Не, я конечно все понимаю, но неужели вы думаете что эту цитату на 15 страницах обсуждения еще ни разу не понимали? Она уже даже мне, атеисту, осточертела.
Ой, привет, Авдощенко. Ну, жду уже объяснений зачем всеведающей сущности церковь и попы. Только не надо говорить про "Иисус заповедовал". Я задаю конкретный вопрос. Зачем богу нужны церковь и попы, не кто их создал, не кто сказал их создать, а ДЛЯ ЧЕГО они нужны, почему верующие и бог не могут без них обойтись. Просветите меня, будьте добры.
Где в библии написано Православных??? Где Христос упоминает про таинства, никаких таинств нет. Христос сам пришел во плоти рассказать о Боге всем народам, и учеников своих послал по всей земле не в храмах сидеть, а в народ благую весть о спасении нести. И нет ни одного слова из уст его о какихто таинствах или тайнах, всё очень просто и доступно. Бог сделал себя человеком чтобы умиреть за своё создание ибо нет другого пути, иначе бы он не умер. Еслибы можно было бы спастись делами, обрядами, свечками, бог бы не умер на кристе, а заповедал бы своими силами кто как может исполнят заповеди и до небес обрядоствовать.
Еще раз. В прошлый раз у вас была соборность, ужель выяснили происхождение слова и больше не будете лепить его к византийской ветви христианства? Теперь расскажите зачем христианам собираться в толпы. Почему они не могут собраться в толпу во чистом поле? Почему таинства должны проводить священники?
Вы у нас спеу по передергиванию канделябров, проводите исследования, с двойным слепым канделябро-тестом, открывайте корелляцию. Вдруг это все связано с вторым началом термодинамики и подтверждает идею существования бога.
Гипотеза телегонии официально отвергнута и вполне опровергнута научным сообществом. Если конечно за такое РАЕН не считать, а заводчики ваши к несчастью в генетике ни шиша не смыслят, отсюда и сказки про телегонию.
Никто не будет специально опровергать гипотезу которой нет никаких подтверждений кроме замшелого и невоспроизводимого эксперимента по скрещиванию лошади с зеброй. Все остальные якобы подтверждения гораздо лучше объясняются генетикой. Если вы не желаете изучать генетику, так это ваше дело. А просить специально опровергать телегонию это из той же оперы что требовать доказать несуществование бога. Наука не занимается опровержением того что существует только в виде домыслов.
то есть когда говорят — "сходи в церковь" надо, по твоему, идти в "общность православных христиан"? ))) а как у вас домик с крестиком называется? а исуса на кресте вы, случаем, не гимнастом кличите?
Прича́стие (лат. participium, греч. μετοχή) — самостоятельная часть речи, либо (в зависимости от точки зрения) особая форма глагола, которая обладает свойствами как глагола, так и имени прилагательного. Обозначает признак предмета по действию и отвечает на вопросы какой?,каков?, что делающий?, что делавший?, что сделавший? Глагольные признаки причастия — это категория вида, залога, а также особенная предикативная форма времени. Адъективными (связанными с именем прилагательным) признаками причастия являются категории рода, числа и падежа, возможность образования кратких форм у страдательных причастий, синтаксическая функция согласованного определения. Кроме того, причастия склонны переходить в прилагательные: блестящий огонь — блестящее выступление.
Причастие используется во многих индоевропейских языках, венгерском, а также во многих эскимосских языках (например, в сиреникском). В других языках вместе с деепричастием образует особую часть речи — англ. Participle, нем. Partizip.
Да нет, просто любопытно как вы будете реагировать на аналогичную вашей манеру разговора. Кстати доказательств в чем? Не припоминаю когда вы привели мне доказательства противоречий между СТЭ и вторым началом.
Веду беседу на вашем уровне, чтобы добиться от вас хоть чего-либо конкретного, но вы продолжали требовать чтобы я за вас опроверг СТЭ. Сами ничего конкретного не сказали. В тот раз вы кстати грозили шведу что продолжите в следующий раз, а тут опять виляете. Может изволите уже дать внятное конкретное опровержение одним постом, не заставляя других отвечать не пойми на что? В чем проблема-то? А то вы уже порадовали в прошлый раз применяя к земеле формулу для подсчета энтропии в закрытой системе.
Единственный посредник между Богом и человеком ето Чристос, показавший своей жизнью как должны жить христиане. Поетому и название христиане т.е поледователи или живущие по примеру Христа. По делам их можите судить как они стараютса брать пример с Христа. Я посещаю церковь евангельских христиан. Когда у меня были серёзные проблеммы со здоровьем, а мне нужно было срочно переезжать. Пастр нашей церкви, по сути самый главный в церкви, сделал в одиночку у меня в двух квартирах ремонт бесплатно, потратил свой отпуск чтобы помоч мне. На его примере я вижу как он любит Христа и людей, и мне не стрёмно поделитьса с ним своими душевными проблемами.
Потому что я знаю когда он встанет на колени в молитве он обязательно вспомнит и обо мне. Вот где Бог обитает, не в храмах с позалоченными куполами, а в серцах людей, которых часто вообше не видно и не слышно, лишь дела сами за себя говорят, что не человек а сам Бог через руки етого человека тебе помогает.
Как, блин, ПОПы достали Россию — ведь до Петра I ни одного ученого, художника, музыканта! Петр приструнил чуточку! Сейчасм опять расцветают: мало того, что налогов не платят, так из казны еще гребут; лезут в светскую жизнь, указывая как нам жить и последнее — в школу пролезли! Вот халяву нашли!
Вы как всегда предъявляете претензии не в кассу, человек высказал мнения я спрашиваю его конкретно по его комменту. А вы пытаетесь привязать фонарный столб к телевизору и сказать что так и было. Слишком толсто.
это символ веры7 — ХУХЕЛЬ (Huchel) Петер (1903-81) , немецкий поэт. До 1971 — в Германской Демократической Республике, затем в Италии, Федеративной Республике Германии. Мастер пейзажной и философской лирики ("Стихотворения", 1948). Интерес к политическим проблемам сменяется уходом в мир изолированных внутренних переживаний (сборник "Считанные дни", 1972). вы с головой своей дружите?
winternacht,к продолжению о моем недоумении по поводу духовных взглядов Сперанского:
Кстати,характеризуя все того же "виднейшего бюрократа" Сперанского,стоит отметить,что он "болел" двуличностью или двоедушием.Сын священника, он получил блестящее духовное образование и был определен учителем при главной семинарии в Петербурге.Он очень увлекался религиозно-мистическими сочинениями до самой своей смерти с периода 1802-1838гг.Мир масонства распахнул наставник Сперанского Иван Лопухин,один из маститых масонов конца 18 века. Период времени,с 1802 по 1812 можно назвать "масонским. Сперанский читал много духовной литературы и интересовался богословием.Лопухин же обильно снабжал его "мистическими" книгами:Фенелон, Таулер,Гийон, Беме, Юнг-Штиллинг. 24 октября 1804 г . И. В. Лопухин выслал полное собрание сочинений Гийон — 37 томов, а уже 30 марта 1805 г . предложил заняться их переводом . Упоминаемые писатели относятся к кругу особо любимых русскими масонами, некоторые из этих авторов критиковали учение православной церкви и духовенство .
Вот как Сперанский подвергал критике обряды христианской церкви: «В сем христианстве сами обряды потеряли истинный смысл и превратились в мертвую букву»
В начале XIX в. в Европе очень популярно было «мистическое» религиозное направление. Его последователи в католической церкви имели название — квиетисты, а в протестантской — пиетисты. В православии существовало свое «мистическое» учение — исихасты . В основе концепции «мистиков» лежала идея о личном спасении и «внутренней церкви», существующей внутри человека, в противовес «внешней», формальной. Последователи «мистиков» считали необязательной обрядовую сторону христианства, по их мнению, человек «мог обрести в сердце Христа», лишь пожелав этого. Учение было очень популярно у русских масонов. Полностью разделял его и М. М. Сперанский. В своих «религиозных исканиях» он отдал должное и направлению исихастов. В его фонде находится сочинение Нила Сорского «О высшем созерцании» .
Cперанский всю жизнь упорно искал собственный путь в вере.Но при этом он стал последователем многих направлений, признанных Православной Церковью еретическими.Вот отсюда и мое отношение к нему как человеку ,страдающему двоедушием.Ведь он сам и мучался от этой собственной раздвоенности:догматы Православной веры утверждают одно,а разум подвергает сомнению азы Православия;например,Сперанский подвергал пересмотру божественную и человеческую ипостась Иисуса Христа, провозглашал догматы о переселении душ и предопределении, а также предлагал концепцию мироздания.
Вот,что меня поражает,что Сперанский до конца дней ходил в храм,исповедовался и причащался святых Христовых Тайн,несмотря на то,что так заражен был рационализмом,то есть доверием разуму,не исключая при этом возможность благодатного озарения Светом Христовым посредством церковного таинства покаяния и причастия.
Я думаю,что такое непомерное увлечение Сперанским западным мистицизмом связано с определением личности,где из двух постулатов он выбрал второй,не игнорируя при этом первый постулат( парадокс двуличности Сперанского)))
1.Раскрытие личности осуществляется в Боге и через Бога ( основано на новозаветном и святоотеческом понимании и предполагает самореализацию человека в духе и любви, конечной задачей личности выступает обожение)
2.Раскрытие личности осуществляется в себе самом и через самого себя.( идеалистическая (гегелевская) философия ,связанная с самосознанием и переживанием собственного «Я».
Если будет желание,то загляните по ссылке "Религиозные взгляды М.М. Сперанского":gumer.info
Комментарии
Ну я же говорю, в интернетах не врут, если вы так говорите значит оно так и есть, иначе быть не может.
Экая бредятина.
Никто не будет специально опровергать гипотезу которой нет никаких подтверждений кроме замшелого и невоспроизводимого эксперимента по скрещиванию лошади с зеброй. Все остальные якобы подтверждения гораздо лучше объясняются генетикой. Если вы не желаете изучать генетику, так это ваше дело. А просить специально опровергать телегонию это из той же оперы что требовать доказать несуществование бога. Наука не занимается опровержением того что существует только в виде домыслов.
Причастие используется во многих индоевропейских языках, венгерском, а также во многих эскимосских языках (например, в сиреникском). В других языках вместе с деепричастием образует особую часть речи — англ. Participle, нем. Partizip.
А в чем таинство?
Потому что я знаю когда он встанет на колени в молитве он обязательно вспомнит и обо мне. Вот где Бог обитает, не в храмах с позалоченными куполами, а в серцах людей, которых часто вообше не видно и не слышно, лишь дела сами за себя говорят, что не человек а сам Бог через руки етого человека тебе помогает.
Мой комент, настолько же лишён смысла, как и ваша голова мозга!
Они и вы верующие, следовательно для попов и вас ад реальность.
Логика абсолютная)
Человек думающий — WS — организм верующий)
Организм, не думать, не рассуждать не может)
Любовь, совесть, во мне)
Любовь к моей супруге, к моим детям!
И к старшему сыну, который сейчас служит в Российской Армии!
Кстати,характеризуя все того же "виднейшего бюрократа" Сперанского,стоит отметить,что он "болел" двуличностью или двоедушием.Сын священника, он получил блестящее духовное образование и был определен учителем при главной семинарии в Петербурге.Он очень увлекался религиозно-мистическими сочинениями до самой своей смерти с периода 1802-1838гг.Мир масонства распахнул наставник Сперанского Иван Лопухин,один из маститых масонов конца 18 века. Период времени,с 1802 по 1812 можно назвать "масонским. Сперанский читал много духовной литературы и интересовался богословием.Лопухин же обильно снабжал его "мистическими" книгами:Фенелон, Таулер,Гийон, Беме, Юнг-Штиллинг. 24 октября 1804 г . И. В. Лопухин выслал полное собрание сочинений Гийон — 37 томов, а уже 30 марта 1805 г . предложил заняться их переводом . Упоминаемые писатели относятся к кругу особо любимых русскими масонами, некоторые из этих авторов критиковали учение православной церкви и духовенство .
Вот как Сперанский подвергал критике обряды христианской церкви: «В сем христианстве сами обряды потеряли истинный смысл и превратились в мертвую букву»
В начале XIX в. в Европе очень популярно было «мистическое» религиозное направление. Его последователи в католической церкви имели название — квиетисты, а в протестантской — пиетисты. В православии существовало свое «мистическое» учение — исихасты . В основе концепции «мистиков» лежала идея о личном спасении и «внутренней церкви», существующей внутри человека, в противовес «внешней», формальной. Последователи «мистиков» считали необязательной обрядовую сторону христианства, по их мнению, человек «мог обрести в сердце Христа», лишь пожелав этого. Учение было очень популярно у русских масонов. Полностью разделял его и М. М. Сперанский. В своих «религиозных исканиях» он отдал должное и направлению исихастов. В его фонде находится сочинение Нила Сорского «О высшем созерцании» .
Cперанский всю жизнь упорно искал собственный путь в вере.Но при этом он стал последователем многих направлений, признанных Православной Церковью еретическими.Вот отсюда и мое отношение к нему как человеку ,страдающему двоедушием.Ведь он сам и мучался от этой собственной раздвоенности:догматы Православной веры утверждают одно,а разум подвергает сомнению азы Православия;например,Сперанский подвергал пересмотру божественную и человеческую ипостась Иисуса Христа, провозглашал догматы о переселении душ и предопределении, а также предлагал концепцию мироздания.
Вот,что меня поражает,что Сперанский до конца дней ходил в храм,исповедовался и причащался святых Христовых Тайн,несмотря на то,что так заражен был рационализмом,то есть доверием разуму,не исключая при этом возможность благодатного озарения Светом Христовым посредством церковного таинства покаяния и причастия.
Я думаю,что такое непомерное увлечение Сперанским западным мистицизмом связано с определением личности,где из двух постулатов он выбрал второй,не игнорируя при этом первый постулат( парадокс двуличности Сперанского)))
1.Раскрытие личности осуществляется в Боге и через Бога ( основано на новозаветном и святоотеческом понимании и предполагает самореализацию человека в духе и любви, конечной задачей личности выступает обожение)
2.Раскрытие личности осуществляется в себе самом и через самого себя.( идеалистическая (гегелевская) философия ,связанная с самосознанием и переживанием собственного «Я».
Если будет желание,то загляните по ссылке "Религиозные взгляды М.М. Сперанского":gumer.info
На «вскрытии» мощей :
video.yandex.ru
(Не для слабонервных не смотреть детям!) Не показывать коте , псе и ежикам.