседник, 1909, № 9).
«Иисус Христос, ни одним словом не отвергал частной собственности, не почитал ее воровством или грабительством и не называл собственников, людей богатых, преступниками только за то, что они были богаты» (Христианская жизнь, 1906, № 9).
«Право собственности каждого, по учению христианства, — составляет святыню для всех неприкосновенную» (Духовная беседа, 1917, № 12).
В 1906 году Синод русской православной церкви издал специальный указ, обязывавший подведомственное ему духовенство «проповедовать в церквах о неприкосновенности частной собственности» (Церковный вестник, 1906, № 28).
«Право собственности вечное понятие! Оно никогда не потеряет силы. Уничтожить это право — значит пойти против божеских и человеческих законов» (Руководство для сельских пастырей, 1910, № 31 — 32).
«И рабство, и неравенство, и все нестроения в среде людей — все виды зла произвел грех» (Церковные ведомости, 1908, № 14, Прибавления, с. 666)
«Люди не оттого несчастливы, что неравны и угнетены, а оттого, что грешны, себялюбивы и не знают подлинной истины» (Кормчий, 1909, № 49)
«Бедность вытекает из общей бедственности человечества, в основе которой лежит грех» (Руководство для сельских пастырей, 1910, № 30)
«Если жизнь наша, теперь печальна; если кругом себя мы видим столько горя, всякого неустройства и всякого непорядка; если в жизни, нас окружающей, господствуют злоба, взаимная ненависть и братоубийство всякого рода — то ясно, где причина всех этих явлений. Она в нас: наши грехи, наши неправды и беззакония отравили жизнь» (Церковные ведомости, 1910, № 9).
«Напрасно упрекают ее (Церковь) в том, что она подслуживается только богатым, Она обращается к обеим сторонам с проповедью о той непререкаемой истине, что корень всех бедствий земных и всякой несправедливости следует искать не во внешних порядках, но в греховной испорченности естественного человеческого сердца с его страстью к корыстолюбию и любостяжанию, бьется ли это сердце под сюртуком богача или под блузою рабочего» (Церковные ведомости, 1905. № 52).
«Трудящиеся бедняки, должны помнить, что их доля терпения и лишений есть удел всего падшего человечества и что только этим путем человек может заслужить награду вечную — царство небесное» (Вера и разум, 1902, № 1).
«Для того, чтобы удалить из сердца пролетария недовольство и отчаяние, нужно указать ему за мрачными тучами скорбей и бедности, которые его окружают, лазурное небо вечных наслаждений в обителях отца небесного, которое открывает религия. Отнимите у пролетария религию, и вы напрасно будете убеждать его быть скромным и уважать права другого: он, может быть, будет молчать до поры до времени, но при удобном случае разорвет свои цепи» (Православный собеседник, 1909, т. II)-
-
27 окт 121.Гражданскую войну развязали белые против законной Советской власти. Начало — мятеж чешских военно-пленных.
2. Вы хоть знаете что это "страшное" слово — трудодень? Да и землёй кто распоряжался как не крестьяне?
3. Директора были из дворян или всё-таки рабочих?
4. Для народа свобода — для врагов народа — ГУЛАГ. В других странах по другому было?
-
-
Сделано с
NoNaMe