задолбали блин духовность и мораль связывать с рпцешниками. эти вещи существовали еще до всяческих религиозных мракобесий. паразитам надо же оправдать свой паразитизм. в других странах это не очень заметно, потому что не борзеют, ну а у нас,.....понятно
Часто люди, погрязшие в своих проблемах, начинают активно заниматься чужими. В последнее время постоянно слышны оправдания от служителей культа, мол, в церкви тоже люди с такими же, как у всех, пороками. И это, конечно же, так и есть. Но на то, ведь, и сама суть учения Христа — некая эволюция, собственный прогресс в моральном и (ладно уж брякну) духовном плане. Ну так должно быть, по крайней мере. Хотя бы для кого то.
Есть ли настоящие святые в церковной иерархии? Каков средний уровень морали и разумности прихожан? Видимо с этими вопросами у РПЦ всё настолько плохо что они просто на них забили и всем скопом кинулись решать чужие проблемы, раздавать советы, судить... ЖКХ, одежда, экономика... вот во всём у нас православные — эксперты. И даже, как ни странно, в православии. Книжки, вон, читають.
И тут ничего особенного. Постмодерн повсюду ) Всё больше как то хотим ВЫГЛЯДЕТЬ, нежели БЫТЬ. Внутреннее преобладание это слишком сложно, лучше надеть модную одежду с фенечками и раздавать всем вокруг советы (как правило по поводу этой же самой одежды). Выглядит это так, как буд то человек и вправду всерьёз работает над собой.
Кстати для РПЦ, как общественного института и коммерчески-идеологической организации, это даже хорошо. Они идут в ногу со временем и почти полностью соответствуют тренду, так что проживут ещё долго.
Честно говоря, не замечал что б они кого то мочили. Позорятся публично периодически — это да. А остальное просто в колее наших обыкновенных феодализма и коррупции. Разборки за землю, недвижимость, деньги, сферы влияния и игры с "правосудием" — тут нет ничего исключительно православного. Будь ты поп, хач или простой русский браток — знай кому дать на лапу и изменчивый мир сразу прогнётся под тебя.
Ваш тезис, безусловно неглупый, работает и в обратную сторону:
"Часто люди, погрязшие в своих проблемах, начинают активно заниматься чужими проблемами, проблемами церкви, к которой они не имеют никакого отношения".
Абсолютно. И это тоже частое явление. Я — тому пример ) Другое дело что я могу просто поворчать, а церковь многим людям жизнь испортить своей придурью. Внутренние психологические проблемы это дело личное, пока эти проблемы не начинают всерьёз докучать окружающим.
Давайте я определю, что такое вера, можно тысячу раз верить , что поступите в университет сдав все экзамены, можете верить, что купив картинку (для прибавления ума upload.wikimedia.org) поступите, но скажу я одно это вера в ничто, чтобы сдать экзамены необходимо учиться, можно молиться на дождь во время засухи и верить, что дождь пойдет , или же взять в руки ведро сходить на пруд и полить свой урожай!!! не нужна никакая вера ни в бога, ни в свои силы, это оправдания неудачников!!! нужно всего лишь оторвать свою ленивую жопу от дивана и начать , что-то делать!!!
И тем не менее не надо исходить из уверенности что люди, в большинстве своём, сильные. В контексте, в котором Вы говорите о вере, она является инструментом, причём действенным.
И нет тут ничего постылого что "за тебя всё решили" если это помогает.
Это не что то внешнее. Мы с Вами сейчас обсуждаем ерунду, причём гарантированно безрезультатно. Если быть повнимательней можно поймать себя на том, что сам себе внушаешь значимость и нужность этого действия.
Так что методы работы с психикой, назовите их религиозными или психологическими, не есть какой то внешний механизм. Они работают, потому что то в нас изначально есть.
Разговор с ним иногда бесит говорит без эмоций в голосе точь в точь как с попом. Я к чему — принципы одинаковые. А то что "изобретения слова психология" было после пришествия так homo sapiens задолго до этого события появился. Это называется прогресс
Э-э-э... тут вопрос не так прост и однозначен, как вы пытаетесь представить. Хорошо, когда пруд есть... вопрос, а хватит ли в нём воды на полив во время засухи. Так же и с институтом. Хорошо, когда у тебя есть в придачу к знаниям ещё деньги и связи, а вот когда последних двух нет, вопрос с поступлением может стать весьма проблематичным. Институты — они не резиновые, а современная российская система образования не предусматривает безусловного поступления человека со знаниями.
Но вернёмся к вопросу с дождём в засуху или как возникает вера. Народ замечает, что вот помолился (не важно кому) какой-то конкретный человек — пошёл дождь. Ладно, первый раз можно списать на случайность. Второй раз — то же самое. Ладно, пусть будет совпадение. Но, третий, четвёртый,.. десятый... — это уже статистическая закономерность. Но народу на статистику пофиг. Он просто делает выводы: чел молится о дожде — идёт дождь. Ну, даже если и не каждый раз, а в трёх случаях из пяти, все равно работает. Механизм явления не объяснить. Остаётся только верить, что от засухи можно спастись ещё и таким способом.
И да, и нет. Что бы бросить курить, как известно, надо всего то не курить, то есть и делать то ничего не надо — наоборот, не делать. Думаю не надо рассказывать какие у огромного количества людей с этим проблемы? У людей взрослых, успешных и не глупых.
И это всего то сигареты, мелочь и ерунда. А "отрывать свою ленивую жопу" для многих громадная проблема. А для многих вобще не проблема — не отрывают и нормально.
Так что нужно менее предвзято относится к жопоотрывателям. Другой вопрос — умение ими пользоваться...
1. Религия — душевная опора. И общество не вправе лишать тех людей, кто в ней нуждается, этой опоры. Другое дело фанатизм и навязывание религии с целью использования её, в том числе и в политике.
2. Религии разных регионов, естественно, стараются защититься от влияния других религий. И если говорить об агресивности (наступательности) религий, то лидер не православная церковь, лидеры католики и иудаисты.
3. Защитная реакция православной церкви слаба из-за её половинчатости: половина — против вторжения иноверцев из вне, а половина — против традиций собственного народа, к которым, по уму, церковь должна стремиться адаптироваться, а не постоянно негативно оценивать. Древнегреческих богов современные греки не поносят, а гордятся своей историей. А у нас, нарушая связь времён, православная церковь и постоянно ослабляет свои позиции, и людям иногда вредит.
Вера и религия абсолютно разные вещи. Можно верить в Бога и быть при этом совсем не религиозным человеком. Да ещё и не исповедовать ни одну из существующих религий. Ещё раз: религия — это инструмент социальной власти, эксплуатирующий Веру. История любой религии это прекрасно показывает. Сначала возникает "учение" (например, учение Христа). Потом, кто-нибудь из власть предержащих прочухивает, что на этом можно прекрасно сыграть и тем самым укрепить свою власть. Учение объявляется религией и подгоняется под нужды властителей (опять де Константинопольские и Никейские соборы для христианства). И становление христианства в Древнем Риме и на Руси — самые яркие тому примеры.
Вот тут пролёт мимо кассы. Я не верю, я — знаю. Другой разговор, что это моё личное знание, основанное на моём личном опыте. Оно не повторимо научными методами. Поэтому я, в отличие от верящих, не настаиваю на принятии моего знания другими. Оправдания придумывают верящие, чтобы оправдать свою веру, знающим оправдания не нужны.
Вера в бога не основывается на религи. Религия — социальный инструмент, который утверждает, что в его основе лежит вера. Вы меняете местами причину и следствие.
без ваших религиозный институтов, которые навязывают верить во что либо не было бы никакой веры!.. нет религии нет рабовладельца который указывает рабам во что верить, родись вы на необитаемом острове, вы не слышали ни о каком боге и врядли стали бы верить в бога навязанного религиозным объединением. врядли бы вы вообще стали верить с мифы!!! откуда вы узнали о боге? именно от религиозных объединений!
Я дико извиняюсь, а откуда на необитаемом острове взялась религия? :/) А вот трансовый и ему подобный опыт человек может получить и на необитаемом острове. Но это уже не вера. Это уже знание, основанное на опыте. А вот другим, кому он будет рассказывать о своём опыте, остаётся только верить или не верить. По-желанию.
А вот когда кто-то, поверивший в опыт такого человека, начинает распространять его насильственным путём, да ещё и получать выгоды от этого распространения, тогда только и возникает религия, как социальный институт.
Меня всегда умиляла твоя беспомощность в спорах и попытки прикрыть её уходом от темы.
Сел в лужу сравнив теорию с верой и съехал когда тебе показали твою абсурдность.
А по поводу религиозности ядерщиков то твоё "многие" сродни "британские учёные". Просто имена назвать можешь?
И второе — Ломоносов тоже был верующим, только вот в своей работе религиозными постулатами не руководствовался, ап наоборот смело их опровергал. Его знаменитый закон сохранения вещества вызвал огромное неудовольствие церкви и даже преследования.
Ведь этот закон впрямую показывал ложность библейского утверждения о том, что бог создал мир из ничего.
Так что религиозность некоторых учёных совсем не доказывает истинность религии. Кстати в РАН 97% атеисты, а в тюрьмах 100% — верующие.
Есть маленький нюанс. Одно дело, когда верующий становится учёным, другое — когда учёный верующим, хотя весь его научный опыт должен опровергать наличие бога. Вот и возникает вопрос: а почему, собственно, ученый (причём, как правило, совсем не начинающие, а наоборот — маститые) начинают верить в бога? Что такого они накапывают в своих исследованиях (а их вера — почти всегда результат их работы), что начинают верить в бога?
Алайя, доктор Хуберт Н. — профессор химии Принстонского Университета. Один из выдающихся ученых США в области химии.
Алберти, доктор Роберт А. — декан факультета естественных наук Массачусетского Технологического Института (один из наилучших институтов США).
Андерсон, доктор Артур Г. — директор научно-исследовательского Центра Интернациональной Корпорации вычислительных машин. (Всемирно известная, крупнейшая корпорация по изготовлению счетно-вычислительных машин.)
Андерсон, доктор В. Эльвинг — профессор генетики и заместитель директора Института Генетики университета штата Миннесота, США.
Аулт, доктор Уэйн Ю. — старший научный сотрудник научно-исследовательской лаборатории по изучению изотопов. (Первая в мире коммерческая лаборатория, выполняющая датировку радиоуглеродным методом и радиоактивным изотопом водорода.)
Аутрум, доктор Ханйохем — декан факультета естественных наук Мюнхенского Университета, один из выдающихся немецких ученых.
Байрон, доктор Ралф Л. — начальник отдела общей хирургии и онкологической хирургии (опухоли). Директор госпиталя для больных раковыми и родственными раку заболеваниями. (Всемирно известный госпиталь "Город Надежды" в Лос-Анжелосе, США.)
Бидл, доктор Георг В. — директор научно-исследовательского института биологической медицины Американской Медицинской Ассоциации, лауреат Нобелевской премии в области физиологии.
Борн, доктор Макс — заслуженный профессор физики (в отставке) Геттингенского Университета, а также Эдинбургского Университета. Лауреат Нобелевской премии в области физики.
фон Браун, доктор Вернер — часто называемый человеком, превыше всех ответственным за успешный запуск астронавтов на луну, США.
Брукс, доктор Харви — декан факультета инженерных наук и прикладной физики Гарвардского Университета (наиболее влиятельного университета США).
Бурке, Волтер Ф. — управляющий отделом ракет и космических кораблей Авиационной Корпорации Мак Доннеля. Руководитель по конструированию, сооружению и запуску космических капсуль "Меркури" и "Джемини". Выдающийся эксперт по космическим полетам.
Бьерке, Алф X. — президент Корпорации Бьерке по изготовлению красок в Осло (Норвегия). Один из выдающихся норвежских экспертов в области химии.
Бьюб, доктор Ричард X. — профессор материаловедения и электротехники Стенфордского Университета. Автор более ста научных книг и статей.
Валленфельс, доктор Курт — директор Института Химии, университет в городе Фрейбурге, Германия.
Вальдман, доктор Бернард — декан факультета естественных наук университета Нотр Дам в штате Индиана, США.
Ван Иерсель, доктор Ян. Я. — профессор экспериментальной зоологии, Лейденский Университет, Голландия.
Вестфаль, доктор Вильгельм X. — заслуженный профессор (в отставке), Технический Университет в городе Берлине, Германия.
Вильфонг, доктор Роберт Е. — технорук фабрики по изготовлению нейлона Корпорации Дю Понта, величайшей химической компании в мире. Первый химик, работавший в области выпуска "орлона", "кентриса" и многих других тканей для космических полетов.
Винанд, доктор Леон Ж. Ф. — декан факультета естественных наук Льежского Университета в Бельгии.
Вольф-Хайдеггер, доктор Гергард — профессор анатомии университета в городе Базеле, Швейцария.
Ворчестер, доктор Уиллис Г. — декан факультета инженерных наук Политехнического Института в штате Вирджиния, США.
Гьотеруд, доктор Олэ Христофор — профессор физики университета в городе Осло (Норвегия), один из наиболее выдающихся физиков Норвегии.
Дана, доктор Джеймс Двайт — декан факультета геологии Принстонского Университета, один из величайших геологов США.
Джаунси, доктор Джеймс X. — глава департамента естественных наук и математики, Королевский Колледж, Австралия. Он получил 10 ученых степеней от всемирно известных университетов. Автор 2-х книг об управляемых ракетах и 500 научных статей. Советник по вопросам техники правительства Австралии во время Второй мировой войны.
Джейкен, доктор М. — профессор теоретической биологии Лейденского Университета в Голландии.
Джелинек, Ульрих — президент Промышленной компании Северна в штате Нью Джерси, США. Всемирно известный изобретатель и конструктор приборов и систем для исследования космоса.
Дэйвис, доктор Стефан С. — декан факультета архитектуры и инженерных наук Университета Ховард в Вашингтоне, дистрикт Колумбия.
Дюшезн, доктор Жюль С. — председатель департамента атомной молекулярной физики Льежского Университета в Бельгии.
Инглис, доктор Давид Р. — старший физик, Национальная лаборатория Аргон, Иллинойс, США.
Комар, доктор Артур Б. — декан Бэльферского факультета естественных наук; Университет Ешива в городе Нью-Йорке, США.
Куп, доктор Эверт — главный хирург детского госпиталя в городе Филадельфии, США. Один из наиболее известных хирургов Америки.
Куш, доктор Поликарп — лауреат Нобелевской премии в области физики.
Ломбард, доктор Августин — профессор геологии. Бывший декан факультета естествознания Женевского Университета, Швейцария.
Лонсьо, доктор Оле М. — профессор физики в университете города Осло. Норвегия.
Мандель, доктор Мишель — профессор физической химии, Лейденский Университет, Голландия.
Милликан, доктор Роберт А. — лауреат Нобелевской премии в области физики.
Пиккард, доктор Жак Е. — инженер-океанограф и консультант, Авиационная Корпорация Груммана, Флорида, США.
Пил, доктор Магнус — профессор физики. Бывший декан факультета математики и естествознания в Копенгагенском Университете, Дания.
Ридберг, доктор Ян X. — декан факультета ядерной химии, Технологический Институт Чалмерса; Готенбург, Швеция.
Смарт, доктор В. М. — профессор астрономии, кафедры, учрежденной английским королем; университет в городе Глазго, Шотландия. Один из величайших британских астрономов.
Танген, доктор Роальд — декан факультета математики и естествознания; университет в городе Осло, Норвегия.
Форсман, доктор Вернер — глава департамента хирургии большого госпиталя в Дюссельдорфе (Германия), лауреат Нобелевской премии в области медицины.
Фридрих, доктор Джон П. — главный химик департамента Агрикультуры США (Северная Районная научно-исследовательская лаборатория).
Хайнек, доктор Дж, Аллен — директор астрономического научно-исследовательского центра Линдхаймера (Северо-западный Университет, Иллинойс, США).
Хансен, доктор Артур Г. — президент университета Пурдью. Бывший декан факультета инженерных наук и президент Технологического Института в штате Джорджия, США.
Хирн, доктор Вальтер — профессор биохимии университета штата Айова. Член Американской Ассоциации "За прогресс в науке". Его научно-исследовательские труды обсуждались на международных научных конгрессах.
Циглер, доктор Карл — директор Института Макса Планка (для научно-исследовательской работы в области угольной промышленности). Город Мюльхайм, Германия (Рурская область), лауреат Нобелевской премии в области химии.
Шоу, доктор Джеймс — профессор биохимии Гарвардского Университета (в течение 23-х лет); директор научно-исследовательской лаборатории Гарвардского Университета.
Эйнштейн, доктор Альберт — один из величайших ученых всех времен. Всемирно известный ученый, создатель Теории Относительности, отец атомного века, лауреат Нобелевской премии в области физики.
Энгстром, доктор Элмер В. — начальник-администратор Радио-Корпорации США; всемирно известный ведущий ученый, пионер в области цветного телевидения (1930 г.). Ему присвоена ученая степень почетного доктора наук четырнадцатью университетами.
Эренбергер, доктор Фридрих — специалист в области аналитической химии, Компания Химических Красителей; Кельхайм, Германия.
Юнг, доктор Карл — один из величайших психологов всех времен, имеющий всемирно призванный авторитет. Швейцария.
Бехтерева Наталья профессор — бывшая при жизни руководителем Института Мозга Человека РАН. СССР, Россия
Во-первых, разбегание галактик к теории большого взрыва имеет весьма косвенное отношение, ибо последняя описывает один из возможных вариантов зарождения вселенной. Точно так же разбегание галактик укладывается и в другую теорию — теорию колебательной вселенной, когда не было никакого большого взрыва, а вселенная то сжимается до каких-то вполне астрономических размеров, то расширяется. А по факту это даже не теория, а только гипотеза. Попытки превратить это в теорию на сегодняшний день безуспешны. Даже пресловутый бозон Хиггса этой гипотезе свинью подложил. Он, сволочь, оказался не совсем с теми характеристиками, которые теоретически предсказывались.
Доказать справедливость обеих гипотез на современном уровне развития науки так же невозможно, как и доказать или опровергнуть существование бога. Гипотеза потому и гипотеза, что доказательств не имеет, хотя и имеет какое-никакое научное описание.
1. Большой взрыв — это всего лишь математическая модель. Физическая теория подошла только к что-то 30 минутам поле гипотетического взрыва. Но наука движется, корректируется. Так что ничего страшного нет что результаты опытов не совпадают с моделью. Корректируется модель и на её основе проводятся новые опыты. Это и есть научноый метод познания.
2. Опровергать сущетсование бога можно только если будут хоть какие-то доказательства , а не глоловные утверждения его сущестования. Так же как со знаменитым чайником Рассела: ели кто-то будет утверждать что на орбите Плутона летает фарфоровый чайник, недутупный совренным методам наблюдения но имеющий огромное влияние на земную жизнь вы тоже слепо в это поверите? Или как вы это опровергните?
1. Вот и я о том же. Математическая модель гипотетического явления. Даже небольшое несовпадение опытных результатов с теоретическими говорит о том, что либотеория имеет серьёзные ошибки, либо она полностью неверна.
2. Опровержение заблуждений — одна из задач науки. Пример с чайником — некорректен, ибо пусть и с большими затратами, но проверяем. Когда наука отказывается опровергнуть заблуждения, широко распространённые во всём мире, это заставляет задать вопрос: а почему именно? Кроме того, современная наука уже лет 50-80 если не больше, как превратилась в своеобразную религию, ибо аналогично религиям не пытается опровергнуть гипотезы, противоречащие её постулатам, а тупо отрицает по принципу: этого не может быть, потому, что не может быть никогда. Даже одна из современных научных парадигм, что та теория верна, если она фальсифицируема, — уже отдаёт бредом.
Чему РПЦ уделила больше своего праведного гнева — ограблению и уничтожению русского народа 20 лет назад или хулиганской выходке нескольких несмышленных дурочек?
Комментарии
Даже не знаю, кого мне больше жаль — пусек, или питбулей.
Есть ли настоящие святые в церковной иерархии? Каков средний уровень морали и разумности прихожан? Видимо с этими вопросами у РПЦ всё настолько плохо что они просто на них забили и всем скопом кинулись решать чужие проблемы, раздавать советы, судить... ЖКХ, одежда, экономика... вот во всём у нас православные — эксперты. И даже, как ни странно, в православии. Книжки, вон, читають.
И тут ничего особенного. Постмодерн повсюду ) Всё больше как то хотим ВЫГЛЯДЕТЬ, нежели БЫТЬ. Внутреннее преобладание это слишком сложно, лучше надеть модную одежду с фенечками и раздавать всем вокруг советы (как правило по поводу этой же самой одежды). Выглядит это так, как буд то человек и вправду всерьёз работает над собой.
Кстати для РПЦ, как общественного института и коммерчески-идеологической организации, это даже хорошо. Они идут в ногу со временем и почти полностью соответствуют тренду, так что проживут ещё долго.
"Часто люди, погрязшие в своих проблемах, начинают активно заниматься чужими проблемами, проблемами церкви, к которой они не имеют никакого отношения".
В простонародье понты называется
"Вера умирает последней"
Когда ничего не остается сильные духом борются, а слабые начинают верить (в чудо, доброго дядю и тд)
Чем многим хороша вера — за тебя всё уже решили или потом решат
С того света ещё никто не вернулся ( библию не цитировать про Фому)
И нет тут ничего постылого что "за тебя всё решили" если это помогает.
Вопрос психики всегда был актуален и им занимались и до изобретения слова психология. Разница в методах и способах.
Так что методы работы с психикой, назовите их религиозными или психологическими, не есть какой то внешний механизм. Они работают, потому что то в нас изначально есть.
Разговор с ним иногда бесит говорит без эмоций в голосе точь в точь как с попом. Я к чему — принципы одинаковые. А то что "изобретения слова психология" было после пришествия так homo sapiens задолго до этого события появился. Это называется прогресс
"точь в точь как с попом разговариваешь!
Но вернёмся к вопросу с дождём в засуху или как возникает вера. Народ замечает, что вот помолился (не важно кому) какой-то конкретный человек — пошёл дождь. Ладно, первый раз можно списать на случайность. Второй раз — то же самое. Ладно, пусть будет совпадение. Но, третий, четвёртый,.. десятый... — это уже статистическая закономерность. Но народу на статистику пофиг. Он просто делает выводы: чел молится о дожде — идёт дождь. Ну, даже если и не каждый раз, а в трёх случаях из пяти, все равно работает. Механизм явления не объяснить. Остаётся только верить, что от засухи можно спастись ещё и таким способом.
И это всего то сигареты, мелочь и ерунда. А "отрывать свою ленивую жопу" для многих громадная проблема. А для многих вобще не проблема — не отрывают и нормально.
Так что нужно менее предвзято относится к жопоотрывателям. Другой вопрос — умение ими пользоваться...
И вот ведь что забавно, — комфорт в квартире мне дает отнюдь не господь, а Daikin.
Но, чтоб не обижать чувства верующих, будем считать, что кондишен-таки дал мне не кто иной, как господь.
В итоге все счастливы.
Аллилуйя, товарищи!
________________________________________________________________
Хотя, справедливости ради надо сказать, что я этого не помню. Будем считать, что я был тогда сильно пьян.
А на что, интересно, рассчитывает бородатый мужик, одетый в чёрный сарафан? ;))
во имя этих бессмыслиц и нелепостей, объявленных священными, служители
религии считаются во многих странах государственными чиновниками, пользуются
привилегиями, собираемые же с населения деньги идут на их содержание, как
если бы они были учеными самых благородных наук или учителями самых
возвышенных и общеполезных истин.
2. Религии разных регионов, естественно, стараются защититься от влияния других религий. И если говорить об агресивности (наступательности) религий, то лидер не православная церковь, лидеры католики и иудаисты.
3. Защитная реакция православной церкви слаба из-за её половинчатости: половина — против вторжения иноверцев из вне, а половина — против традиций собственного народа, к которым, по уму, церковь должна стремиться адаптироваться, а не постоянно негативно оценивать. Древнегреческих богов современные греки не поносят, а гордятся своей историей. А у нас, нарушая связь времён, православная церковь и постоянно ослабляет свои позиции, и людям иногда вредит.
В Теорию Большого взрыва? Или в Бога?
Что человеку даст душевную опору? Наверное, все же, вера в Бога?
А откуда эта вера в Бога? Из воздуха? Нет. На чем она основана? Правильно, на религии.
1. Теория большого взрыва — основана на факте разбегания галактик. На каких фактах основана вера в бога?
2. Теория требует жоказательств. Вера в бога доказательств не требует но только слепой веры. Так что никакая это не теория.
Глупые они, да?
Сел в лужу сравнив теорию с верой и съехал когда тебе показали твою абсурдность.
А по поводу религиозности ядерщиков то твоё "многие" сродни "британские учёные". Просто имена назвать можешь?
И второе — Ломоносов тоже был верующим, только вот в своей работе религиозными постулатами не руководствовался, ап наоборот смело их опровергал. Его знаменитый закон сохранения вещества вызвал огромное неудовольствие церкви и даже преследования.
Ведь этот закон впрямую показывал ложность библейского утверждения о том, что бог создал мир из ничего.
Так что религиозность некоторых учёных совсем не доказывает истинность религии. Кстати в РАН 97% атеисты, а в тюрьмах 100% — верующие.
Вот такая вот правда жизни.
Алберти, доктор Роберт А. — декан факультета естественных наук Массачусетского Технологического Института (один из наилучших институтов США).
Андерсон, доктор Артур Г. — директор научно-исследовательского Центра Интернациональной Корпорации вычислительных машин. (Всемирно известная, крупнейшая корпорация по изготовлению счетно-вычислительных машин.)
Андерсон, доктор В. Эльвинг — профессор генетики и заместитель директора Института Генетики университета штата Миннесота, США.
Аулт, доктор Уэйн Ю. — старший научный сотрудник научно-исследовательской лаборатории по изучению изотопов. (Первая в мире коммерческая лаборатория, выполняющая датировку радиоуглеродным методом и радиоактивным изотопом водорода.)
Аутрум, доктор Ханйохем — декан факультета естественных наук Мюнхенского Университета, один из выдающихся немецких ученых.
Байрон, доктор Ралф Л. — начальник отдела общей хирургии и онкологической хирургии (опухоли). Директор госпиталя для больных раковыми и родственными раку заболеваниями. (Всемирно известный госпиталь "Город Надежды" в Лос-Анжелосе, США.)
Бидл, доктор Георг В. — директор научно-исследовательского института биологической медицины Американской Медицинской Ассоциации, лауреат Нобелевской премии в области физиологии.
Борн, доктор Макс — заслуженный профессор физики (в отставке) Геттингенского Университета, а также Эдинбургского Университета. Лауреат Нобелевской премии в области физики.
фон Браун, доктор Вернер — часто называемый человеком, превыше всех ответственным за успешный запуск астронавтов на луну, США.
Брукс, доктор Харви — декан факультета инженерных наук и прикладной физики Гарвардского Университета (наиболее влиятельного университета США).
Бурке, Волтер Ф. — управляющий отделом ракет и космических кораблей Авиационной Корпорации Мак Доннеля. Руководитель по конструированию, сооружению и запуску космических капсуль "Меркури" и "Джемини". Выдающийся эксперт по космическим полетам.
Бьерке, Алф X. — президент Корпорации Бьерке по изготовлению красок в Осло (Норвегия). Один из выдающихся норвежских экспертов в области химии.
Бьюб, доктор Ричард X. — профессор материаловедения и электротехники Стенфордского Университета. Автор более ста научных книг и статей.
Валленфельс, доктор Курт — директор Института Химии, университет в городе Фрейбурге, Германия.
Вальдман, доктор Бернард — декан факультета естественных наук университета Нотр Дам в штате Индиана, США.
Ван Иерсель, доктор Ян. Я. — профессор экспериментальной зоологии, Лейденский Университет, Голландия.
Вестфаль, доктор Вильгельм X. — заслуженный профессор (в отставке), Технический Университет в городе Берлине, Германия.
Вильфонг, доктор Роберт Е. — технорук фабрики по изготовлению нейлона Корпорации Дю Понта, величайшей химической компании в мире. Первый химик, работавший в области выпуска "орлона", "кентриса" и многих других тканей для космических полетов.
Винанд, доктор Леон Ж. Ф. — декан факультета естественных наук Льежского Университета в Бельгии.
Вольф-Хайдеггер, доктор Гергард — профессор анатомии университета в городе Базеле, Швейцария.
Ворчестер, доктор Уиллис Г. — декан факультета инженерных наук Политехнического Института в штате Вирджиния, США.
Гьотеруд, доктор Олэ Христофор — профессор физики университета в городе Осло (Норвегия), один из наиболее выдающихся физиков Норвегии.
Дана, доктор Джеймс Двайт — декан факультета геологии Принстонского Университета, один из величайших геологов США.
Джаунси, доктор Джеймс X. — глава департамента естественных наук и математики, Королевский Колледж, Австралия. Он получил 10 ученых степеней от всемирно известных университетов. Автор 2-х книг об управляемых ракетах и 500 научных статей. Советник по вопросам техники правительства Австралии во время Второй мировой войны.
Джейкен, доктор М. — профессор теоретической биологии Лейденского Университета в Голландии.
Джелинек, Ульрих — президент Промышленной компании Северна в штате Нью Джерси, США. Всемирно известный изобретатель и конструктор приборов и систем для исследования космоса.
Дэйвис, доктор Стефан С. — декан факультета архитектуры и инженерных наук Университета Ховард в Вашингтоне, дистрикт Колумбия.
Дюшезн, доктор Жюль С. — председатель департамента атомной молекулярной физики Льежского Университета в Бельгии.
Инглис, доктор Давид Р. — старший физик, Национальная лаборатория Аргон, Иллинойс, США.
Комар, доктор Артур Б. — декан Бэльферского факультета естественных наук; Университет Ешива в городе Нью-Йорке, США.
Куп, доктор Эверт — главный хирург детского госпиталя в городе Филадельфии, США. Один из наиболее известных хирургов Америки.
Куш, доктор Поликарп — лауреат Нобелевской премии в области физики.
Ломбард, доктор Августин — профессор геологии. Бывший декан факультета естествознания Женевского Университета, Швейцария.
Лонсьо, доктор Оле М. — профессор физики в университете города Осло. Норвегия.
Мандель, доктор Мишел
Милликан, доктор Роберт А. — лауреат Нобелевской премии в области физики.
Пиккард, доктор Жак Е. — инженер-океанограф и консультант, Авиационная Корпорация Груммана, Флорида, США.
Пил, доктор Магнус — профессор физики. Бывший декан факультета математики и естествознания в Копенгагенском Университете, Дания.
Ридберг, доктор Ян X. — декан факультета ядерной химии, Технологический Институт Чалмерса; Готенбург, Швеция.
Смарт, доктор В. М. — профессор астрономии, кафедры, учрежденной английским королем; университет в городе Глазго, Шотландия. Один из величайших британских астрономов.
Танген, доктор Роальд — декан факультета математики и естествознания; университет в городе Осло, Норвегия.
Форсман, доктор Вернер — глава департамента хирургии большого госпиталя в Дюссельдорфе (Германия), лауреат Нобелевской премии в области медицины.
Фридрих, доктор Джон П. — главный химик департамента Агрикультуры США (Северная Районная научно-исследовательская лаборатория).
Хайнек, доктор Дж, Аллен — директор астрономического научно-исследовательского центра Линдхаймера (Северо-западный Университет, Иллинойс, США).
Хансен, доктор Артур Г. — президент университета Пурдью. Бывший декан факультета инженерных наук и президент Технологического Института в штате Джорджия, США.
Хирн, доктор Вальтер — профессор биохимии университета штата Айова. Член Американской Ассоциации "За прогресс в науке". Его научно-исследовательские труды обсуждались на международных научных конгрессах.
Циглер, доктор Карл — директор Института Макса Планка (для научно-исследовательской работы в области угольной промышленности). Город Мюльхайм, Германия (Рурская область), лауреат Нобелевской премии в области химии.
Шоу, доктор Джеймс — профессор биохимии Гарвардского Университета (в течение 23-х лет); директор научно-исследовательской лаборатории Гарвардского Университета.
Эйнштейн, доктор Альберт — один из величайших ученых всех времен. Всемирно известный ученый, создатель Теории Относительности, отец атомного века, лауреат Нобелевской премии в области физики.
Энгстром, доктор Элмер В. — начальник-администратор Радио-Корпорации США; всемирно известный ведущий ученый, пионер в области цветного телевидения (1930 г.). Ему присвоена ученая степень почетного доктора наук четырнадцатью университетами.
Эренбергер, доктор Фридрих — специалист в области аналитической химии, Компания Химических Красителей; Кельхайм, Германия.
Юнг, доктор Карл — один из величайших психологов всех времен, имеющий всемирно призванный авторитет. Швейцария.
Бехтерева Наталья профессор — бывшая при жизни руководителем Института Мозга Человека РАН. СССР, Россия
Ещё надо? А то список длинный...
Доказать справедливость обеих гипотез на современном уровне развития науки так же невозможно, как и доказать или опровергнуть существование бога. Гипотеза потому и гипотеза, что доказательств не имеет, хотя и имеет какое-никакое научное описание.
2. Опровергать сущетсование бога можно только если будут хоть какие-то доказательства , а не глоловные утверждения его сущестования. Так же как со знаменитым чайником Рассела: ели кто-то будет утверждать что на орбите Плутона летает фарфоровый чайник, недутупный совренным методам наблюдения но имеющий огромное влияние на земную жизнь вы тоже слепо в это поверите? Или как вы это опровергните?
2. Опровержение заблуждений — одна из задач науки. Пример с чайником — некорректен, ибо пусть и с большими затратами, но проверяем. Когда наука отказывается опровергнуть заблуждения, широко распространённые во всём мире, это заставляет задать вопрос: а почему именно? Кроме того, современная наука уже лет 50-80 если не больше, как превратилась в своеобразную религию, ибо аналогично религиям не пытается опровергнуть гипотезы, противоречащие её постулатам, а тупо отрицает по принципу: этого не может быть, потому, что не может быть никогда. Даже одна из современных научных парадигм, что та теория верна, если она фальсифицируема, — уже отдаёт бредом.
и даже умные священники, которые вполне добросовестно считают ее верной,
правдивой и подлинной и разум которых никогда не был смущен ни одним самым
фантастическим повествованием авторов, создавших "священное писание". Эти
необыкновенно наивные люди не только слепо верят, что кит проглотил Иону, но
они поверили бы, что Иона проглотил кита, если бы только "священному голубю"
взбрело на ум шепнуть такие слова кому-нибудь из пророков.
Таковы результаты многовекового внушения и религиозного воспитания в
беспрекословном преклонении перед "словом божьим"! Так велика сила наивного
легковерия, с которым многие люди принимают самые фантастические поучения
религиозных авторитетов!
Если кто добавит что-либо до слов Библии,
Тому Бог добавит язвы в земной жизни
и муки в аду на том свете;
Если кто отнимет что-либо от слов Библии,
У того Бог отнимет жизнь земную
и даже заслуженную им жизнь в раю.
(См: Апокалипсис, 22:18-19;
Второзаконие, 4:2;
Притчи, 30:6;
Послание к галатам, 1:8)
идеологии, Лео Таксиль выступил с разоблачительными произведениями против
католической церкви. Его остроумно написанные статьи и книги пользовались
большой популярностью у широких масс французского народа. Католическое
духовенство встретило в штыки его сочинения и пыталось искоренить "вредные"
идеи, распространяемые отпавшим от церкви "блудным сыном".
приспосабливалось к тем условиям, в которых ему довелось существовать.
Католическая церковь была опорой феодального строя, она, по словам Энгельса,
"окружила феодальный строй ореолом божественной благодати". Когда на смену
феодализму пришел капитализм, церковь стала защищать его устои. Уже в период
революции 1848 года папство выступило в качестве верного союзника буржуазии,
утверждавшей свою диктатуру в Европе, В то же время оно объявило войну всему
тому, что могло подорвать незыблемость буржуазного строя. "Перечень
главнейших заблуждений нашего времени" ("Силлабус"), опубликованный папой
Пием девятом в 1864 году, предавал анафеме социализм и коммунизм, отвергал
свободу науки и философии, общественный прогресс...
В конце девятнадцатого века католическая церковь выступает в тесном
единстве с империалистической буржуазией. Активным проповедником ее политики
оказался папа Лев тринадцатый, занявший ватиканский престол в 1878 году. Он
рьяно доказывал, что главная опасность для империализма заключена в
социалистическом рабочем движении и что церковь располагает широкими
возможностями для противоборства с ним. Но не только в рабочем движении
Ватикан видел опасность для существующего строя.
Любое проявление свободомыслия, любое отступление от христианских
канонов рассматривались как посягательство на те порядки, которые
установлены в обществе. В пастырском послании 1884 года Лев тринадцатый, в
частности, заговорил "о людях, принадлежащих царству сатаны и одержимых
бесами". Папа имел в виду масонов, потому что в масонстве, по его словам,
"снова возродились злые духи, восставшие против бога". Уместно напомнить,
что движение масонов возникло в буржуазноаристократической среде. Масоны
провозгласили необходимость объединения людей на началах взаимопомощи,
равенства и братства. Нужно ли говорить, что эти принципы в условиях
классово-антагонистического строя служили примирению масс с окружающей
действительностью, с социальной несправедливостью. И хотя цели Ватикана и
масонов в конечном счете не расходились, папство усмотрело в масонстве
своего противника. Ведь оно выдвигало собственную программу, проявляло
самостоятельность, действовало вне рамок католической церкви. Вот почему
даже масонство, выступавшее против атеизма, культивировавшее грубые
суеверия, для папства стало извечным врагом.
Увы, я вам даже показатели "быдлометра" улучшить не могу...