Между тем 15-20% молодых петербуржцев когда-либо соприкасались с сектантскими движениями, а о существовании Бога всерьез размышляли более 90%. И если "Брахма Кумарис" показалась кому-то предпочтительнее РПЦ, то православным идеологам стоит задуматься, где в их организации юные души увидели фальшь: в скандалах, связанных с чекистским прошлым и содомитским настоящим некоторых святош, или в сытых и довольных лицах тех, кто по долгу службы носит рясу.
Сегодня вполне серьезно предлагают создавать при православных храмах художественные кружки, футбольные команды и компьютерные клубы для привлечения молодежи. Это не гарантирует, что тинейджеры вместо порносайтов обратятся к Пастырю, но показатели ответственным за молодежную политику, безусловно, подтянет. Правда, есть риск получить "на выходе" веру того же качества, что и методы ее формирования.
"Смотри, как ступаешь, в дом Божий идя..."
В ряду приоритетных жизненных ценностей петербуржцев вера значительно уступает работе, семье, здоровью, деньгам и даже потребности в телевизоре и застольях. Тем не менее в сознании граждан глубоко живет ощущение греховности своего существования. Именно с этим исследователи связывают, например, щедрость граждан в дни религиозных праздников. Хотя далеко не все участники гуляний понимают их значение (например, среди празднующих Пасху соблюдало пост менее 5%).
Стоит зайти в собор в такие дни, чтобы понять: религиозное возрождение России — не пустой звук. Посетителей — легион. Свечки, иконки, крестики, святая вода сметаются в церковной лавке, словно к утру обещали Армагеддон. Глаза попрошаек блестят азартом. Подавляющее большинство паствы не знает, к кому из святых они обращаются с зажженной свечой, предпочитая собирательное наименование "Господи". Самое распространенное слово в обращениях верующих — "Дай!". "Дай силы", "дай удачи", "дай денег", дай то, в чем отказали начальство или близкие.
Почему-то массы неофитов стремятся в храмы, когда обстановка в них меньше всего располагает к разговору со Всевышним. Словно в другие дни у Него нет приема. Самый посещаемый собор в Питере — Казанский, из которого ведутся телетрансляции служб в праздники. Алтарь, иконостас и своды собора за счет современной подсветки окрашиваются в божественно прекрасные оттенки. И атмосфера в храме тогда напоминает смесь съемочной площадки, оперного спектакля и лазерного шоу Жан-Мишеля Жарра.
Согласно канону, всенощная в храме — это труд души верующего, которая очищается за ночь в процессе коллективной молитвы. Но страждущие, успевшие занять в Казанском немногие сидячие места, к двум часам ночи уже почивают на плечах друг друга, полагая, что душа очистится и без их участия.
В храм многие идут от пьяного стола, поэтому количество драк в дни христианских праздников, как правило, выше среднего. Но, как я убедился однажды в пасхальную ночь, оно могло быть еще выше.
Двое пожилых дядек стояли в воинственных позах в фойе ресторана. Если адаптировать их речь для печати, получалось следующее. № 1: "Если бы не мое глубокое уважение к личности И. Христа, я бы перебил о вашу голову все бутылки из бара". № 2: "Если бы не данное мной слово не проявлять агрессивности в святой праздник, я бы плюнул на свою гетеросексуальность и вступил бы с вами в интимные отношения".
Он осмысливать ничего не хочет. Он просто хочет копипастить. Научить его даже большие деньги вряд ли получится, а натурой, судя по его фото, Вы не возьмете.
Статистика качества православной веры. Настоящих православных верующих менее 3х процентов.
Петербург Религия
Между верой и неверием колеблется каждый четвёртый россиянин
Это мы? Господи...
По подсчетам Русской православной церкви, в ее лоне находятся около 120 миллионов граждан России, Идеологи ислама считают, что мусульман в стране от 13 до 49 миллионов. Поскольку в России проживает около 144 миллионов человек, среди которых есть немало атеистов, католиков, буддистов, иудаистов, баптистов, иеговистов, то как минимум одна из конфессий преувеличивает свои возможности.
"У меня нет для тебя другого народа..."
Точных данных о количестве верующих в России нет. По данным Российского независимого института социальных и национальных проблем (РНИСиНП), о своей вере в Бога заявили 47% респондентов, что почти в четыре раза больше, чем в конце семидесятых. В то же самое время почти в 2,5 раза уменьшилось количество тех, кто не верит ни в какие сверхъестественные силы — 10%. Поданным петербургского НИИ комплексных исследований, соотношение между верующими и атеистами — 80% и 18% соответственно.
Любопытный парадокс: общее число верующих (47%) оказалось меньше общего числа приверженцев различных конфессий (70%). Ислам и православие идентифицируют с национальным образом жизни, с типом культуры, принадлежность к которой естественна для респондента.
При этом среди тех, кто относит себя к неверующим, оказались и те, кто верит в черта (1,6%), приметы (14,7%), в некую сверхъестественную силу (13,2%), в загробную жизнь (2,8%), колдовство и магию (3,4%), в переселение душ (2,4%) и т. д.
Среди верующих картина не менее странная: 25% опрошенных верят в магию и колдовство, 30% — в астрологию и гороскопы. При этом многие атеисты подчеркивают авторитет Русской православной церкви в решении проблем общества, а верующие не считают отношение к религии определяющим при выборе круга общения.
Большинство людей, воспитанных в советское время, — неверующие. Хотя приближающаяся смерть в пожилом возрасте является наиболее распространенной причиной обращения к религии -среди людей после 60 лет верят свыше 85%.
Среди людей с высшим образованием верующих меньше, чем среди людей со средним. Хотя среди представителей академической науки отнесли себя к православным 89,7%, среди военнослужащих — 79%. Богатые атеистичнее бедных. В провинции верующих больше, чем в мегаполисах. Так, в сельской местности атеистов — 9%, в малом городе — 18%, а в большом — уже 23%. Большинство людей согласно с тем, что интерес к религии у значительной части общества поверхностный, обусловленный модой, но все равно называют себя верующими.
Среди верующих в Бога в Божий суд верит всего половина. 68% православных никогда не причащались. Только 3% людей, назвавших себя верующими, часто общаются со священниками. Соблюдают пост только 4% православных, а около половины никогда не раскрывали Библии.
Отношение паствы к Священному Писанию анекдотично. Судя по тиражам Библии, у каждого россиянина она должна храниться дома, на работе и на даче. Тем не менее три четверти православных петербуржцев не могут внятно ответить, что такое Голгофа или Гефсиманский сад, хотя и знают, что "это из Библии". Вспомнить все десять заповедей способны единицы. Значительная часть опрошенных считают, что Иудея — это местность, в которой живут потомки Иуды.
"Кривое нельзя расправить, и чего нет, нельзя исчислить..."
Исследователи постарались выделить категорию «настоящих» верующих. Это люди, которые считают себя православными, верят в Бога, с которым можно вступить в личные отношения, хотя бы фрагментарно читали Библию, посещают церковь не реже раза в месяц или часто молятся. Таких набралось 7%.
По словам исследователя Дмитрия Фурмана, «если же мы чуть ужесточим критерии, добавив например регулярное причащение, или соблюдение поста, или прочтение хотя бы раз хотя бы одного Нового Завета, или отсутствие веры в астрологию и переселение душ, группа традиционных верующих вообще «исчезнет». Из этого напрашивается вывод, что разрекламированное «религиозное возрождение России» имеет пока самый поверхностный и «идеологический» характер, не затрагивая более глубоких слоев сознания".
Еще один парадокс: среди петербуржцев до 25 лет считают себя верующими 83%, тем не менее боссы Русской православной церкви считают молодежь наиболее равнодушной к вере возрастной категорией. Классическим стал афоризм диакона Андрея Кураева, что "число молодых людей в храме в точности равно количеству алтарников". Выступая на съезде православной молодежи, архиепископ Костромской и Галичский Александр заявил: "Мы имеем дело с попытками создания небывалого доселе человеческого типа, воистину нового человека, покорного велению своих инстинктов, живущего в мире, где все дозволено, не ведающего смысла греха". Из этого владыка делает вывод, что раз молодежь ничего не ожидает от церкви, то у нее отсутствуют духовные потребности. Между тем 15-20% молодых петербуржцев когда-либо соприкасались с сектантскими движениями, а о суще
"актер и запрещенный в служении священник Иван Охлобыстин" уже неоднократно говорил, что он тупо зарабатывает бабло. его священничество было чисто внешним. он и до посвящения снимал мирские, довольно фривольные фильмы, так и сейчас. а что у него в душе — это никому из людей не известно. не надо его сюда вписывать.
Еще как надо. Охлобыстин — это как Раскольников — он отражает взгляды и направления мысли нашего общества нашего времени. На примере Охлобыстина можно ясно видеть двуликость сегодняшних священнослужителей, а также пофигизм и нигилизм большинства людей. Собственно нафиг ни кому не нужна вера, даже самим православным. Им нужно тешить свое ЧСВ (чувство собственной важности), свою избранность. Для этого и нужна разделяющая вера в единого бога. Если бы богов было больше у каждого народа — то всем было бы пофигу в какого бога верит соседний народ и тогда не было бы почвы для раздора и войн. Новый мир приходит с новым мировоззрением. А оно меняется. И слава Богам.
человек не может долго жить с привитым чувством национальной неполноценности, а таких граждан за пару десятков лет в нашей стране богато наплодили. ближайшее пристанище неспокойных душ — православие в современном понимании (или наоборот).
Национальная неполноценность вторична, — она базируется на чувстве неполноценности самого человека. Вот это то и является благодатной почвой для затягивания в ряды типа верующих. Ну типа в случай чего есть Крыша.
Если под православным понимать полный перечень обязанностей, например 2раза в день ходить в церковь, молиться перед/после еды, утром и вечером, соблюдать все! посты и пр. То таких наберется меньше процента.
Если под православным понимать состояние души, особенности культуры, нравственные устои, то таких будет 75% а может и больше.
vkw, тут вы очень заблуждаетесь. Конечно в России осталась тяжелаяя церковная модель — одинаковые правила жизни и для монахов и для священников и для мирян. но никто не требует бросать работу или семью, это от лукавого. а насчет особенностей "состояния души" меня самого любимого, это вы заблудились. Христианство это прежде всего встреча с живым Христом, все остальное проистекает из этого, а вовсе не "там Что-то есть". Прежде всего этого постоянная молитва утром и вечером, знание Библии и регулярное посещение храма — каждое воскресенье и праздники, конечно для тех у кого он недалеко и ..... борьба со своими греховными страстями и склонностями. Насчет "культуры" этого вы перехватили, у нас можно видеть только степень деградации. Хотите поспорить ? Не стоит, прочтите хронику происшествий.Явление, которое можно назвать «лубочным христианством», присутствует в нашей церковной жизни как факт. Оно связано с неверным восприятием Церкви, при котором игнорируются два основных принципа церковной жизни: христоцентричность и синергия, то есть сотрудничестов Бога и человека. Если человек, придя в храм начинает еще больше ненавидеть кого-либо, особо одно всех других христиан, это страшный симптом.Любая ненависть и непрощение выжигают душу человека. И последний вопрос, если мы все "православные", то отчего так живем? "Вера без дел мертва", "сатана тоже в Бога верует" — это строчки из Нового Завета.
"Христианство это прежде всего встреча с живым Христом..."
Где проходят эти встречи и сколько стоит билет? Или это завуалированное приглашение к суициду?
"Любая ненависть и непрощение выжигают душу человека." — полностью, абсолютно согласен. Но весьма многие верующие ненавидят и презирают других верующих, а уж неверующих так и подавно.
"сатана тоже в Бога верует" — нет. Сатана в Бога не верует. Он точно и достоверно ЗНАЕТ о его существовании. Если, конечно, сам сатана существует.
В логике Христианства и Церкви выявились и накопились как внутренние противоречия, так и со здравым смыслом. Пока она их не решит, отношения у нее с Богом не будут до конца гармоничными.
знания только подтверждают и укрепляют веру. все знания отвечают только на описание того КАК устроен мир, подменяя один понятия другими и вскрывая нам устройство мироздания. но они ни в коем случае не отвечают на причины (вопрос ПОЧЕМУ) всего происходящего.
но некоторым — идолопоклонникам — достаточно затуманить одни понятия другими и они начинают верить в случайность и хаос, которые по своей сути являются лишь дальней границей и заслонкой перед новыми открытиями устройства того, КАК.
вева всегда отвечала на вопросы ПОЧЕМУ, потому как находясь на любом уровне познания мира, у человека всегда остается свойственное только ему.
верующими были такие ученые как Эйнштейн или Максвелл. но некоторые, судя по посту ("
xepcpaka сегодня, 10:34 # вера заводится там где нет знаний — а когда приходят знания, вера вынуждена удирать поджав хвост!") — считают их на знающими.
Это была, конечно, ложь — то, что вы читали о моих религиозных убеждениях, ложь, которая систематически повторяется. Я не верю в бога как личность, и я никогда не отрицал этого, но выразил это отчетливо. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это только безграничное восхищение устройством мира, постигаемого наукой.
Из книги "Albert Einstein: The Human Side", изданной Принстонским университетом, редакторы Helen Dukas и Banesh Hoffman
А еще Эйнштейн курил. Тоже аргумент ему подражать. А Ньютон всерьез занимался алхимией. Это так, к слову о том, что делающие науку — прото люди, подверженные слабостям или имеющие свои причуды. Мы изучаем научные теории сами по себе, как самостоятельные конструкты, не зависимо от того, какого цвета пиджак носит их создатель.
Теперь о главном. Вопрос ПОЧЕМУ — предмет такой науки как Философия, в той мере, в какой этот феномен культуры является наукой. И далеко не все философские системы нуждаются в понятии первопричины, бога, творца. Представьте, есть философии, которые обходятся без бога. Да что там, даже религии бывают без этого понятия!
не надо быть столь категоричным, мир прекрасен в своей пестроте и полноте. А православие и христианство вообще — возможно не самый красивый цветок на этом разноцветном лугу.
Хорошо подмечено о депрессивности общества. Собственно сама суть православной веры и является убийство духа человека, при этом все прикрывается благими намерениями. Так поступают все. На бытовом уровне мы все врем себе и другу, чтобы упрочить привычный образ жизни. Так и должно быть — в конце Кали-Юги полный бардак всегда.
до горбачева никто никому верить не запрещал. это явление не было массовым ни тогда ни сейчас. единственное, что сменилось — "маски-шоу". раньше ряженными все подряд не ходили, а только истинно верующие. потому и вера Церковь была чище.
некоторым знания оказываются бесполезными и они замусорив свой мозг ненужным, начинают думать, что уже все познали. а по факту — просто рот кашей забили и прожевать не могут, ни вдохнуть по нормальному ;)
Вера заводится там, где есть страх и страдания. Страх перед смертью. Страх перед жизнью. Возьмите здорового, обеспеченного, счастливого человека — зачем ему Бог?
"Да не обидятся на меня верующие, но большинство из них относятся к Богу крайне потребительски. Пока все хорошо — они без Бога обходятся и не особенно Его вспоминают. А приперло — пошли молиться: вспомнили.
Они не славят Бога — они используют Его.
• А если обнаружат, что вместо молитвы лучше помогает клизма, они Бога заменят на клизму. И никто даже не вздрогнет..."
Н.И. Козлов, "Философские сказки"
А ежели клизма не помогает, вот тут-то и набегают толпы шарлатанов, с воплями: "Ты грешник, молись, жертвуй на храм, плати десятину, во всём слушайся нас, святош, наша вера самая правильная, мы всё лучше любых профессоров знаем о устройстве и происхождении вселенной."
Да, а после всего этого объявляют гордыню смертным грехом. Воистину, не зрят в своём глазу ниже бруса. Разумеется, всё это в равной мере касается и христиан, и мусульман, и иудеев, да и индуисты-буддисты тоже недалеко ушли.
Комментарии
---------
Между тем 15-20% молодых петербуржцев когда-либо соприкасались с сектантскими движениями, а о существовании Бога всерьез размышляли более 90%. И если "Брахма Кумарис" показалась кому-то предпочтительнее РПЦ, то православным идеологам стоит задуматься, где в их организации юные души увидели фальшь: в скандалах, связанных с чекистским прошлым и содомитским настоящим некоторых святош, или в сытых и довольных лицах тех, кто по долгу службы носит рясу.
Сегодня вполне серьезно предлагают создавать при православных храмах художественные кружки, футбольные команды и компьютерные клубы для привлечения молодежи. Это не гарантирует, что тинейджеры вместо порносайтов обратятся к Пастырю, но показатели ответственным за молодежную политику, безусловно, подтянет. Правда, есть риск получить "на выходе" веру того же качества, что и методы ее формирования.
"Смотри, как ступаешь, в дом Божий идя..."
В ряду приоритетных жизненных ценностей петербуржцев вера значительно уступает работе, семье, здоровью, деньгам и даже потребности в телевизоре и застольях. Тем не менее в сознании граждан глубоко живет ощущение греховности своего существования. Именно с этим исследователи связывают, например, щедрость граждан в дни религиозных праздников. Хотя далеко не все участники гуляний понимают их значение (например, среди празднующих Пасху соблюдало пост менее 5%).
Стоит зайти в собор в такие дни, чтобы понять: религиозное возрождение России — не пустой звук. Посетителей — легион. Свечки, иконки, крестики, святая вода сметаются в церковной лавке, словно к утру обещали Армагеддон. Глаза попрошаек блестят азартом. Подавляющее большинство паствы не знает, к кому из святых они обращаются с зажженной свечой, предпочитая собирательное наименование "Господи". Самое распространенное слово в обращениях верующих — "Дай!". "Дай силы", "дай удачи", "дай денег", дай то, в чем отказали начальство или близкие.
Почему-то массы неофитов стремятся в храмы, когда обстановка в них меньше всего располагает к разговору со Всевышним. Словно в другие дни у Него нет приема. Самый посещаемый собор в Питере — Казанский, из которого ведутся телетрансляции служб в праздники. Алтарь, иконостас и своды собора за счет современной подсветки окрашиваются в божественно прекрасные оттенки. И атмосфера в храме тогда напоминает смесь съемочной площадки, оперного спектакля и лазерного шоу Жан-Мишеля Жарра.
Согласно канону, всенощная в храме — это труд души верующего, которая очищается за ночь в процессе коллективной молитвы. Но страждущие, успевшие занять в Казанском немногие сидячие места, к двум часам ночи уже почивают на плечах друг друга, полагая, что душа очистится и без их участия.
В храм многие идут от пьяного стола, поэтому количество драк в дни христианских праздников, как правило, выше среднего. Но, как я убедился однажды в пасхальную ночь, оно могло быть еще выше.
Двое пожилых дядек стояли в воинственных позах в фойе ресторана. Если адаптировать их речь для печати, получалось следующее. № 1: "Если бы не мое глубокое уважение к личности И. Христа, я бы перебил о вашу голову все бутылки из бара". № 2: "Если бы не данное мной слово не проявлять агрессивности в святой праздник, я бы плюнул на свою гетеросексуальность и вступил бы с вами в интимные отношения".
Господи, в кого бы мы без Тебя превратились?
Денис Терентьев
---------
Петербург Религия
Между верой и неверием колеблется каждый четвёртый россиянин
Это мы? Господи...
По подсчетам Русской православной церкви, в ее лоне находятся около 120 миллионов граждан России, Идеологи ислама считают, что мусульман в стране от 13 до 49 миллионов. Поскольку в России проживает около 144 миллионов человек, среди которых есть немало атеистов, католиков, буддистов, иудаистов, баптистов, иеговистов, то как минимум одна из конфессий преувеличивает свои возможности.
"У меня нет для тебя другого народа..."
Точных данных о количестве верующих в России нет. По данным Российского независимого института социальных и национальных проблем (РНИСиНП), о своей вере в Бога заявили 47% респондентов, что почти в четыре раза больше, чем в конце семидесятых. В то же самое время почти в 2,5 раза уменьшилось количество тех, кто не верит ни в какие сверхъестественные силы — 10%. Поданным петербургского НИИ комплексных исследований, соотношение между верующими и атеистами — 80% и 18% соответственно.
Любопытный парадокс: общее число верующих (47%) оказалось меньше общего числа приверженцев различных конфессий (70%). Ислам и православие идентифицируют с национальным образом жизни, с типом культуры, принадлежность к которой естественна для респондента.
При этом среди тех, кто относит себя к неверующим, оказались и те, кто верит в черта (1,6%), приметы (14,7%), в некую сверхъестественную силу (13,2%), в загробную жизнь (2,8%), колдовство и магию (3,4%), в переселение душ (2,4%) и т. д.
Среди верующих картина не менее странная: 25% опрошенных верят в магию и колдовство, 30% — в астрологию и гороскопы. При этом многие атеисты подчеркивают авторитет Русской православной церкви в решении проблем общества, а верующие не считают отношение к религии определяющим при выборе круга общения.
Большинство людей, воспитанных в советское время, — неверующие. Хотя приближающаяся смерть в пожилом возрасте является наиболее распространенной причиной обращения к религии -среди людей после 60 лет верят свыше 85%.
Среди людей с высшим образованием верующих меньше, чем среди людей со средним. Хотя среди представителей академической науки отнесли себя к православным 89,7%, среди военнослужащих — 79%. Богатые атеистичнее бедных. В провинции верующих больше, чем в мегаполисах. Так, в сельской местности атеистов — 9%, в малом городе — 18%, а в большом — уже 23%. Большинство людей согласно с тем, что интерес к религии у значительной части общества поверхностный, обусловленный модой, но все равно называют себя верующими.
Среди верующих в Бога в Божий суд верит всего половина. 68% православных никогда не причащались. Только 3% людей, назвавших себя верующими, часто общаются со священниками. Соблюдают пост только 4% православных, а около половины никогда не раскрывали Библии.
Отношение паствы к Священному Писанию анекдотично. Судя по тиражам Библии, у каждого россиянина она должна храниться дома, на работе и на даче. Тем не менее три четверти православных петербуржцев не могут внятно ответить, что такое Голгофа или Гефсиманский сад, хотя и знают, что "это из Библии". Вспомнить все десять заповедей способны единицы. Значительная часть опрошенных считают, что Иудея — это местность, в которой живут потомки Иуды.
"Кривое нельзя расправить, и чего нет, нельзя исчислить..."
Исследователи постарались выделить категорию «настоящих» верующих. Это люди, которые считают себя православными, верят в Бога, с которым можно вступить в личные отношения, хотя бы фрагментарно читали Библию, посещают церковь не реже раза в месяц или часто молятся. Таких набралось 7%.
По словам исследователя Дмитрия Фурмана, «если же мы чуть ужесточим критерии, добавив например регулярное причащение, или соблюдение поста, или прочтение хотя бы раз хотя бы одного Нового Завета, или отсутствие веры в астрологию и переселение душ, группа традиционных верующих вообще «исчезнет». Из этого напрашивается вывод, что разрекламированное «религиозное возрождение России» имеет пока самый поверхностный и «идеологический» характер, не затрагивая более глубоких слоев сознания".
Еще один парадокс: среди петербуржцев до 25 лет считают себя верующими 83%, тем не менее боссы Русской православной церкви считают молодежь наиболее равнодушной к вере возрастной категорией. Классическим стал афоризм диакона Андрея Кураева, что "число молодых людей в храме в точности равно количеству алтарников". Выступая на съезде православной молодежи, архиепископ Костромской и Галичский Александр заявил: "Мы имеем дело с попытками создания небывалого доселе человеческого типа, воистину нового человека, покорного велению своих инстинктов, живущего в мире, где все дозволено, не ведающего смысла греха". Из этого владыка делает вывод, что раз молодежь ничего не ожидает от церкви, то у нее отсутствуют духовные потребности. Между тем 15-20% молодых петербуржцев когда-либо соприкасались с сектантскими движениями, а о суще
Если под православным понимать состояние души, особенности культуры, нравственные устои, то таких будет 75% а может и больше.
Таких думаю в нашей стране 0.001% наберется
А то так можно договориться до православных мусульманских иудеев.
Где проходят эти встречи и сколько стоит билет? Или это завуалированное приглашение к суициду?
"Любая ненависть и непрощение выжигают душу человека." — полностью, абсолютно согласен. Но весьма многие верующие ненавидят и презирают других верующих, а уж неверующих так и подавно.
"сатана тоже в Бога верует" — нет. Сатана в Бога не верует. Он точно и достоверно ЗНАЕТ о его существовании. Если, конечно, сам сатана существует.
но некоторым — идолопоклонникам — достаточно затуманить одни понятия другими и они начинают верить в случайность и хаос, которые по своей сути являются лишь дальней границей и заслонкой перед новыми открытиями устройства того, КАК.
вева всегда отвечала на вопросы ПОЧЕМУ, потому как находясь на любом уровне познания мира, у человека всегда остается свойственное только ему.
верующими были такие ученые как Эйнштейн или Максвелл. но некоторые, судя по посту ("
xepcpaka сегодня, 10:34 # вера заводится там где нет знаний — а когда приходят знания, вера вынуждена удирать поджав хвост!") — считают их на знающими.
О том, что он верующий — он говорил сам.
Из книги "Albert Einstein: The Human Side", изданной Принстонским университетом, редакторы Helen Dukas и Banesh Hoffman
Теперь о главном. Вопрос ПОЧЕМУ — предмет такой науки как Философия, в той мере, в какой этот феномен культуры является наукой. И далеко не все философские системы нуждаются в понятии первопричины, бога, творца. Представьте, есть философии, которые обходятся без бога. Да что там, даже религии бывают без этого понятия!
не надо быть столь категоричным, мир прекрасен в своей пестроте и полноте. А православие и христианство вообще — возможно не самый красивый цветок на этом разноцветном лугу.
некоторым знания оказываются бесполезными и они замусорив свой мозг ненужным, начинают думать, что уже все познали. а по факту — просто рот кашей забили и прожевать не могут, ни вдохнуть по нормальному ;)
Крайне смелое заявление, это по каким же параметрам?
"Да не обидятся на меня верующие, но большинство из них относятся к Богу крайне потребительски. Пока все хорошо — они без Бога обходятся и не особенно Его вспоминают. А приперло — пошли молиться: вспомнили.
Они не славят Бога — они используют Его.
• А если обнаружат, что вместо молитвы лучше помогает клизма, они Бога заменят на клизму. И никто даже не вздрогнет..."
Н.И. Козлов, "Философские сказки"
А ежели клизма не помогает, вот тут-то и набегают толпы шарлатанов, с воплями: "Ты грешник, молись, жертвуй на храм, плати десятину, во всём слушайся нас, святош, наша вера самая правильная, мы всё лучше любых профессоров знаем о устройстве и происхождении вселенной."
Да, а после всего этого объявляют гордыню смертным грехом. Воистину, не зрят в своём глазу ниже бруса. Разумеется, всё это в равной мере касается и христиан, и мусульман, и иудеев, да и индуисты-буддисты тоже недалеко ушли.
Есть только РУССКИЙ!
2.вы ответили как вы ловко работаете
3. я согласился
Чего еще