Ну зачем оскорблять то? ) Я 100% сионист. Я за то чтобы ВСЕ жиды жили в Израиле, а не разводили вонь по всему миру. Всего лишь... Именно этого и добивались Герцль, Вайцман, Жаботинский. Так что котомку в зубы и гоу нах Исроэль )
«В принципе рождать какие-то свои идеи мы, евреи, не способны, даже наднациональное единобожие придумали не мы, а иранский пророк Заратуштра; еврей же, говоря о едином боге, и сего дня молится своему племенному Иегове, оставаясь таким образом по существу язычником.
…у нас силён дух отрицания, но мы никогда не умели и пока не научились сочетать отрицание с созиданием, поэтому всюду несём только разрушение и отовсюду нас прогоняют.
Поскольку в мире нас относительно мало, а земля сравнительно обширна, нам, играя роль бедных гонимых человеческих существ и тем вызывая сострадание у других, более благополучных людей, пока удавалось перетекать из страны в страну. Но наступит время, когда нас хорошо узнают повсеместно, и как бы мы тогда ни старались изобретать способы перекладывать свою вину на других, всё равно в силу своего характера дальше всё того же отрицания мы не продвинемся и боюсь, как бы, сея ветер, мы в конце концов не пожали бурю»
K 1934, пишет Бреннер, СС стала самой про-сионистской частью нацистской партии. Замечательным эпизодом сионо-нацистских связей был шестимесячный визит в Палестину барона фон Милденштейна в 1933. Барон возглавлял Еврейский отдел СС (потом его заменит на этом посту Эйхман). Сопровождал его сионистский лидер Курт Тухлер. Результатом этой поездки была серия хвалебных статей, опубликованная в газете СС Штюрмер.
Барон с похвалой описывал "нового еврея" сионизма, которого нацисты могли "понять и принять". На основе сообщений фон Милденштейна и по его настойчивым просьбам, министр пропаганды Геббельс напечатал в ведущем органе нацистской пропаганды Der Angriff (Нападение) объемистый доклад в 12 частях, в котором он тоже с похвалой отзывался о сионизме. А чтобы увековечить экспедицию барона, в 1934 Геббельс приказал отлить медаль, на одной стороне которой была вырезана нацистская свастика, на другой – звезда Давида. (Brenner)
Люди не делятся на национальности, партии, религии, кланы, классы, виды и т.д. и т.п. Люди делятся на умных людей и дeбилов. А вот дeбилы(Bombuchka) делятся на национальности, партии, религии, кланы, классы, виды и т.д. и т.п.
Я что предлагаю. Повторно оценить капитализацию приватизированных в 90-е предприятий, поделить, раздать ваучеры... и что бы никаких залоговых аукционов, никаких директоров выплачивающих зарплаты в обмен на вауер... Ура, товарищи!!!
Жорж Вашингтон (1 й президент США. Род 22 февраля 1732 г., ум. 14 дек. 1799 г.). В его книге “Максимы Вашингтона” о евреях написано:
“Весьма прискорбно, что ни одно государство, более старое чем это, не смирило их (евреев), как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых осчастливлена Америка”.
“История Российская”. Том 11. Изд. Академии Наук СССР. Москва-Ленинград 1963. (Годы: 6621 = 1113).
“Великий Князь ВЛАДИМИР МОНОМАХ, Сын Всеволода 1, сего имени 11-ой”
(Глава 13-ая, стр. 129).
“…Киевляне же, не хотя иметь Святославичев, возмутилися и разграбили домы тех, которые о Святославичах старались: Первое дом Путяты тысяцкого, потом жидов многих побили и домы их разграбили за то, что сии многие обиды в торговых делах христианом вред чинили. Множество же их, собрався к их синагоге, огородяся, оборонялись, елико могли прося времени до прихода Владимирова. Вельможи же киевские видя такое великое смятение и большего опосаясь, едва уговоря народ, послали второе ко Владимиру, прося, чтобы немедля пришел и народ мятусчейся успокоил обявляя, если не ускорит пришествием, то “опасно, чтобы невестку твою великую княгиню, бояр, церкви и монастыри не разграбили, и ежели то учинится, то никто кроме тебя, ответа пред Богом дать не должен”. Владимир, слышав сие, вельми ужасася и вскоре послал о всем возвестить Святославичам, сам пошел в Киев, и когда приближился в неделю апреля 20, встретил его за градом народ многочисленный, потом бояре тоже у врат града; митрополит Никифор со епископы и причтом церковным приняли его с честию и радостию великою и проводили до дому княжеского.
Тако прият Владимир престол со удовольствием всего народа, мятеж же преста. Однако ж просили его всенародно, о управе на жидов, что отняли все промыслы христианом и при Святополке имели великую свободу и власть, через что многие купцы и ремесленники разорилися; они же многих прельстили в их закон и поселились домами междо христианы, чего прежде не бывало, за что хотели всех побить и домы их разграбить. Владимир же отвечал им: “Понеже их всюду и в разных княжениях вошло и населилось много и мне не пристойно без совета князей, паче же против правости, что они допусчены преждними князи, ныне, на убивство и грабление их позволить, где могут многие невинные погибнуть. Для того немедленно созову князей на совет“.
И вскоре послал всех звать ко Киеву.
Когда же князи съехались на совет у Выдобыча, по долгом разсуждении установили закон таков:
— ныне из всея Руския земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впусчать;
— и если тайно войдут, – вольно их грабить и убивать“.
И послали по всем градам о том грамоты, по которым везде их немедленно выслали, но многих по градам и на путях своевольные побили и разгорабили. С сего времени жидов в Руси нет, и когда который приедет, народ грабит и убивает…“
Скажите, а к евреям есть какие-то претензии, кроме ростовщичества?
Потому что я что-то сильно подозреваю, что люди, будучи не в состоянии обуздать свою жадность, набирали у них долгов, а потом просто прогоняли их, чтоб не надо было расплачиваться.
При благоверном Иване Грозном, жидам и жидовской ереси был закрыт путь на Русь.
“Жидов топите в Двине, если таковые попробуют пробраться на Русь!” гласил грозный приказ царя.
И пока он исполнялся, Русь жила в благоденствии и процветании.
На фронтоне храма (Казанской Божьей матери) построенного на средства князя Пожарского в память о воинах, погибших при освобождении Москвы от Лжедмитрия было начертано: “Павшим при освобождении Москвы от польско – литовско – жидовского нашествия”.
Погромный антисемитизм есть проявление слабости русского характера, неспособности мужественно отстаивать свои идеи и свой дух. НЕТ НИЧЕГО УНИЗИТЕЛЬНЕЕ, чем эти озлобленные жалобы на то, что евреи повсюду начинают играть слишком большую роль в современной культуре. Роль евреев действительно непропорционально велика. Но что же делать? Смешно претендовать на то, что еврей Эйнштейн открыл закон относительности. Если мы, русские, немцы, французы, англичане, хотим играть большую роль, то будем проявлять больше духовной силы, больше дарований, больше верности своей идее и своей вере, больше активности. Другого достойного пути нет. Мы еще претендуем на то, что у евреев есть большая сплоченность, солидарность, готовность помогать друг другу. Так как мы сами очень мало склонны к сплоченности и солидарности и всегда готовы поедать друг друга, то остается злобствовать и бессильно завидовать. Все это наводит на мысль о наших русских грехах. Мы сами виноваты в нашей несчастливой судьбе, не евреи, даже не большевики, а прежде всего мы сами, каждый из нас. С этого сознания должно начаться возрождение.
А вот слова друга основателя счионизма Герцля Якова Клацкина, а не гусского шабесгоя:
«Они (еврейские ассимилянты — прим.), в первых стадиях ассимиляции, вред не только для своего еврейского народа, от которого они окончательно не отошли, но они вредны и тому народу, в который они хотят войти для властвования над ним. Они часто мутят источники чужой культуры, опошляя её, хотя кажется, что они проникают в ее глубины. Этим они оскорбляют ее основу. Они остаются большею частью поверхностными или делаются разрушителями и злостными насмешниками. Их сила – издевательство и ирония.
Самовлюбленное мудрствование, всезнайство. Обо всем, всегда около, без проникновения в сущность. Они, еврейские ассимилянты, очень любят быть космополитами. Беспочвенные, они не чувствуют тайных сил народного гения. Они очень любят быть посредниками между многогранными национальными культурами. Они мутят – ибо презирают силу организованного общества. Соглашательские души, непонимающие святости понятий самобытности и неповторяемости. Они всезнайки. Они нигде и всюду дома. Они очень любят быть радикалами и самыми передовыми среди передовых. Они очень любят быть нигилистами, обесценивателями и разрушителями.
Нагие души, банкроты, потерявшие свое национальное имущество, – они не находят покоя, оторванные звенья исторической цепи. Их идеализм в подозрении. Легко этим людям без корня быть апостолами свободы и работать против того, что свободно. Даже их добродетели носят печать зла. Если в известном смысле они еще связаны с еврейством, то и там они, кроме беспорядка, ничего не делают. Они приспосабливаются и находят общее среди чуждых элементов. Они сводни еврейства с германской культурой, еврейства с французской культурой и так далее – и этим они наносят ущерб обеим сторонам, калечат тех и других.
Еврейские ассимилянты будут отвечать не только перед еврейским, но и перед другими народами. Они грешат перед национальной структурой чужого культурного целого, фальсифицируют его историческую подлинность, его национальную душу посредством фальсифицированного еврейского отступничества. Они вдвойне фальсификаторы. Они стирают границы, потому что в их душе все границы стёрты. Поэтому – святая обязанность народов стоять на страже границ своей национальной индивидуальности».
Для сионистов подобные вам "русские еврейчики" — еврейские ассимилянты, отсошхая ветвь оливы, национальные инвалиды, стоимость которых ниже стоимости палестинской коровы.
где Вы видели действительно демократическую страну?
везде у власти находятся разной степени самодуры, использовавшие единственное демократическое правило — избираемость..
об остальных принципах демократии речи уже давно не идёт..
не поверите, но как раз в "тоталитарном" устройстве Союза было максимальное количество признаков демократии..
да и "талончик-то".. так и не использованный, однако.. был социализм, или, если угодно — госкапитализм с сильной социальной составляющей.. — мегакорпорация, если хотите..
История дома престарелых с гонками на лафетах по Красной площади, с переходом от социализма к капитализму. Бля! Маркс в гробу, как вентилятор крутится. Не сбылось его говноучение!
Маркс, кстати, предупреждал: «Я начинаю понимать французский антисемитизм, когда вижу, как эти евреи польского происхождения с немецкими фамилиями пробираются повсюду, присваивают себе всё, повсюду вылезают вперёд.»
и Сталин изверг и Иван Грозный, Петр I... ну все кто нормальным был.. после смерти-то чего не привить народу новые "идеалы" и сказки не порассказывать...
Комментарии
Все люди, как люди, один жид в ермолке.
Жид просится в рай, а сам смерти боится.
Для жида душа – дешевле гроша.
Не ведает жид, что такое стыд.
Жид, как бес, никогда не покается.
Жидовская синагога – есть жилище демонов.
Жиды – видимые бесы.
Бесы и жиды – дети сатаны.
С жидами знаться – с бесами связаться.
Не надо и беса, коли жид здеся.
Жид в хату, ангелы из хаты.
Что Богу угодно, то жиду непригодно.
Отольются в аду христианские слезы жиду.
Жид крещённый, что волк прирученный.
Жид и ладаном готов надымить, только бы деньгу добыть.
Что Богу грешно, то жиду смешно.
Тогда жида смешишь, когда Бога гневишь.
Жидовские дети хуже, чем крысы в клети:
И добру навредят, и христианских детей развратят.
Где жид, там и взятка – такова его повадка.
Жид водкой угостит, а потом и споит.
У жида уже твой грош, ну а ты всё пьёшь и пьёшь.
Жида не понять, пока шкуру овечью с него не снять.
Жид не сам себе нос ковал, его жиду Бог дал.
Дети жида от христианки – все пейсаты обезьянки.
Каков жид, такова и его вонь.
Затем жиды с рожи на нас непохожи,
чтобы мы не обознались.
Жид и мёртвый из петли вывернется.
Жид скажет, что бит, но не скажет за что.
Жид, как свинья: ничего не болит, а всё стонет.
Жид, как свинья: ничего не болит, а всё визжит.
Рядом с жидом – не житьё, а вытьё.
Жида приютить – волка в хлев пустить.
Хорош был дом, да жид поселился в нём.
С жидом кашу варить – себя отравить.
С жидом водиться, что в крапиве возиться.
Льстив жид в бедности, изверг при власти.
Там, где жиды, всегда жди беды.
Где хата жида, там всей деревне беда.
Нету роз без шипов, нету бед без жидов.
Кабы всё про жида знал, так бы и не погибал.
Любят в плен жиды сдаваться,
чтоб врагу потом предаться.
Жид живёт – хлеб жуёт, да не жнёт.
Жид языком машет, а мужик на него пашет.
Чай, жидовин, устал на мужике сидеть?
Ел бы жид деньги,
если бы мужик его хлебом не кормил.
Жид не волк – в пустой сарай не заберётся.
Жидовские руки чужие труды любят.
У жида лечиться – смерти покориться.
Около жида потрёшься – беса наберёшься.
Жидовин даёт, а дурак берёт.
Бог не велит с жидом дружить.
Тот Богу неприятель, кто жиду приятель.
Свяжись с жидом – сам жидом будешь.
Любовь жида – хуже петли.
Служба жиду – на радость бесу.
Послужить жиду – предать своих врагу.
ЖИД, КАК КРЫСА – СИЛЕН СТАЕЙ.
От всякого жида – ожидай вреда!
Нет рыб без кости, а жида без злости.
Верь своим очам, а не жидовским речам.
В том вся правда, что от жидов вся неправда.
В жидах лжи, что в полях ржи.
Поле засевают pожью, а жиды – всё ложью.
Язык жидовский всегда врёт, будто редьку трёт.
Жид обманом сыт.
Всякий жид в наш карман глядит.
Жида, как дырявый мешок, никогда не насыплешь.
На что жид глянет, то враз завянет.
И у сытого жида всегда голодные глаза.
Подарил жид кукиш, чего хочешь, то и купишь.
Дабы выгоды добиться, жид всегда готов креститься.
Дорожку жидам всегда денежка прокладывает.
Жид в гроб уже смотрит, а деньги всё копит.
Жид имеет прибыли от нашей погибели.
Не жди от жида прибыли, а жди от него погибели.
Русская смерть жиду в прибыток.
Не ищи жида – сам придёт.
На Руси от голоду не мёрли, пока жиды не припёрли.
Когда жиду волю даём, сами себя запродаём.
От жидов ограждение – половина спасения.
Проще козла живого сожрать, чем жида переделать.
Из жида паршивого всю паршу не выколотишь.
Пиявка насосётся и отвалится, а жид – никогда.
Жид кровь сосать перестанет, когда дышать устанет.
Нет хороших жидов, как нет хороших крыс.
Богу молись, да жида берегись.
Жид хорош только в могиле.
Лишь мёртвый жид никого не укусит.
Держи копейку, чтобы к жиду не укатилась.
Не жид нас одолел, а страх задавил.
Чтобы жида извести, надо дел с ним не вести.
Жид боится воды крещенской и дубины деревенской.
Святым кулаком да по жидовской роже.
Хочешь жить – гони жида!
Что жиды, что комары, все кусают до поры.
Там хорошо, где жидов нету.
Чтобы не прогневался Бог, не пускай жида на порог.
Люби Ивана, а береги кармана.
Миленок Ивашка в белой рубашке.
Нагуляется Иван — достанется и нам.
Иван пиво пьет, а черт со стороны челом бьет.
Без Ивашки не выпьешь бражки.
Бредет, как Ивашкин лапоть.
Нашему Ивану нигде нет талану.
Тот же Даль. Подтверждающая ссылка:
pogovorki-poslovicy.ru
«В принципе рождать какие-то свои идеи мы, евреи, не способны, даже наднациональное единобожие придумали не мы, а иранский пророк Заратуштра; еврей же, говоря о едином боге, и сего дня молится своему племенному Иегове, оставаясь таким образом по существу язычником.
…у нас силён дух отрицания, но мы никогда не умели и пока не научились сочетать отрицание с созиданием, поэтому всюду несём только разрушение и отовсюду нас прогоняют.
Поскольку в мире нас относительно мало, а земля сравнительно обширна, нам, играя роль бедных гонимых человеческих существ и тем вызывая сострадание у других, более благополучных людей, пока удавалось перетекать из страны в страну. Но наступит время, когда нас хорошо узнают повсеместно, и как бы мы тогда ни старались изобретать способы перекладывать свою вину на других, всё равно в силу своего характера дальше всё того же отрицания мы не продвинемся и боюсь, как бы, сея ветер, мы в конце концов не пожали бурю»
Барон с похвалой описывал "нового еврея" сионизма, которого нацисты могли "понять и принять". На основе сообщений фон Милденштейна и по его настойчивым просьбам, министр пропаганды Геббельс напечатал в ведущем органе нацистской пропаганды Der Angriff (Нападение) объемистый доклад в 12 частях, в котором он тоже с похвалой отзывался о сионизме. А чтобы увековечить экспедицию барона, в 1934 Геббельс приказал отлить медаль, на одной стороне которой была вырезана нацистская свастика, на другой – звезда Давида. (Brenner)
Давно так не веселился, без злобы и остатка...
Констатация фактов в лубочном стиле.
Спасибо !
«Подвергните контролю 50 наиболее богатых еврейских финансистов, которые творят войну ради собственных прибылей, И ВОЙНЫ БУДУТ УПРАЗДНЕНЫ”.
“Весьма прискорбно, что ни одно государство, более старое чем это, не смирило их (евреев), как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых осчастливлена Америка”.
“История Российская”. Том 11. Изд. Академии Наук СССР. Москва-Ленинград 1963. (Годы: 6621 = 1113).
“Великий Князь ВЛАДИМИР МОНОМАХ, Сын Всеволода 1, сего имени 11-ой”
(Глава 13-ая, стр. 129).
“…Киевляне же, не хотя иметь Святославичев, возмутилися и разграбили домы тех, которые о Святославичах старались: Первое дом Путяты тысяцкого, потом жидов многих побили и домы их разграбили за то, что сии многие обиды в торговых делах христианом вред чинили. Множество же их, собрався к их синагоге, огородяся, оборонялись, елико могли прося времени до прихода Владимирова. Вельможи же киевские видя такое великое смятение и большего опосаясь, едва уговоря народ, послали второе ко Владимиру, прося, чтобы немедля пришел и народ мятусчейся успокоил обявляя, если не ускорит пришествием, то “опасно, чтобы невестку твою великую княгиню, бояр, церкви и монастыри не разграбили, и ежели то учинится, то никто кроме тебя, ответа пред Богом дать не должен”. Владимир, слышав сие, вельми ужасася и вскоре послал о всем возвестить Святославичам, сам пошел в Киев, и когда приближился в неделю апреля 20, встретил его за градом народ многочисленный, потом бояре тоже у врат града; митрополит Никифор со епископы и причтом церковным приняли его с честию и радостию великою и проводили до дому княжеского.
Тако прият Владимир престол со удовольствием всего народа, мятеж же преста. Однако ж просили его всенародно, о управе на жидов, что отняли все промыслы христианом и при Святополке имели великую свободу и власть, через что многие купцы и ремесленники разорилися; они же многих прельстили в их закон и поселились домами междо христианы, чего прежде не бывало, за что хотели всех побить и домы их разграбить. Владимир же отвечал им: “Понеже их всюду и в разных княжениях вошло и населилось много и мне не пристойно без совета князей, паче же против правости, что они допусчены преждними князи, ныне, на убивство и грабление их позволить, где могут многие невинные погибнуть. Для того немедленно созову князей на совет“.
И вскоре послал всех звать ко Киеву.
Когда же князи съехались на совет у Выдобыча, по долгом разсуждении установили закон таков:
— ныне из всея Руския земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впусчать;
— и если тайно войдут, – вольно их грабить и убивать“.
И послали по всем градам о том грамоты, по которым везде их немедленно выслали, но многих по градам и на путях своевольные побили и разгорабили. С сего времени жидов в Руси нет, и когда который приедет, народ грабит и убивает…“
(Источник: “Летопись Нестора”).
Потому что я что-то сильно подозреваю, что люди, будучи не в состоянии обуздать свою жадность, набирали у них долгов, а потом просто прогоняли их, чтоб не надо было расплачиваться.
“Жидов топите в Двине, если таковые попробуют пробраться на Русь!” гласил грозный приказ царя.
И пока он исполнялся, Русь жила в благоденствии и процветании.
На фронтоне храма (Казанской Божьей матери) построенного на средства князя Пожарского в память о воинах, погибших при освобождении Москвы от Лжедмитрия было начертано: “Павшим при освобождении Москвы от польско – литовско – жидовского нашествия”.
Без науки, без литературы, без культуры...
Погромный антисемитизм есть проявление слабости русского характера, неспособности мужественно отстаивать свои идеи и свой дух. НЕТ НИЧЕГО УНИЗИТЕЛЬНЕЕ, чем эти озлобленные жалобы на то, что евреи повсюду начинают играть слишком большую роль в современной культуре. Роль евреев действительно непропорционально велика. Но что же делать? Смешно претендовать на то, что еврей Эйнштейн открыл закон относительности. Если мы, русские, немцы, французы, англичане, хотим играть большую роль, то будем проявлять больше духовной силы, больше дарований, больше верности своей идее и своей вере, больше активности. Другого достойного пути нет. Мы еще претендуем на то, что у евреев есть большая сплоченность, солидарность, готовность помогать друг другу. Так как мы сами очень мало склонны к сплоченности и солидарности и всегда готовы поедать друг друга, то остается злобствовать и бессильно завидовать. Все это наводит на мысль о наших русских грехах. Мы сами виноваты в нашей несчастливой судьбе, не евреи, даже не большевики, а прежде всего мы сами, каждый из нас. С этого сознания должно начаться возрождение.
«Они (еврейские ассимилянты — прим.), в первых стадиях ассимиляции, вред не только для своего еврейского народа, от которого они окончательно не отошли, но они вредны и тому народу, в который они хотят войти для властвования над ним. Они часто мутят источники чужой культуры, опошляя её, хотя кажется, что они проникают в ее глубины. Этим они оскорбляют ее основу. Они остаются большею частью поверхностными или делаются разрушителями и злостными насмешниками. Их сила – издевательство и ирония.
Самовлюбленное мудрствование, всезнайство. Обо всем, всегда около, без проникновения в сущность. Они, еврейские ассимилянты, очень любят быть космополитами. Беспочвенные, они не чувствуют тайных сил народного гения. Они очень любят быть посредниками между многогранными национальными культурами. Они мутят – ибо презирают силу организованного общества. Соглашательские души, непонимающие святости понятий самобытности и неповторяемости. Они всезнайки. Они нигде и всюду дома. Они очень любят быть радикалами и самыми передовыми среди передовых. Они очень любят быть нигилистами, обесценивателями и разрушителями.
Нагие души, банкроты, потерявшие свое национальное имущество, – они не находят покоя, оторванные звенья исторической цепи. Их идеализм в подозрении. Легко этим людям без корня быть апостолами свободы и работать против того, что свободно. Даже их добродетели носят печать зла. Если в известном смысле они еще связаны с еврейством, то и там они, кроме беспорядка, ничего не делают. Они приспосабливаются и находят общее среди чуждых элементов. Они сводни еврейства с германской культурой, еврейства с французской культурой и так далее – и этим они наносят ущерб обеим сторонам, калечат тех и других.
Еврейские ассимилянты будут отвечать не только перед еврейским, но и перед другими народами. Они грешат перед национальной структурой чужого культурного целого, фальсифицируют его историческую подлинность, его национальную душу посредством фальсифицированного еврейского отступничества. Они вдвойне фальсификаторы. Они стирают границы, потому что в их душе все границы стёрты. Поэтому – святая обязанность народов стоять на страже границ своей национальной индивидуальности».
Для сионистов подобные вам "русские еврейчики" — еврейские ассимилянты, отсошхая ветвь оливы, национальные инвалиды, стоимость которых ниже стоимости палестинской коровы.
Второй раз в трамвайчике истории по нему не прокатишься.
Его ещё раньше прокомпостировали — в 1917 году — так что тоже не прокатит.
Я думаю, Россия обречена стать демократической страной.
везде у власти находятся разной степени самодуры, использовавшие единственное демократическое правило — избираемость..
об остальных принципах демократии речи уже давно не идёт..
не поверите, но как раз в "тоталитарном" устройстве Союза было максимальное количество признаков демократии..
да и "талончик-то".. так и не использованный, однако.. был социализм, или, если угодно — госкапитализм с сильной социальной составляющей.. — мегакорпорация, если хотите..
Некоторые просто потрясли! До глубины души!.... (!)
Да.
И хоть на рыло был маленько некрасив,
При ём водились караси,
При ём плодились пороси,
Ну, вобщем, было чего выпить-закусить.
Но в феврале его маненечко того...
Тады узнали мы всю правду про него:
Что он жидочиков громил,
Что он рабочих не кормил,
Что не видел он дальше носу своего.
Товарищ Сталин был родимый наш отец.
Он строил домны, строил ГЭСы, строил ТЭЦ.
При ём колхозы поднялись,
У лордов слёзы полились,
Капитализму наступил тады конец!
Но тут кормилец наш негаданно тово...
Тады узнали мы всю правду про него:
Что он "марксизму" нарушал,
Что многих жизни порешал,
Что в лагеря отправил всех до одново!
И жил Никишечка, росточиком с аршин,
Немало славных дел он тоже совершил:
При ём пахали целину,
При ём махали на луну,
При ём дорвались до сияющих вершин!
Но в октябре его маненечко тово...
Тады узнали мы всю правду про него:
Что он с три чёрта накрутил,
Что он Насера наградил,
И что свербило, дескать, в ж.пе у него.
А мы по-прежнему за партией вперёд,
А ежли кто-нибудь маненечко и помрёт,
Так ведь на то ж она история,
Та самая, которая
Ни слова, ни полслова не соврёт!
и Сталин изверг и Иван Грозный, Петр I... ну все кто нормальным был.. после смерти-то чего не привить народу новые "идеалы" и сказки не порассказывать...