Так торгуют или нет в храме Христа Спасителя?

В моем городе есть старообрядческая церковь. Это одноэтажное здание без золотых куполов и мрамрных полов. Все там скромно и просто. Ни каких криков и столпотворений, нет торговых лавок и продающихся свечек. Туда приятно приходить и молиться. Пожертвования происходят так: Пришел прихожанин и говорит чем помочь вам батюшка, тот говорит вот бы нам скамью при входе поставить, или крышу надо ченить, или стена обваливается и т.д. Таким образом на добровольном начале все и происходит. А роскоши там нет так как никому этого ненадо. Люди приходят молиться а попы служат господу. Вот и вся мораль.

Краткий словарик защитников православия и РПЦ:
блять
задроты сыкливые
бараны недалекие
вам тупым впихивают
Защитник, блядь, закона.
Ссыкотно
Просто блеск интеллекта.
Впрочем, каков поп, таков и приход.

— А что бы Вы назвали главной проблемой Церкви за последние двадцать лет?
— Очень трудный вопрос, но я рискну на него ответить. У нас сегодня говорят о сращении Церкви и власти, мол, союз с властью разрушит Церковь. Всё это полная ерунда! Искушение властью больше надумано, чем существует в реальности. На самом же деле главная угроза для Церкви не во власти, а в деньгах. Искушение деньгами, стремление заработать на религии — вот что сегодня действительно угрожает Церкви, а все остальные проблемы (в том числе в отношениях с властью) — лишь производные от этого.
Александр Щипков, социолог, публицист, кандидат философских наук, директор Православного правозащитного центра «Территория Церкви», действительный государственный советник 3 класса. Автор книг «Во что верит Россия», «Соборный двор», «Христианская демократия в России»

Жил на свете мужик.
Когда он был ребенком, мать его учила: "Станет совсем тяжко — иди в храм, поставь свечку."
Жил не тужил, в храм не ходил, однако приперло.
Вспомнил матушку, пошел в храм.
Взял свечку, собрался поставить.
Вдруг слышит в спину — "Не так ставишь! — Не так поклоны бьешь! — Не так молишься!"
И как апофеоз: "Мужчина, покиньте храм, если не умеете себя вести правильно!"
Вышел он из храма, сел на лавку и от безысходности заплакал.
Вдруг над собой он услышал голос: "О чем плачешь, сын мой?"
Поднял он взгляд и увидел Иисуса.
"Боже, меня их храма прогнали!"
Иисус усмехнулся, сел рядом и сказал: "Всего-то Меня они из храма тоже прогнали."

Я крещенный. Верю в Бога, но по своему. Но, то что твориться сейчас в церквях меня сильно задевает. Недавно был в Самаре в церкви. Зашел и поразился. Это не церковь — это рынок!!! Особенно надпись "Все по 10 руб."!!! И это площадь торговая занимает одну треть этой церкви.
А так это не только в этой церкви, так во всех!!!
Обидно!:(

"В служебном расписании даже не предусмотрен продавец-кассир. Есть только собиратели пожертвований."
Вот отмаза безотказная, не придерешся!!!
А можно мне собирателем пожертвований... для моего же блага???

Если человек в той или иной степени начинает воспринимать СВОЮ культуру как ненормальность, он становится существом глубоко несчастным. Поэтому любая критика религии штука не такая безобидная, как кажется на первый взгляд. Я думаю, она и не нужна. Национальную религию нужно воспринимать как данность и не рыпаться.
В нашей культуре принято здороваться при встрече и пожимать друг другу руки. В принципе это условность, которую можно игнорировать. Но это игнорирование сразу создаст массу проблем и весьма вероятно спровоцирует нервный срыв.
Те люди, которые легкомысленно критикуют религию, не понимают, на что замахиваются, даже с точки зрения бытовой.
А кроме быта есть и многое другое. Человек возникает из небытия и в небытие уходит, даже толком не осознав, что произошло, и участником какого события он стал. Религия придаёт некую осмысленность этому изначально бессмысленному процессу, даёт точку отсчёта. То есть кроме всего прочего религия гораздо более рациональна, чем та рациональная критика, которой она постоянно подвергается. В конечном счёте, критики совершают одну и ту же ошибку – ошибку неправильного масштабирования. Они пытаются установить диалог с вечностью, но сама эта попытка есть попытка включения в коммуникацию биологического объекта, а именно хитрого, но не очень умного млекопитающего. Это делает сам факт разговора абсурдным и оскорбительным. Если нельзя говорить в доме повешенного о верёвке, то представьте, что вы получили по е-мейлу письмо от человека, который живет один день. Он вам задает какие-то вопросы, о чём-то спорит, делится планами. Но он возник 12 часов назад и через 12 часов исчезнет. Личность ли это? Это тающее в воздухе колечко филологического дыма, с которым разговаривать СМЕШНО.

Вы такие бараны недалекие. Кто в нашей стране владеет всеми заводами, фабриками, шахтами? Церковь? Или всякие дерипаски и прочие. Кто самые богатые люди в России? Священники? У вас своровали всё. Владеет кучка дегенератов. А вам тупым впихивают что церковь главный вор. И вы ведетесь убогие. Глаза откройте.

Неуч Авдощенка :
Структура догматического Богословия:
I Догматы о Боге и общем отношении Его к миру и человеку.
II Догматы о Боге, троичном в лицах.
III Догматы о Боге, как Творца и Промыслителя, к миру духовному.
IV Догматы о Боге, как Творца и Промыслителя, к человеку.
V Догматы о Боге-Спасителе и особенном отношении Его к человеческому роду.
VI Догматы о Христе-Спасителе.
VII Догматы об освящении.
VIII Догматы о Святой Церкви.
iX Догматы о Таинствах Церкви.
X Догматы о Таинстве Священства.
XI Догматы о Боге как Судии и Мздо-воздаятеле.
XII Догматы о Всеобщем суде.
В православии — ДОГМАТЫ!!!!

блять, не нравится — не ходите туда, молитесь дома, бог один...